Белые Халаты. News

«Все врут»: как возникает психология недоверия

Недоверие к прививкам, государству и другим общественным институтам — это не просто социальный феномен, но сложная психодинамическая конструкция, которая формируется на пересечении личных, коллективных и исторических травм.

🔻В основе недоверия лежит базовая человеческая потребность в безопасности и предсказуемости окружающего мира. Когда эта потребность систематически нарушается — в детстве, в отношениях с близкими или в обществе в целом — формируется устойчивое ощущение, что внешний мир является источником угрозы. 

🔻На коллективном уровне недоверие усиливается через исторический опыт, когда социальные институты (государство, здравоохранение, образование) не оправдывают ожиданий, становясь источником травмы.  Пропаганда и обман способствуют формированию мифа о том, что «все врут».

Прививки являются уникальным социальным феноменом, требующим от человека высокого уровня доверия к:

✔️научному сообществу,

✔️системе здравоохранения,

✔️государству.

🔻Однако для человека с внутренне закрепленной позицией «все врут» любая информация, связанная с прививками, вызывает тревогу. Такой человек склонен считать, что истинные мотивы скрыты, а данные манипулируются в интересах власти или корпораций. Это объясняется механизмом проекции — переносом собственной тревоги и внутренней конфликтности на внешний мир, ведь этот мир так часто подводил в прошлом.

Если смотреть на государство сквозь призму психоанализа, оно часто воспринимается как архетипический «родитель». Когда этот «родитель» не выполняет свои функции — не защищает, не заботится, не создает ощущение стабильности, — возникает глубокое чувство фрустрации.

Недоверие к государству, а затем и к любым связанным с ним структурам, можно рассматривать как форму бессознательного протеста против «недостаточно хорошего родителя» (термин, введенный Дональдом Винникоттом).

🔻Мы живем во время, когда претензии к государству часто обоснованы, количество дезинформации не поддается никаким оценкам, войны лишают базовой безопасности, и часто человек оказывается в ситуации бессилия, невозможности повлиять на ситуацию.

В таких условиях легко формируется склонность к конспирологическому мышлению, где «все врут» становится доступным способом объяснить хаос и неопределенность мира (Douglas, Karen M., et al., 2017). Важно понимать, что такой подход – дезадаптивный, и только способствует углублению кризиса, ведет к обществу, где «все против всех».

🔻Психодинамическая терапия и образовательные инициативы, направленные на повышение критического мышления, могут помочь разорвать порочный круг. Однако важно помнить, что базовое доверие формируется в детстве и его отсутствие — это не выбор, а травматический опыт.

Недоверие к институтам — это не всегда проблема неосведомленности. Это сигнал сбоя на уровне социальных связей, культурной памяти и опыта взаимодействия с властью. Чтобы вернуть доверие, недостаточно убеждать. Необходимо восстанавливать ощущение справедливости, заботы и ответственности в обществе. 

Рекомендованная литература:

📍Klein, M. (1946). Notes on Some Schizoid Mechanisms. International Journal of Psycho-Analysis.

📍Winnicott, D. W. (1960). The Theory of the Parent-Infant Relationship. International Journal of Psycho-Analysis.

📍Douglas, K. M., Sutton, R. M., & Cichocka, A. (2017). The Psychology of Conspiracy Theories. Current Directions in Psychological Science.

@belhalat_by

www.group-telegram.com/de/belhalat_by.com/9256

6.2K viewsDec 14 at 10:45

«Все врут»: как возникает психология недоверия

Недоверие к прививкам, государству и другим общественным институтам — это не просто социальный феномен, но сложная психодинамическая конструкция, которая формируется на пересечении личных, коллективных и исторических травм.

🔻В основе недоверия лежит базовая человеческая потребность в безопасности и предсказуемости окружающего мира. Когда эта потребность систематически нарушается — в детстве, в отношениях с близкими или в обществе в целом — формируется устойчивое ощущение, что внешний мир является источником угрозы. 

🔻На коллективном уровне недоверие усиливается через исторический опыт, когда социальные институты (государство, здравоохранение, образование) не оправдывают ожиданий, становясь источником травмы.  Пропаганда и обман способствуют формированию мифа о том, что «все врут».

Прививки являются уникальным социальным феноменом, требующим от человека высокого уровня доверия к:

✔️научному сообществу,

✔️системе здравоохранения,

✔️государству.

🔻Однако для человека с внутренне закрепленной позицией «все врут» любая информация, связанная с прививками, вызывает тревогу. Такой человек склонен считать, что истинные мотивы скрыты, а данные манипулируются в интересах власти или корпораций. Это объясняется механизмом проекции — переносом собственной тревоги и внутренней конфликтности на внешний мир, ведь этот мир так часто подводил в прошлом.

Если смотреть на государство сквозь призму психоанализа, оно часто воспринимается как архетипический «родитель». Когда этот «родитель» не выполняет свои функции — не защищает, не заботится, не создает ощущение стабильности, — возникает глубокое чувство фрустрации.

Недоверие к государству, а затем и к любым связанным с ним структурам, можно рассматривать как форму бессознательного протеста против «недостаточно хорошего родителя» (термин, введенный Дональдом Винникоттом).

🔻Мы живем во время, когда претензии к государству часто обоснованы, количество дезинформации не поддается никаким оценкам, войны лишают базовой безопасности, и часто человек оказывается в ситуации бессилия, невозможности повлиять на ситуацию.

В таких условиях легко формируется склонность к конспирологическому мышлению, где «все врут» становится доступным способом объяснить хаос и неопределенность мира (Douglas, Karen M., et al., 2017). Важно понимать, что такой подход – дезадаптивный, и только способствует углублению кризиса, ведет к обществу, где «все против всех».

🔻Психодинамическая терапия и образовательные инициативы, направленные на повышение критического мышления, могут помочь разорвать порочный круг. Однако важно помнить, что базовое доверие формируется в детстве и его отсутствие — это не выбор, а травматический опыт.

Недоверие к институтам — это не всегда проблема неосведомленности. Это сигнал сбоя на уровне социальных связей, культурной памяти и опыта взаимодействия с властью. Чтобы вернуть доверие, недостаточно убеждать. Необходимо восстанавливать ощущение справедливости, заботы и ответственности в обществе. 

Рекомендованная литература:

📍Klein, M. (1946). Notes on Some Schizoid Mechanisms. International Journal of Psycho-Analysis.

📍Winnicott, D. W. (1960). The Theory of the Parent-Infant Relationship. International Journal of Psycho-Analysis.

📍Douglas, K. M., Sutton, R. M., & Cichocka, A. (2017). The Psychology of Conspiracy Theories. Current Directions in Psychological Science.

@belhalat_by

BY Белые Халаты. News