▪️#باب_النوادر أي أخبار متفرقة مناسبة للأبواب السابقة و لا يمكن إدخالها فيها، و لا عقد باب لها لأنها لا يجمعها باب، و لا يمكن عقد باب لكل منها.

📚 مرآة العقول ٫ جلد 1 ٫ صفحه 154

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

▪️تفسیر روایی اهل بیت علیهم السلام:
👉 http://alvahy.com/

✅ «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَ الْبَادِ وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» «آنهايى را كه كافر شدند و مردم را از راه خدا و مسجدالحرام -كه براى مردم چه مقيم و چه غريب يكسان است- بازمى‌دارند و نيز هر كه را در آنجا قصد كجروى يا ستمكارى داشته باشد، عذاب دردآور مى‌چشانيم» [حج - 25].

▪️[نهج البلاغة] وَ مِنْ كِتَابٍ لَهُ علیه السلام إِلَی قُثَمَ بْنِ الْعَبَّاسِ وَ هُوَ عَامِلُهُ عَلَی مَكَّةَ ... مُرْ أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ لَا یَأْخُذُوا مِنْ سَاكِنٍ أَجْراً فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَقُولُ سَواءً الْعاكِفُ فِیهِ وَ الْبادِ فَالْعَاكِفُ الْمُقِیمُ بِهِ وَ الْبَادِی الَّذِی یَحُجُّ إِلَیْهِ مِنْ غَیْرِ أَهْلِهِ وَفَّقَنَا اللَّهُ وَ إِیَّاكُمْ لِمَحَابِّهِ وَ السَّلَامُ.

▪️از نامه‌های امام أمیرالمؤمنین علیه السلام به قثم بن العباس فرماندار مکه: ... به مردم مکه دستور ده تا از کسانی که در این شهر مسکن می‌گزینند اجاره بها نگیرند، زیرا خداوند سبحان می‌فرماید: «و در این سرزمین «عاکف» و «بادی» یکسانند؛
منظور از «عاکف» کسی است که در آن سرزمین اقامت دارد و منظور از «بادی» کسی است که از غیر اهل مکه برای حج به مکه می‌آید.
خداوند ما و شما را توفیق انجام اعمالی دهد که موجب رضا و محبّت اوست و السلام.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 33 ٫ صفحه 497

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

✅ بَابُ أَنَّهُ یُکْرَهُ أَنْ یُعَلَّقَ لِدُورِ مَکَّةَ أَبْوَابٌ وَ أَنْ یُمْنَعَ الْحَاجُّ مِنْ نُزُولِ دُورِهَا وَ أَنْ یُؤْخَذَ لَهَا أُجْرَةٌ.

📚 وسائل الشیعه ٫ جلد 13 ٫ صفحه 267

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

✅ «ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ» «سپس او را در زنجیری كه طولش هفتاد ذرع است به بند كشید، زیرا او به خدای بزرگ ایمان نمی‌آورده‌» [حاقه - 33].

▪️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْعَلَاءِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنَّ مُعَاوِیَةَ أَوَّلُ مَنْ عَلَّقَ عَلَی بَابِهِ مِصْرَاعَیْنِ بِمَکَّةَ فَمَنَعَ حَاجَّ بَیْتِ اللَّهِ مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سَواءً الْعاکِفُ فِیهِ وَ الْبادِ وَ کَانَ النَّاسُ إِذَا قَدِمُوا مَکَّةَ نَزَلَ الْبَادِی عَلَی الْحَاضِرِ حَتَّی یَقْضِیَ حَجَّهُ وَ کَانَ مُعَاوِیَةُ صَاحِبَ السِّلْسِلَةِ الَّتِی قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فِی سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُکُوهُ إِنَّهُ کانَ لا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ وَ کَانَ فِرْعَوْنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

▪️امام صادق علیه السّلام فرمودند: #معاویه اولین کسی است که در مکه دو لنگه بر درش نهاد و حاجی بیت الله را از آنچه خداوند فرمود منع کرد: «سَوَاء الْعَاکِفُ فِیهِ وَالْبَادِ» «مقیم در آنجا و بادیه نشین یکسان قرار داده ایم»،
و (پیش از آن) مردم زمانی که به مکه می‌آمدند بادیه نشین بر مقیم وارد می‌شد تا اینکه حجش را به جای آورد،
و معاویه صاحب زنجیر بود که خداوند فرمود: «ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ» «سپس او را در زنجیری كه طولش هفتاد ذرع است به بند كشید، زیرا او به خدای بزرگ ایمان نمی‌آورده‌»،
و فرعون این امت بود.

📚 الکافی ٫ جلد 4 ٫ صفحه 243

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

✅ «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَ الْبَادِ وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» «آنهايى را كه كافر شدند و مردم را از راه خدا و مسجدالحرام -كه براى مردم چه مقيم و چه غريب يكسان است- باز مى‌دارند و نيز هر كه را در آنجا قصد كج روى يا ستمكارى داشته باشد، عذاب دردآور مى‌چشانيم» [حج - 25].

▪️وَ عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْعَلاَءِ قَالَ: ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَذِهِ اَلْآيَةَ «سَواءً اَلْعاكِفُ فِيهِ وَ اَلْبادِ» فَقَالَ كَانَتْ مَكَّةُ لَيْسَ عَلَى شَيْ ءٍ مِنْهَا بَابٌ وَ كَانَ أَوَّلُ مَنْ عَلَّقَ عَلَى بَابِهِ اَلْمِصْرَاعَيْنِ -مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ- لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ لَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَمْنَعَ اَلْحَاجَّ شَيْئاً مِنَ اَلدُّورِ وَ مَنَازِلِهَا.

▪️حسین‌ بن‌ أبی‌ العلاء گوید: امام صادق علیه السلام آیه: «سَوَآءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَ الْبَادِ» را ذکر کردند و فرمودند: هیچ خانه‌ای در مکّه، درب نداشت و اوّلین کسی که دو لنگه‌ی درب برای خانه‌ی خود نصب کرد، معاویة بن أبی سفیان لعنه الله بود؛
و برای کسی شایسته نیست که حاجیان را از خانه‌های مکّه و منزلگاه‌های آن محروم سازد.

📚 تهذیب الأحکام ٫ جلد 5 ٫ صفحه 420

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

▪️ماجرای درخواست نوشتن کتاب فضائل از امام نسائی برای #معاویه لعنت الله علیه.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

▪️[المناقب لابن شهرآشوب] ابْنُ إِسْحَاقَ وَ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّهُ کَتَبَ حِلْیَةَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَنْ ثُبَیْتٍ الْخَادِمِ فَأَخَذَهَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَزَمَّ بِأَنْفِهِ وَ قَطَعَهَا وَ کَتَبَ أَنَّ أَبَا تُرَابٍ کَانَ شَدِیدَ الْأُدْمَةِ عَظِیمَ الْبَطْنِ حَمْشَ السَّاقَیْنِ وَ نَحْوَ ذَلِکَ فَلِذَا وَقَعَ الْخِلَافُ فِی حِلْیَتِهِ.

▪️إبن إسحاق و إبن شهاب نقل می‌کنند که ویژگی‌های شمایل حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام به نقل از ثبیت خادم نگاشته شده بود، اما عمرو بن عاص آن را گرفت و از روی نفرت آن را پاره کرد و از خود نوشت که أبوتراب مردی سیه چرده، برآمده شکم، باریک ساق و اموری از این قبیل.
از این رو در وصف شمایل آن حضرت اختلاف افتاده است.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 35 ٫ صفحه 2

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

▪️[الكافی] الْعِدَّةُ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَ یُفْلِتُ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ أَحَدٌ قَالَ فَقَالَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مَا أَقَلَّ مَنْ یُفْلِتُ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ إِنَّ رُقَیَّةَ لَمَّا قَتَلَهَا عُثْمَانُ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه و آله عَلَی قَبْرِهَا فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَی السَّمَاءِ فَدَمَعَتْ عَیْنَاهُ وَ قَالَ لِلنَّاسِ إِنِّی ذَكَرْتُ هَذِهِ وَ مَا لَقِیَتْ فَرَقَقْتُ لَهَا وَ اسْتَوْهَبْتُهَا مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ قَالَ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَبْ لِی رُقَیَّةَ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ فَوَهَبَهَا اللَّهُ لَهُ ... .

▪️أبی بصیر گفت: به امام جعفر صادق علیه السلام گفتم:
آیا از فشار قبر کسی رهایی می یابد ؟!
امام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: پناه بر خدا چقدر کسانی که از فشار قبر رهایی یابند کم هستند.
وقتی عثمان رقیه را به قتل رساند، حضرت نزد قبر دختر خود ایستاد و در حالی که اشک از چشمانش فرو می ریخت سر به جانب آسمان بلند کرد و به مردم فرمودند: ستمی که بر او شده بود به خاطر آوردم و دلم به حال او سوخت و از خدا خواستم که از فشار قبر رقیه بکاهد.
حضرت فرمود: پروردگارا به خاطر من فشار قبر را از رقیه برطرف کن،
و خداوند هم به خاطر پیامبر او را بخشید ... .

▫️شیخ مفید قدس الله روحه در کتاب مسائل السرویة در پاسخ به این سؤال که رسول خدا صلی الله علیه و آله دختران خود را به چه کسی تزویج کرد گفت: زینب و رقیه را به نکاح عثمان در آورد. شیخ در حین جواب به این سؤال به نکاح علی بن ابی طالب علیه السلام با دختر عمر اشاره کرد و گفت: جای شگفتی وجود ندارد و کلام لوط را بیان کرد که گفت: «هَؤُلاء بَنَاتِی هُنَّ أَطْهَرُ لَکُمْ» «اینان دختران منند. آنان برای شما پاکیزه ترند» لوط دختران پاک خود را به کافران گمراه تزویج کرد و خداوند به لوط این اجازه را داد که دامادهای خود را هلاک کند .... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 22 ٫ صفحه 163

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

▪️[دعائم الإسلام] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ مَالًا يَعْمَلُ بِهِ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ رِبْحاً مَقْطُوعاً قَالَ هَذَا الرِّبَا مَحْضاً.

▪️امام صادق علیه السلام درمورد مردی که مالی را به مرد دیگری بدهد که با آن کار کند تا اینکه به او #سود #مقطوع بدهد، فرمودند: این ربا محض است.

📚 مستدرک الوسائل ٫ جلد 13 ٫ صفحه 456

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَی بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ یَزِیدَ بْنِ النَّضْرِ الْخُرَاسَانِیُّ مِنْ كِتَابِهِ فِی جُمَادَی الْآخِرَةِ سَنَةَ إِحْدَی وَ ثَمَانِینَ وَ مِائَتَیْنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَخِیهِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ علیهما السلام قَالَ: .... وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْطَی رَجُلًا مِائَةَ دِرْهَمٍ یَعْمَلُ بِهَا عَلَی أَنْ یُعْطِیَهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ أَ یَحِلُّ ذَلِكَ قَالَ لَا هَذَا الرِّبَا مَحْضاً .... .

▪️علی بن جعفر بن محمد از برادر خود موسی بن جعفر علیهم السلام نقل کرد که فرمودند: ... پرسیدم: شخصی به دیگری صد درهم می‌دهد که با آن کار کند، به شرط اینکه پنج درهم یا بیشتر یا کمتر به او بدهد. آیا چنین کاری حلال است ؟! فرمود: نه، این ربا خالص و محض است ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 10 ٫ صفحه 258

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

✅ المضاربة.

▪️الثانية: الظاهر أنه لا خلاف بينهم في أنه يشترط في الربح #الشياع،
بمعنى أن يكون كل جزء جزء منه مشتركا،
لانه مقتضى المضاربة كما تنادي به الاخبار المتقدمة من حكمها، بأن الربح بينهما، يعنى كل جزء جزء منه، و ما لم يكن مشتركا فإنه خارج عن مقتضاها،
فهذا الشرط داخل في مفهوم المضاربة.

📚 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ٫ جلد 21 ٫ صفحه 210

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

✅ «وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» [تحریم - 11].

▪️[تأویل الآیات الظّاهرة] فِی رِوَایَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَمِیرَةَ، عَنِ ابْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ الْآیَةَ فَقَالَ هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِرُقَیَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الَّتِی تَزَوَّجَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ. قَالَ وَ قَوْلُهُ: وَ نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ یَعْنِی مِنَ الثَّالِثِ وَ عَمَلِهِ وَ قَوْلُهُ: وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ یَعْنِی بَنِی أُمَیَّةَ.

▪️امام صادق علیه السلام درباره این آیه: «وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ» «و برای کسانی که ایمان آورده اند، خدا همسر فرعون را مثل آورده است» تا آخر آیه، فرمودند: خداوند این آیه را برای رقیّه، دختر رسول خدا صلَّی الله علیه و آله مثل زده که عثمان بن عفان با او ازدواج کرد.
امام فرمودند: مراد از این فرموده خداوند: «وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ» «و مرا از فرعون و کردارش نجات ده» این است که مرا از سومی و کردارش نجات بده،
و این سخن خداوند: «وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» «و مرا از دست قوم ظالم نجات ده» یعنی از دست بنی أمیه نجات بده.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 30 ٫ صفحه 258

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

✅ كاهنة تبشر عثمان.

▪️و رأت كاهنة ( و هي خالته كما في تاريخ دمشق ) عثمان ، فقالت : يا عثمان لك الحجج ، لك البيان ، هوان في الرهبان ، أرسله بحقّ الديّان ، و جاءها بالتنزيل و الفرقان ، فتعاهد مع أبي بكر لو زوج منّي رقية لأسلمت !.

📚 مناقب آل أبی طالب صلوات الله علیهم أجمعین (إبن شهرآشوب) ٫ جلد 1 ٫ صفحه 89

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

▪️مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ مَلَکَیْنِ إِلَی أَهْلِ مَدِینَةٍ لِیَقْلِبَاهَا عَلَی أَهْلِهَا فَلَمَّا انْتَهَیَا إِلَی الْمَدِینَةِ وَجَدَا رَجُلًا یَدْعُو اللَّهَ وَ یَتَضَرَّعُ فَقَالَ أَحَدُ الْمَلَکَیْنِ لِصَاحِبِهِ أَ مَا تَرَی هَذَا الدَّاعِیَ فَقَالَ قَدْ رَأَیْتُهُ وَ لَکِنْ أَمْضِی لِمَا أَمَرَ بِهِ رَبِّی فَقَالَ لَا وَ لَکِنْ لَا أُحْدِثُ شَیْئاً حَتَّی أُرَاجِعَ رَبِّی فَعَادَ إِلَی اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَقَالَ یَا رَبِّ إِنِّی انْتَهَیْتُ إِلَی الْمَدِینَةِ فَوَجَدْتُ عَبْدَکَ فُلَاناً یَدْعُوکَ وَ یَتَضَرَّعُ إِلَیْکَ فَقَالَ امْضِ بِمَا أَمَرْتُکَ بِهِ فَإِنَّ ذَا رَجُلٌ لَمْ یَتَمَعَّرْ وَجْهُهُ غَیْظاً لِی قَطُّ.

▪️یکی از أصحاب گوید: امام صادق علیه السّلام فرمودند: خداوند عزّ و جلّ دو فرشته را به سوی اهل شهری فرستاد تا آن شهر را بر اهلش واژگون کنند.
هنگامی که آن دو تن به شهر رسیدند، مردی را دیدند که خدا را می خواند و تضرّع و زاری می کرد.
یکی از آن دو فرشته به دیگری گفت: آیا این دعا کننده را نمی بینی ؟!
گفت: من هم او را دیدم، ولی همان کاری را انجام خواهم داد که پروردگارم مرا بدان مأمور فرموده است.
او گفت: نه، من هیچ کاری نخواهم کرد تا به پروردگارم مراجعه کنم.
آن فرشته به سوی خدای تبارک و تعالی بازگشت و گفت: پروردگارا! من به شهر رسیدم و فلان بنده ات را دیدم که تو را میخواند و تضرع می کند!،
خداوند فرمود: کاری را که دستور دادم انجام بده؛ چون آن شخص، مردی است که هيچگاه براى من، چهره اش از خشم متغير نشد.

📚 الکافی ٫ جلد 5 ٫ صفحه 58

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

✅ #توحید.

▪️مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یُوسُفَ بْنِ بَقَّاحٍ عَنْ سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ إِنَّ أَمْرَ اللَّهِ کُلَّهُ عَجِیبٌ إِلَّا أَنَّهُ قَدِ احْتَجَّ عَلَیْکُمْ بِمَا قَدْ عَرَّفَکُمْ مِنْ نَفْسِهِ.

▪️امام صادق علیه السلام فرمودند: به تحقیق أمر خداوند عجیب (عظیم) است، جز آن مقداری که خداوند خودش را برای شما معرفی کرده به همان مقدار بر شما إحتجاج می‌شود (مسئولتان دانسته است که او را به همان مقدار بشناسید و فرمان برید).

▪️العجيب: الأمر العظيم الغريب المخفي سببه،
و المراد أن أمر الله كله من الخفايا التي لا يطلع عليها إلا بتعريف و تبيين من الله سبحانه و إعطائه القلوب مبادئ معرفته،
إلا أنه احتج على عباده بما عرفهم من نفسه و أعطاهم مبادئ معرفته و لم يحتج عليهم و لم يكلفهم بما سواه،
فلا ينبغي لأحد أن يتعرض لمعرفة ما لم يكلفه به من أمره سبحانه و يكلف تحقيق ما لم يعط مبادئ معرفته،
و بعض الفضلاء قرأ ألا بالتخفيف حرف تنبيه، فالمراد أنه تعالى أظهر لكم الغرائب من خلقه و صنعه و احتج عليكم بها.

📚 الکافی ٫ جلد 1 ٫ صفحه 86
📚 مرآة العقول ٫ جلد 1 ٫ صفحه 302

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate

▪️بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْکَلْبِیِّ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فُتِحَ لآِمِنَةَ بَیَاضُ فَارِسَ وَ قُصُورُ الشَّامِ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی أَبِی طَالِبٍ ضَاحِکَةً مُسْتَبْشِرَةً فَأَعْلَمَتْهُ مَا قَالَتْ آمِنَةُ فَقَالَ لَهَا أَبُو طَالِبٍ وَ تَتَعَجَّبِینَ مِنْ هَذَا إِنَّکِ تَحْبَلِینَ وَ تَلِدِینَ بِوَصِیِّهِ وَ وَزِیرِهِ.

▪️مفضل بن عمر گوید شنیدم: امام صادق علیه السلام می‌فرمودند:
چون رسول خدا صلی اللّٰه علیه و آله متولد شد، سفیدی مملکت فارس و کاخهای شام برای (مادرش) جناب آمنه نمایان شد.
حضرت فاطمه بنت أسد مادر حضرت أمیر المؤمنین خندان و شادان نزد أبوطالب آمد و آنچه را آمنه گفته بود به آن جناب خبر داد: حضرت أبو طالب گفت: تعجب میکنی از این، همانا تو باردار می‌شوی و وصی و وزیر او را به دنیا خواهی آورد.

📚 الکافی ٫ جلد 1 ٫ صفحه 454

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
➡️ @eteghdate