group-telegram.com/eveningprophet/1690
Last Update:
Молоток во всем видит гвоздь, а я чот везде вижу примеры структурно-ландшафтного подхода и теории городских поколений 😂
На картинке вес престижа профессий для питерцев. Ну я не удивлен)), но явно нужны пояснения.
Да, Питер тоже был массово заселен приезжими из села, даже еще агрессивнее Москвы после адской депопуляции в революцию и блокаду. Однако я был свидетелем, как эффективно работали университеты как центры о-горожанивания. К третьему курсу забивать стрелку в Эрмитаже, ходить на премьеры и слушать Элп и Кинг Кримсон начинали даже приезжие из деревни. Потому что было колоссальное давление среды "болотных аборигенов", которые не ругались и не навязывали - но в случае обычного витально-провинциального поведения смотрели очень странно) Ну а дальше все понятно - кому была нужна девочка, кому мальчик для статуса ленинградца через жилплощадь, и вот уже начиналась культурная ассимиляция и кривая дорожка понимания различий Мане от Моне, Бебеля от Бабеля, и далее по тексту. Я не могу сравнить с московскими университетами (нет опыта), но что-то мне шепчет, что структура престижных профессий в Москве другая))
Тут правда надо сделать оговорку. Москва - исторически посад. Посад - это город купцов и мещан. Питер же исторически строился как город служивого сословия, и кто служил в армии, а кто в гражданской службе (наука/музыка/искусства и тп) - не важно. Служивая культура породила как презрение к мещанству, так и ультра-государственнический (имперский) взгляд на мир, который так странно смешался с деревенской культурой неприятия чужих в настоящее время.
Большая, вкусная и интересная тема - питерская общественная культура и политика, сохранившаяся в атрибутах и практиках с имперского времени по настоящее время. Например, когда бандито-понаехавшая элита ранних 90-х внезапно поняла, что она остается по повадкам чернью, они не стали навязывать окружающим свои стандарты (голду и малиновые пиджаки, как в Москве и провинции), а пошли советоваться к старым товарищам. Их вывели на Ирину Ивановну Яковлеву, которая на конец совка была вторым секретарем Кировского райкома КПСС. Кировский район - это эпицентр Питера. А второй секретарь - это главный по идеологии и культуре. В Питере естественно про второе. Ирина Ивановна курировала Эрмитаж, Русский Музей и и все в этих несколько квадратных километров утльрарафинированной европейской культуры. И она начала организовывать балы и приемы. Прямо, скажем так, в исторических местах. На балы приглашались сливки артистической и культурной богемы, их вкусно кормили, поили и осыпали благосклонностями. Рядом скромно жались новые владельцы заводов и пароходов, учились держать вилку, говорить вместо "не п_зди" "потрясающе" и другим прочим премудростям жизни столичной элиты. Тема была весьма кулуарной, и очень слабо просачивалась в прессу - журналистская элита тоже приятно окормлялась, и никому не надо было светить эту историю. Когда всем питерским авторитетам страшно надоел Собчак - именно к Ирине Ивановне пришли новые отцы города за советом - и она им посоветовала своего мужа-строителя.
В общем, в старом столичном городе, судя по опросу хедхантера, прекрасно работают институты городской социализации, что и формирует совершенно не соответствующую обще-страновой ситуации ценностную платформу. Даже в Калифорнии население учили уважать ботанов и гиков снимая дорогущие сериалы. А в Питере это самозарождается в архитектурном ансамбле и удивленных взглядах болотных аборигенов.
BY Evening Prophet
Share with your friend now:
group-telegram.com/eveningprophet/1690