Размышляя о нынешних релокантах, знакомых и незнакомых, но так или иначе связанных с "культурой", неминуемо сравниваешь их с "первой эмиграцией" столетней давности. Общего немного, но оно есть. И там, и там было некоторое число остро талантливых людей, и там и там распадались дружеские связи, и в том, и в другом случае сначала казалось, что это временная разлука, что скоро все закончится, а получается надолго, скорее всего навсегда. И самое главное - как и сто лет назад, люди, оказавшиеся за пределами России, жадно, маниакально и с истерическим упорством пытаются доказать, что здесь в области культуры и литературы, особенно "революционной", поддержавшей или принявшей смену эпох, ничего интересного и значительного не происходит, что все только "пропаганда" и "публицистика". И музыка, и живопись, и тем более литература. То есть желания на самом деле понять, какие интеллектуальные и духовные перемены происходят в России - никакого. Инвективы готовы и разучены наизусть, а способность видеть и размышлять - нулевая. Однако есть и одно очень серьезное отличие. Эмигранты первой волны уехали из страны проигравшими, но с Россией в сердце. Они - в своих семейных историях - были глубоко связаны с русским прошлым, и это давало им почву вне зависимости от географии, позволило выстроить свою жизнь, сохранить идентичность, и создать собственную, временами чарующую и в любом случае интересную версию русской мысли и культуры прошлого века. Нынешние же релоканты отправились за границу с отторжением от России, многие - весьма относительно укоренённые именно в русской родовой памяти, и главное - с отказом от русского смысла и русского наследия, вообще от любви к родине. Частью - присягнув на верность иной, при этом выдуманной и призрачной этнической и культурной идентичности. Поэтому перспектив сделать что-то стоящее в своем изгнании у них немного, только продолжающиеся оплевки да декларации разрыва. Соответственно, это традиция никак не продолжится, что для русской культуры скорее всего благо - ввиду того, что их отторжение от России началось уже здесь, дома, и теперь они к счастью потеряли возможность представить его как часть отечественной культуры.
Размышляя о нынешних релокантах, знакомых и незнакомых, но так или иначе связанных с "культурой", неминуемо сравниваешь их с "первой эмиграцией" столетней давности. Общего немного, но оно есть. И там, и там было некоторое число остро талантливых людей, и там и там распадались дружеские связи, и в том, и в другом случае сначала казалось, что это временная разлука, что скоро все закончится, а получается надолго, скорее всего навсегда. И самое главное - как и сто лет назад, люди, оказавшиеся за пределами России, жадно, маниакально и с истерическим упорством пытаются доказать, что здесь в области культуры и литературы, особенно "революционной", поддержавшей или принявшей смену эпох, ничего интересного и значительного не происходит, что все только "пропаганда" и "публицистика". И музыка, и живопись, и тем более литература. То есть желания на самом деле понять, какие интеллектуальные и духовные перемены происходят в России - никакого. Инвективы готовы и разучены наизусть, а способность видеть и размышлять - нулевая. Однако есть и одно очень серьезное отличие. Эмигранты первой волны уехали из страны проигравшими, но с Россией в сердце. Они - в своих семейных историях - были глубоко связаны с русским прошлым, и это давало им почву вне зависимости от географии, позволило выстроить свою жизнь, сохранить идентичность, и создать собственную, временами чарующую и в любом случае интересную версию русской мысли и культуры прошлого века. Нынешние же релоканты отправились за границу с отторжением от России, многие - весьма относительно укоренённые именно в русской родовой памяти, и главное - с отказом от русского смысла и русского наследия, вообще от любви к родине. Частью - присягнув на верность иной, при этом выдуманной и призрачной этнической и культурной идентичности. Поэтому перспектив сделать что-то стоящее в своем изгнании у них немного, только продолжающиеся оплевки да декларации разрыва. Соответственно, это традиция никак не продолжится, что для русской культуры скорее всего благо - ввиду того, что их отторжение от России началось уже здесь, дома, и теперь они к счастью потеряли возможность представить его как часть отечественной культуры.
BY Андрей Полонский в тг
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights.
from de
