Закрыто на время войны. Туристическая мифология. Грузия.

​​#Хевсурети. Жрецы и святилища. #туристическая_мифология

Я уже писал про Хевсурети, когда речь шла про царя-крестоносца Давида и Святой Грааль ( почитать можно по хэштегу #hevsur_crusader), но буквально вчера один добрый человек подкинул абсолютно волшебную тему, как вы уже наверное поняли из названия сегодняшнего материала.

Начать стоит с того, что христианство среди хевсуров и пшавов приживалось очень своеобразно. То есть как бы да, есть церкви, люди считают себя христианами, но с другой стороны исповедуют крайне эклектичное христианство, густо замешанное на язычестве. Как свидетельствуют историки и прочие этнографы, на территории Хевсурети у священников, а вернее у хевисбери (буквально “старейшина ущелья”), авторитета было куда как больше, чем у феодалов или каких других представителей светской власти. Процветала такая себе теократия.

Если поискать какую-нибудь более-менее полноценную информацию про хевисбери, то можно найти несколько скупых упоминаний о том, что это уважаемые старики, которые совершали жертвоприношения и варили священное пиво на праздники. Однако это если не углубляться. А вот если углубиться, то можно найти крайне много интересного. Например описание традиционного святилища, хати, которые существуют и до сих пор, кстати говоря, которые устраивали в священных рощах.

Согласно разным свидетельствам, хати представляет из себя арочное строение или высокую арку из камня, украшенную рогами жертвенных животных, в которой подвешен колокол. Причем в арке может быть установлен и крест, увешанный колокольчиками и подвесками. Вся растительность в этой роще считается священной, как из земля вокруг хати. Где святилище, там и жрецы, хатис-мсахури.

Хатис-мсахури делятся на две категории; священнослужители, совершающие все религиозные обряды и называемые. «хевис-бери», «хуцеси» или «деканози» и маги, колдуны или волшебники, среди которых большим вниманием и уважением населения пользуются «кадаги» т. е. прорицатели. Священнослужители «хатис-мсахури», или главный из них «хевис-бери», кроме исполнения религиозных церемоний и семейных обрядов, занимается также принесением, жертв в разных случаях жизни. К числу магов относится также группа, называемая «мкитхави», или ворожеи, гадающие о судьбах человека.

Если уж говорить про религию, то нельзя пройти мимо местных богов-героев, Копала и Иасхари. Согласно преданиям, они были сыновьями старшего божества, Гмерти, к которому обратились пшавы-хевсуры за помощью, когда их стали одолевать дэвы. Боги выбрали сильнейших, братьев Гвтисшвили и послали их помочь людям. Братья героически разобрались с безобразниками-чудовищами и с тех пор являются покровителями этого края. Если Иасхари это однозначно воин-герой-защитник, то с Копалой все интереснее.

Имя “Копала” возводят к древнему посоху пастуха, в некоторых вариантах легенды он был монахом, жившим в келье, то есть человеком ученым. И тут прям вот сквозит аналогия, мимо которой я так и не смог пройти. В индуистской мифологии Гопала - одно из имен Кришны, известным своими боями с ракшасами. Гопала-Кришна это пастух, следящий за стадами. А еще Гопала - имя одного из древних мифических царей Индии, которого призвали для борьбы с жестокими соседями.

Ну и еще один момент пересечения культов это, конечно же пиво. По одной из версий именно про пиво идет речь в Ведах, когда упоминается напиток богов сурья. Относились к нему древние индусы крайне почтительно. Почти так же, как и хевсуры, строившие свои пивоварни на священной земле и доверявшие (доверяющие) варить ритуальное пиво специальным людям, дастури, соблюдающим пост и множество ограничений.

Все эти рассказы про святилища интересны еще и потому, что все это живо и сейчас, несмотря на то, что Хевсурети сейчас очень слабо населена. Святилища Копалы и Иасхари служат своим целям до сих пор, также как и их жрецы, которые являются последними хранителями традиций, которым не одна тысяча лет.

Не перемикайтеся, далі буде.

P.S. Фотография хати в святилище Копалы на горе Карати. Зыс - ссылка на гуглкарту

www.group-telegram.com/de/homer_traveller.com/499

1.7K viewsNov 2, 2021 at 06:00

​​#Хевсурети. Жрецы и святилища. #туристическая_мифология

Я уже писал про Хевсурети, когда речь шла про царя-крестоносца Давида и Святой Грааль ( почитать можно по хэштегу #hevsur_crusader), но буквально вчера один добрый человек подкинул абсолютно волшебную тему, как вы уже наверное поняли из названия сегодняшнего материала.

Начать стоит с того, что христианство среди хевсуров и пшавов приживалось очень своеобразно. То есть как бы да, есть церкви, люди считают себя христианами, но с другой стороны исповедуют крайне эклектичное христианство, густо замешанное на язычестве. Как свидетельствуют историки и прочие этнографы, на территории Хевсурети у священников, а вернее у хевисбери (буквально “старейшина ущелья”), авторитета было куда как больше, чем у феодалов или каких других представителей светской власти. Процветала такая себе теократия.

Если поискать какую-нибудь более-менее полноценную информацию про хевисбери, то можно найти несколько скупых упоминаний о том, что это уважаемые старики, которые совершали жертвоприношения и варили священное пиво на праздники. Однако это если не углубляться. А вот если углубиться, то можно найти крайне много интересного. Например описание традиционного святилища, хати, которые существуют и до сих пор, кстати говоря, которые устраивали в священных рощах.

Согласно разным свидетельствам, хати представляет из себя арочное строение или высокую арку из камня, украшенную рогами жертвенных животных, в которой подвешен колокол. Причем в арке может быть установлен и крест, увешанный колокольчиками и подвесками. Вся растительность в этой роще считается священной, как из земля вокруг хати. Где святилище, там и жрецы, хатис-мсахури.

Хатис-мсахури делятся на две категории; священнослужители, совершающие все религиозные обряды и называемые. «хевис-бери», «хуцеси» или «деканози» и маги, колдуны или волшебники, среди которых большим вниманием и уважением населения пользуются «кадаги» т. е. прорицатели. Священнослужители «хатис-мсахури», или главный из них «хевис-бери», кроме исполнения религиозных церемоний и семейных обрядов, занимается также принесением, жертв в разных случаях жизни. К числу магов относится также группа, называемая «мкитхави», или ворожеи, гадающие о судьбах человека.

Если уж говорить про религию, то нельзя пройти мимо местных богов-героев, Копала и Иасхари. Согласно преданиям, они были сыновьями старшего божества, Гмерти, к которому обратились пшавы-хевсуры за помощью, когда их стали одолевать дэвы. Боги выбрали сильнейших, братьев Гвтисшвили и послали их помочь людям. Братья героически разобрались с безобразниками-чудовищами и с тех пор являются покровителями этого края. Если Иасхари это однозначно воин-герой-защитник, то с Копалой все интереснее.

Имя “Копала” возводят к древнему посоху пастуха, в некоторых вариантах легенды он был монахом, жившим в келье, то есть человеком ученым. И тут прям вот сквозит аналогия, мимо которой я так и не смог пройти. В индуистской мифологии Гопала - одно из имен Кришны, известным своими боями с ракшасами. Гопала-Кришна это пастух, следящий за стадами. А еще Гопала - имя одного из древних мифических царей Индии, которого призвали для борьбы с жестокими соседями.

Ну и еще один момент пересечения культов это, конечно же пиво. По одной из версий именно про пиво идет речь в Ведах, когда упоминается напиток богов сурья. Относились к нему древние индусы крайне почтительно. Почти так же, как и хевсуры, строившие свои пивоварни на священной земле и доверявшие (доверяющие) варить ритуальное пиво специальным людям, дастури, соблюдающим пост и множество ограничений.

Все эти рассказы про святилища интересны еще и потому, что все это живо и сейчас, несмотря на то, что Хевсурети сейчас очень слабо населена. Святилища Копалы и Иасхари служат своим целям до сих пор, также как и их жрецы, которые являются последними хранителями традиций, которым не одна тысяча лет.

Не перемикайтеся, далі буде.

P.S. Фотография хати в святилище Копалы на горе Карати. Зыс - ссылка на гуглкарту

BY Закрыто на время войны. Туристическая мифология. Грузия.