Telegram Group & Telegram Channel
Общество и закон. У политики сокращения расходов есть свои положительные результаты, эффективность которых нельзя назвать существенной, а общество реагирует на нивелирующую универсальность законов и вырабатывает свои адаптивные механизмы. Они во многом определены социальными факторами - местами расселения в городе или кишлаке, социальными статусами организаторов, степенью религиозности. Ситуация зависит от различных локальных практик, например, это ярко проявляется в Каракалпакстане, где она определяется во многом самоидентификацией населения как населения суверенной автономной республики, описывается во многом через противопоставление Ташкенту, а также худшим экономическим положением, связанным в том числе с недостатком воды. В докладе предполагается выделить особенности процесса сокращения расходов, с одной стороны, с другой, показать реакцию общества на вводимые ограничения, частные случаи замещения и нарочитого увеличения расходов в свадебном цикле, напрмиер, в Каракалпакстане и у казахов Горного Алтая (Россия). Моральные категории “достоинства” и “уважения” как регуляторы финансового поведения. Чтобы ответить на вопросы о слабой степени реализации законов, выработке обществом адаптивных механизмов, направленных на поддержание затратных традиций на фоне в целом единодушного осуждения чрезмерности, необходимо обратиться к мотивам подобного поведения. Поэтому особое внимание в докладе уделяется значению социальных статусов, сформировавшихся в разное историческое время: родовых, клановых, сословных - в досоветское время, должностных - в советское, связанных с бизнес-сегментом и материальным благополучием, религиозностью - в постсоветское. Выявляется роль моральных категорий “достоинства” и “уважения” как нормирующих множественные практики в зависимости от статусных и социально-культурных различий. Поведение разных социальных групп при организации расточительных или скромных ритуалов во многом определяется пониманием достоинства группы и человека в соответствии с положением предков, социальным статусом, материальным достатком, религиозной ориентированностью.

Семинар пройдет онлайн с использованием систем Zoom и YouTube.

Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 17 мая 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81951580931?pwd=vRd0d0lTvxSR9KvOV9Nybqz850z6RZ.1
Идентификатор конференции: 819 5158 0931

Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]



group-telegram.com/icahse/152
Create:
Last Update:

Общество и закон. У политики сокращения расходов есть свои положительные результаты, эффективность которых нельзя назвать существенной, а общество реагирует на нивелирующую универсальность законов и вырабатывает свои адаптивные механизмы. Они во многом определены социальными факторами - местами расселения в городе или кишлаке, социальными статусами организаторов, степенью религиозности. Ситуация зависит от различных локальных практик, например, это ярко проявляется в Каракалпакстане, где она определяется во многом самоидентификацией населения как населения суверенной автономной республики, описывается во многом через противопоставление Ташкенту, а также худшим экономическим положением, связанным в том числе с недостатком воды. В докладе предполагается выделить особенности процесса сокращения расходов, с одной стороны, с другой, показать реакцию общества на вводимые ограничения, частные случаи замещения и нарочитого увеличения расходов в свадебном цикле, напрмиер, в Каракалпакстане и у казахов Горного Алтая (Россия). Моральные категории “достоинства” и “уважения” как регуляторы финансового поведения. Чтобы ответить на вопросы о слабой степени реализации законов, выработке обществом адаптивных механизмов, направленных на поддержание затратных традиций на фоне в целом единодушного осуждения чрезмерности, необходимо обратиться к мотивам подобного поведения. Поэтому особое внимание в докладе уделяется значению социальных статусов, сформировавшихся в разное историческое время: родовых, клановых, сословных - в досоветское время, должностных - в советское, связанных с бизнес-сегментом и материальным благополучием, религиозностью - в постсоветское. Выявляется роль моральных категорий “достоинства” и “уважения” как нормирующих множественные практики в зависимости от статусных и социально-культурных различий. Поведение разных социальных групп при организации расточительных или скромных ритуалов во многом определяется пониманием достоинства группы и человека в соответствии с положением предков, социальным статусом, материальным достатком, религиозной ориентированностью.

Семинар пройдет онлайн с использованием систем Zoom и YouTube.

Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 17 мая 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81951580931?pwd=vRd0d0lTvxSR9KvOV9Nybqz850z6RZ.1
Идентификатор конференции: 819 5158 0931

Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]

BY МЦА НИУ ВШЭ


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/icahse/152

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. Update March 8, 2022: EFF has clarified that Channels and Groups are not fully encrypted, end-to-end, updated our post to link to Telegram’s FAQ for Cloud and Secret chats, updated to clarify that auto-delete is available for group and channel admins, and added some additional links. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today."
from de


Telegram МЦА НИУ ВШЭ
FROM American