خسرو انوشیروان
ترامپ بودجه ۶۵ میلیون دلاری ایرانیان برای رسیدن به دموکراسی را قطع کرد! ایران اینترنشنال اعتراض کرد! بودجه فاند بگیران قطع شد! 👈 #نوفدی به گل نشست. مجاهدین خلق و دار و دسته‌ی قمیکلا مفلس شدند. پیش از این در اینجا نوشتم: https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/20037…
⚜ چرا آسمون ریسمون میبافی مرد حسابی ...!؟
یک کلام رک و پوست کنده بگو #نوفدی پول نداشت هزینه‌ی سخنرانی کنه، تمام.
چرا به مردم دروغ میگید؟
دم خروسو باور کنیم یا قسم حضرت عباسو؟
مرگ خوبه واسه همسایه!؟
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/20982
پی‌نوشت:
گمان میکنم به یاری یزدان پاک، پس از لغو بودجه‌ی دولتی ایالات متحده که به قصد فدرالیزه کردن ایران به نهادهایی همچون نوفدی پرداخت میشد.
اگر منبع درآمد نامشروع دیگری برای آنها
👈 از طرف اسرائیلیها یا احتمالا اعراب حاشیه دریای پارس پیدا نشود ...
این سازمان ایرانستیز ضد نهاد پادشاهی به زودی منحل خواهد شد و همه چیز به روال سابق باز خواهد گشت.
آنگاه دوباره میتوانیم کار کنیم.
یک کلام رک و پوست کنده بگو #نوفدی پول نداشت هزینه‌ی سخنرانی کنه، تمام.
چرا به مردم دروغ میگید؟
دم خروسو باور کنیم یا قسم حضرت عباسو؟
مرگ خوبه واسه همسایه!؟
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/20982
پی‌نوشت:
گمان میکنم به یاری یزدان پاک، پس از لغو بودجه‌ی دولتی ایالات متحده که به قصد فدرالیزه کردن ایران به نهادهایی همچون نوفدی پرداخت میشد.
اگر منبع درآمد نامشروع دیگری برای آنها
👈 از طرف اسرائیلیها یا احتمالا اعراب حاشیه دریای پارس پیدا نشود ...
این سازمان ایرانستیز ضد نهاد پادشاهی به زودی منحل خواهد شد و همه چیز به روال سابق باز خواهد گشت.
آنگاه دوباره میتوانیم کار کنیم.
Forwarded from ایرانِ بزرگِ فرهنگی
ولیعهد، رهبر «اپوزیسیون» نیست، خود «پوزیسیون» است. جمهوری اسلامی و اپوزیسیون جا، مشترکا اپوزیسیون پادشاهی رضاشاه دوم هستند.
اینکه رهبر جمهوری اسلامی خود را مسئول وضعیّت مملکت نمی‌داند، اینکه اپوزیسیون جا نیز به‌جای جا با پهلوی درگیر است، گواه این واقعیّت است که تنها پوزیسیون ممکن برای ایران نهاد پادشاهی است.
مصاحبه‌های رضاشاه دوم با رسانه‌های خارجی مبنی بر مبارزه با جا البته بهترین موضع‌گیری در برابر جهان خارج از ایران میتواند باشد. امّا از آن مهم‌تر کوشش برای احیاء نهاد شاهی است. آن چیزی که باید مستقر شود «مبارزه با جا» نیست. مبارزه با جا تا ابد وظیفه‌ی مجاهدین خلق و اپوزیسیون جا و تجزیه‌طلبان خواهد ماند. صد سال دیگر پس از استقرار مجدد پادشاهی، باز عدّه‌ای کمونیست و بقایای مجاهدین خلق وجود خواهند داشت که با جا و با سلطنت بجنگند.
چیزی که باید مستقر شود «نهاد سلطنت» است. تا تکلیف نهاد شاهی، خارج از ایران روشن نشود، جمهوری خلاء اسلامی برجا خواهد ماند. در اشکال مختلف. خلاء را از خلاءتر شدن باکی نیست. این احمق‌هایی که جزوه خرابکاری می‌نویسند، نمی‌فهمند که خرابکاری بی‌شرافتانه چپ‌ها و مسلمانان از آن بابت کارگر بود که دولت پهلوی مثل ساعت کار می‌کرد. از کار افتادن حتی یک چرخ‌دهنده به معنای بی‌اعتباری شاه بود. جمهوری اسلامی، دولت فترت است. خلاء است. و خالی‌گی (خلاء) به قول امامعلی رحمان خالی نمی‌ماند. اگر بی‌آن‌که نهاد شاهی مستقر شود، جمهوری اسلامی برود، ایرانی نخواهد ماند. ایران بیش ازین توان خالی‌گی ندارد!
شما می‌توانی احیاء سلطنت را به رای مردم بگذارید با این امید که رای بیاورد، امّا اساس این به رای گذاشتن، انتخاب میان هستی و نیستی ایران است. آیا عقلانی است؟ اگر هم به هر وجهی باشد، معنای نمایندگی این نیست. نهاد پادشاهی مشروطه محلّ تجلّی مفهوم واقعی اجماع آراء یا همان جمهوریّت است.
اینکه رهبر جمهوری اسلامی خود را مسئول وضعیّت مملکت نمی‌داند، اینکه اپوزیسیون جا نیز به‌جای جا با پهلوی درگیر است، گواه این واقعیّت است که تنها پوزیسیون ممکن برای ایران نهاد پادشاهی است.
مصاحبه‌های رضاشاه دوم با رسانه‌های خارجی مبنی بر مبارزه با جا البته بهترین موضع‌گیری در برابر جهان خارج از ایران میتواند باشد. امّا از آن مهم‌تر کوشش برای احیاء نهاد شاهی است. آن چیزی که باید مستقر شود «مبارزه با جا» نیست. مبارزه با جا تا ابد وظیفه‌ی مجاهدین خلق و اپوزیسیون جا و تجزیه‌طلبان خواهد ماند. صد سال دیگر پس از استقرار مجدد پادشاهی، باز عدّه‌ای کمونیست و بقایای مجاهدین خلق وجود خواهند داشت که با جا و با سلطنت بجنگند.
چیزی که باید مستقر شود «نهاد سلطنت» است. تا تکلیف نهاد شاهی، خارج از ایران روشن نشود، جمهوری خلاء اسلامی برجا خواهد ماند. در اشکال مختلف. خلاء را از خلاءتر شدن باکی نیست. این احمق‌هایی که جزوه خرابکاری می‌نویسند، نمی‌فهمند که خرابکاری بی‌شرافتانه چپ‌ها و مسلمانان از آن بابت کارگر بود که دولت پهلوی مثل ساعت کار می‌کرد. از کار افتادن حتی یک چرخ‌دهنده به معنای بی‌اعتباری شاه بود. جمهوری اسلامی، دولت فترت است. خلاء است. و خالی‌گی (خلاء) به قول امامعلی رحمان خالی نمی‌ماند. اگر بی‌آن‌که نهاد شاهی مستقر شود، جمهوری اسلامی برود، ایرانی نخواهد ماند. ایران بیش ازین توان خالی‌گی ندارد!
شما می‌توانی احیاء سلطنت را به رای مردم بگذارید با این امید که رای بیاورد، امّا اساس این به رای گذاشتن، انتخاب میان هستی و نیستی ایران است. آیا عقلانی است؟ اگر هم به هر وجهی باشد، معنای نمایندگی این نیست. نهاد پادشاهی مشروطه محلّ تجلّی مفهوم واقعی اجماع آراء یا همان جمهوریّت است.
The Shining of a Snowy Desert
Trees Die Standing
تنها دو نیرو وجود دارد که مردم را متحد می کند - ترس و منفعت. همه انقلاب‌های بزرگ از ترس سرچشمه می‌گیرند، زیرا بازی منفعت منجر به دستاوردی نمیشود.
#ناپلئون
شبتان آرام
-----------------------------------
@khosrovanooshiravan
#ناپلئون
شبتان آرام
-----------------------------------
@khosrovanooshiravan
خسرو انوشیروان pinned «ولیعهد، رهبر «اپوزیسیون» نیست، خود «پوزیسیون» است. جمهوری اسلامی و اپوزیسیون جا، مشترکا اپوزیسیون پادشاهی رضاشاه دوم هستند. اینکه رهبر جمهوری اسلامی خود را مسئول وضعیّت مملکت نمی‌داند، اینکه اپوزیسیون جا نیز به‌جای جا با پهلوی درگیر است، گواه این واقعیّت…»
خسرو انوشیروان
⭕️ #اشو ... از کودکی روحی عصیانگر و حقیقت‌طلب داشت و از همان کودکی تلاش می کرد تا حقیقت را پیدا کند و هرگز هیچ دین و آئینی را مورد قبول خود نمی‌دانست. او اصرار داشت هر چیزی را خودش به شخصه تجربه کند. https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/19456
⚫️ هزار بار از خودت فیلم گرفتی و برای من ارسال کردی.
@Ashoo2577
عین هزار بار، بلافاصله فیلمتو پاک کردم که اگه یه روز منو گرفتن لااقل تو بچه‌ی نادان شناسایی نشی ...
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/19704
احتمالا به هیچ کس اندازه‌ی من نزدیک نبودی طوری که تمام سرگذشتتو برای من تعریف کردی ...
مهم نیست، بهت قول میدم تا ابد تو سینه‌ام بمونه.
به یزدان پاک سوگند که هیچ‌کس از طریق من از زندگی و مشخصات تو، تا ابد هیچ چیز نمیفهمه.😊
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/19704
یه مطلبی واسم ارسال کردن که تو نوشتی تو کمپین.
👈 فقط شغل منو میدونستی و رفتی ضمن فحاشی تو یه کانال عمومی جار زدی بچه‌ی کودن؟
خوبه آدم با شماها نره جایی دزدی!
اون روزی که بهتون میگفتم اندازه‌ی فعالیت سیاسی و مبارزه‌ی امن با جمهوری اسلامی نیستید؛ همین روزها و نظایر همین حرکات زشت و ناشیانه و احمقانه رو ازتون دیده بودم.
به یاری یزدان پاک، اگر پس از انحلال #نوفدی، زنده ماندم و توسط عوامل رژیم یا سازمان مجاهدین که دربه‌در دنبالم میگردند و در این فقره‌ی اخیر، شما افتخار همکاری با آنها را داشته‌اید؛ شناسایی نشدم.
به خانه‌ی خودم باز‌میگردم و طی یک پاکسازی گسترده، با همه تسویه حساب اساسی میکنم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21016
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21018
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
@Ashoo2577
عین هزار بار، بلافاصله فیلمتو پاک کردم که اگه یه روز منو گرفتن لااقل تو بچه‌ی نادان شناسایی نشی ...
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/19704
احتمالا به هیچ کس اندازه‌ی من نزدیک نبودی طوری که تمام سرگذشتتو برای من تعریف کردی ...
مهم نیست، بهت قول میدم تا ابد تو سینه‌ام بمونه.
به یزدان پاک سوگند که هیچ‌کس از طریق من از زندگی و مشخصات تو، تا ابد هیچ چیز نمیفهمه.😊
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/19704
یه مطلبی واسم ارسال کردن که تو نوشتی تو کمپین.
👈 فقط شغل منو میدونستی و رفتی ضمن فحاشی تو یه کانال عمومی جار زدی بچه‌ی کودن؟
خوبه آدم با شماها نره جایی دزدی!
اون روزی که بهتون میگفتم اندازه‌ی فعالیت سیاسی و مبارزه‌ی امن با جمهوری اسلامی نیستید؛ همین روزها و نظایر همین حرکات زشت و ناشیانه و احمقانه رو ازتون دیده بودم.
به یاری یزدان پاک، اگر پس از انحلال #نوفدی، زنده ماندم و توسط عوامل رژیم یا سازمان مجاهدین که دربه‌در دنبالم میگردند و در این فقره‌ی اخیر، شما افتخار همکاری با آنها را داشته‌اید؛ شناسایی نشدم.
به خانه‌ی خودم باز‌میگردم و طی یک پاکسازی گسترده، با همه تسویه حساب اساسی میکنم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21016
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21018
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
Telegram
خسرو انوشیروان
⭕️ #اشو ...
از کودکی روحی عصیانگر و حقیقت‌طلب داشت و از همان کودکی تلاش می کرد تا حقیقت را پیدا کند و هرگز هیچ دین و آئینی را مورد قبول خود نمی‌دانست.
او اصرار داشت هر چیزی را خودش به شخصه تجربه کند.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/19456
از کودکی روحی عصیانگر و حقیقت‌طلب داشت و از همان کودکی تلاش می کرد تا حقیقت را پیدا کند و هرگز هیچ دین و آئینی را مورد قبول خود نمی‌دانست.
او اصرار داشت هر چیزی را خودش به شخصه تجربه کند.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/19456
Forwarded from خسرو انوشیروان
⚫️ #شورش_۵۷ ...
دیو فتنه‌گری که فرزندان نامشروعش را بلعید .
https://www.group-telegram.com/BisimchiMedia/118372
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/15937
آغاز دهه ی قَجَر و بازگشت مملکت به دوران ادبار و واپسگرایی بر شورشیان شرم باد و بر ما سوگ .
دیو فتنه‌گری که فرزندان نامشروعش را بلعید .
https://www.group-telegram.com/BisimchiMedia/118372
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/15937
آغاز دهه ی قَجَر و بازگشت مملکت به دوران ادبار و واپسگرایی بر شورشیان شرم باد و بر ما سوگ .
Telegram
🎬 بیسیمچی مدیا
سرنوشت کسانی که امام خمینی (ره) را در پرواز ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ همراهی کردند چه شد؟!
@BisimchiMedia
@BisimchiMedia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ دریغ این سر و تاج و این داد و تخت
دریغ این بزرگی و این فرّ و بخت
@khosrovanooshiravan
کزین پس شکست آید از تازیان
ستاره نگردد مگر بر زیان
پذیریم ما ساو و باژِ گران
نجوییم دیهیم کندآوران
چنین است گفتار و کردار نیست
جز از گردش کژ پرگار نیست
که من با سپاهی به سختی درم
به رنج و غم و شوربختی درم
دریغ این سر و تاج و این مهر و داد
که خواهدشد این تخت شاهی بباد
تبه گردد این رنج‌های دراز
نشیبی دراز است پیش از فراز
نه تخت و نه دیهیم بینی نه شهر
ز اختر همه تازیان راست بهر
نه تخت ونه تاج و نه زرینه کفش
نه گوهر نه افسر نه بر سر درفش
به رنج یکی دیگری بر خورَد
به داد و به بخشش همی‌ننگرد
ز پیمان بگردند وز راستی
گرامی شود کژی و کاستی
پیاده شود مردم جنگجوی
سوار آنک لاف آرد و گفت‌وگوی
رباید همی این ازآن آن ازین
ز نفرین ندانند باز آفرین
نهان بدتر از آشکارا شود
دل شاهشان سنگ خارا شود
بداندیش گردد پدر بر پسر
پسر بر پدر هم چنین چاره‌گر
@khosrovanooshiravan
دل من پر از خون شد و روی زرد
دهن خشک و لبها شده لاژورد
دریغ این بزرگی و این فرّ و بخت
@khosrovanooshiravan
کزین پس شکست آید از تازیان
ستاره نگردد مگر بر زیان
پذیریم ما ساو و باژِ گران
نجوییم دیهیم کندآوران
چنین است گفتار و کردار نیست
جز از گردش کژ پرگار نیست
که من با سپاهی به سختی درم
به رنج و غم و شوربختی درم
دریغ این سر و تاج و این مهر و داد
که خواهدشد این تخت شاهی بباد
تبه گردد این رنج‌های دراز
نشیبی دراز است پیش از فراز
نه تخت و نه دیهیم بینی نه شهر
ز اختر همه تازیان راست بهر
نه تخت ونه تاج و نه زرینه کفش
نه گوهر نه افسر نه بر سر درفش
به رنج یکی دیگری بر خورَد
به داد و به بخشش همی‌ننگرد
ز پیمان بگردند وز راستی
گرامی شود کژی و کاستی
پیاده شود مردم جنگجوی
سوار آنک لاف آرد و گفت‌وگوی
رباید همی این ازآن آن ازین
ز نفرین ندانند باز آفرین
نهان بدتر از آشکارا شود
دل شاهشان سنگ خارا شود
بداندیش گردد پدر بر پسر
پسر بر پدر هم چنین چاره‌گر
@khosrovanooshiravan
دل من پر از خون شد و روی زرد
دهن خشک و لبها شده لاژورد
⚜ آرزو می خواه، لیک اندازه خواه
برنتابد کوه را یک برگ کاه
یکی از خطراتی که همواره روشنفکران و تحلیلگران را تهدید می کند، این است که آرزوهای خود را به جای واقعیت بنشانند، و به جای تحلیل مبتنی بر فکت و ارائه راهکار در چارچوب امکانات و مقدورات، اقدام به رویافروشی به جامعه کنند.
و آنگاه که جامعه فریب این رویاها را بخورد و به دنبالش به راه افتد، با دیوار سخت واقعیت برخورد می کند و نه تنها به آنچه می خواسته نمی رسد، بلکه سرخورده و مایوسانه در می یابد اندک سرمایه خود را نیز در راهی پوچ بر باد داده است.
تحلیل دکتر مهرآیین از این دست رویافروشی های قشنگ است. سرابی که مردمی تشنه از دیدنش به وجود می آیند و چه بسا عزم خود را برای رسیدن به آن جزم کنند، اما باید هشدار داد که :
دور است سر آب از این بادیه هشدار
تا غول بیابان نفریبد به سرابت
ایران نه تنها بر اثر توسعه نامتوازن درگیر انواع شکافهای طبقاتی و اجتماعی است، بلکه هنوز در حاشیه های آن موضوع قومیت حل نشده است.
از سوی دیگر، ساختار فرهنگی ایران با توجه به تاریخ چند هزارساله، ساختاری هرمی و به تعبیر زنده یاد مختاری، شبان_رمه است، ساختاری که اصولا حتی قادر به فهم مفاهیم دموکراتیک چنانکه یک غربی می فهمد، نیست و به قول آجودانیان مرتب کژتابی در فهم این مفاهیم می شود.
اما، مهرآیین با تناقضهای فکری اش، نماینده صادق طبقه متوسط ایرانی است، طبقه ای که هم زمان عاشق عدالت و آزادی است و از این تناقض فضیلت می سازد. اما قطعا از درون آن دموکراسی بیرون نمی آید
حذف سنت دیوانسالاری نه تنها موجبات دموکراسی را پدید نمی آورد بلکه با امعان نظر در مفاهیم آنارشیسم ، قدرت سیاسی مسیر ماکیاولیسم را طی نموده و در پایان راه مهرآئین ، فاشیسم به ما لبخند خواهد زد...!
https://www.group-telegram.com/mostafamehraeen/1810
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/20909
✍ #فرهاد
برنتابد کوه را یک برگ کاه
یکی از خطراتی که همواره روشنفکران و تحلیلگران را تهدید می کند، این است که آرزوهای خود را به جای واقعیت بنشانند، و به جای تحلیل مبتنی بر فکت و ارائه راهکار در چارچوب امکانات و مقدورات، اقدام به رویافروشی به جامعه کنند.
و آنگاه که جامعه فریب این رویاها را بخورد و به دنبالش به راه افتد، با دیوار سخت واقعیت برخورد می کند و نه تنها به آنچه می خواسته نمی رسد، بلکه سرخورده و مایوسانه در می یابد اندک سرمایه خود را نیز در راهی پوچ بر باد داده است.
تحلیل دکتر مهرآیین از این دست رویافروشی های قشنگ است. سرابی که مردمی تشنه از دیدنش به وجود می آیند و چه بسا عزم خود را برای رسیدن به آن جزم کنند، اما باید هشدار داد که :
دور است سر آب از این بادیه هشدار
تا غول بیابان نفریبد به سرابت
ایران نه تنها بر اثر توسعه نامتوازن درگیر انواع شکافهای طبقاتی و اجتماعی است، بلکه هنوز در حاشیه های آن موضوع قومیت حل نشده است.
از سوی دیگر، ساختار فرهنگی ایران با توجه به تاریخ چند هزارساله، ساختاری هرمی و به تعبیر زنده یاد مختاری، شبان_رمه است، ساختاری که اصولا حتی قادر به فهم مفاهیم دموکراتیک چنانکه یک غربی می فهمد، نیست و به قول آجودانیان مرتب کژتابی در فهم این مفاهیم می شود.
اما، مهرآیین با تناقضهای فکری اش، نماینده صادق طبقه متوسط ایرانی است، طبقه ای که هم زمان عاشق عدالت و آزادی است و از این تناقض فضیلت می سازد. اما قطعا از درون آن دموکراسی بیرون نمی آید
حذف سنت دیوانسالاری نه تنها موجبات دموکراسی را پدید نمی آورد بلکه با امعان نظر در مفاهیم آنارشیسم ، قدرت سیاسی مسیر ماکیاولیسم را طی نموده و در پایان راه مهرآئین ، فاشیسم به ما لبخند خواهد زد...!
https://www.group-telegram.com/mostafamehraeen/1810
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/20909
✍ #فرهاد
Telegram
رخداد تازه(مصطفی مهرآیین)
پاسخ به یک پرسش:نظم مطلوب برای جامعه امروز ایران چیست؟
عزیزی از من پرسیده اند نظم مطلوب مورد نظر شما برای جامعه ایران امروز چیست. اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان فکری مهمترین مساله یا پرابلماتیک فکری که اهل اندیشه و توده مردم این جامعه باید ذهنیت خود…
عزیزی از من پرسیده اند نظم مطلوب مورد نظر شما برای جامعه ایران امروز چیست. اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان فکری مهمترین مساله یا پرابلماتیک فکری که اهل اندیشه و توده مردم این جامعه باید ذهنیت خود…
خسرو انوشیروان
⚜ آرزو می خواه، لیک اندازه خواه برنتابد کوه را یک برگ کاه یکی از خطراتی که همواره روشنفکران و تحلیلگران را تهدید می کند، این است که آرزوهای خود را به جای واقعیت بنشانند، و به جای تحلیل مبتنی بر فکت و ارائه راهکار در چارچوب امکانات و مقدورات، اقدام به رویافروشی…
❌ پیوند مدرنیته و عدالت..!؟
من از وجود اینچنین روشنفکرهای مدرنی، مفتونِ ایدئولوژیِ دموکراسی در طبقه‌ی الیتِ سیاسیِ دانشگاهی، برای ایران احساس خطر میکنم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21034
#مصطفی_مهرآیین مینویسد:
اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان فکری مهمترین مساله یا پرابلماتیک فکری که اهل اندیشه و توده مردم این جامعه باید ذهنیت خود را به آن معطوف سازند "ایجاد پیوند میان مدرنیته و عدالت" (در مقابل پیوند مدرنیته و سنت که فاشیسم را به همراه داشت، مدرنیته و سرمایه داری که دنیای امروز غرب را شکل می دهد و عدالت خواهی و سنت که حکومت های سوسیالیستی را ساخته است)و ممکن ساختن آن در قالب یک نظم اجتماعی کلان است که در آن در حوزه سیاست یک نظم مبتنی بر جمهوری خواهی دمکراتیک، در حوزه اقتصاد یک نظم اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار(حاصل پیوند اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و عدالت محیط زیستی)، در حوزه فرهنگ یک نظم مبتنی بر گفتگو و آزادی مطلق بیان و در حوزه اجتماع یک نظم مبتنی بر روابط احساسی و اخلاقی گرم و ناسیونالیسم بدون ملت گرایی، بنیان های جامعه جدید ایران را شکل دهند.معتقدم طرح هر گونه بحث بیرون از این چشم انداز نوعی ارتجاع و عقب گرد است و ما را بار دیگر گرفتار در یک نظم سیاسی استبدادی و پیامدهای بعدی آن خواهد ساخت.
باید او را به درستی نقد کرد و با وی درگیر شد.
نخست اینکه بسط اندیشه‌ی همچون اویی ملت را راهنمایی به خلأ میکند.
وقتی میگوید:
ایجاد پیوند میان مدرنیته و عدالت" (در #مقابل پیوند مدرنیته و سنت که فاشیسم را به همراه داشت)
منظورش دقیقاً تحولات مثبت دولت شاهنشاهی ایران پس از انقلاب مشروطه به سمت مدرنیزاسیون است که سعی در پیوند سنتِ دیوان‌سالاریِ ایرانی و مدرنیسم اروپایی داشت و نمود آن در دوران شکوهمند سلطنت جلیله‌ی پهلوی متبلور شد.
باید ایستاد و از او پرسید:
پیوستِ پیوند مدرنیته و عدالتی که نام می‌بری قرار است بر کدام بستر شکل گیرد؟
پس از انقلاب مشروطه که شما در لفافه، به درستی بدان اشاره می‌کنی که سعی در پیوند مدرنیته با دولتمندی ایران داشت...
👈 #سنت_سیاسی، بستری امن را برای ایجاد #دولت_مدرن در اختیار نمایندگان ملت قرار داد.
حال آن عدالت که به زعم جنابتان، حضرت استاد؛ قرار است جایگزین سنت سیاسی ایران (که خود در زمان انقلاب مشروطیت رکن بود و به مثابه بستری مورد اطمینان برای اضافه شدن مدرنیته عمل کرد)شود را میتوانیم در کدام چهارچوب پیوست به مدرنیته کنیم؟
در ادامه به نقد لیبرالیسم و سوسیالیسم میپردازد که مشمول دفاعیات ما نمیشود؛ در هر حال ما مدافع چهارچوب #سنت_سیاسی_ایران، سلطنت‌طلب هستیم و لیبرالیسم، سوسیالیسم یا دیگر مظاهر مدرنیسم در نظر ما جزئی از فرعیات است که میتواند بر اثر مقتضیات سیاسی_فرهنگی یا اقتصادی به سیاستهای دولت اضافه یا از آن کسر شود.
مهرآیین در ادامه مینویسد:
#ممکن ساختن آن (پیوند مدرنیته و عدالت) در قالب یک نظم اجتماعی کلان است که در آن در حوزه سیاست یک نظم مبتنی بر جمهوری خواهی دمکراتیک، در حوزه اقتصاد یک نظم اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار(حاصل پیوند اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و عدالت محیط زیستی)، در حوزه فرهنگ یک نظم مبتنی بر گفتگو و آزادی مطلق بیان و در حوزه اجتماع یک نظم مبتنی بر روابط احساسی و اخلاقی گرم و ناسیونالیسم بدون ملت گرایی، بنیان های جامعه جدید ایران را شکل دهند.معتقدم طرح هر گونه بحث بیرون از این چشم انداز نوعی ارتجاع و عقب گرد است و ما را بار دیگر گرفتار در یک نظم سیاسی استبدادی و پیامدهای بعدی آن خواهد ساخت.
مهرآیین تا اینجا دوبار به زیبایی به مخاطب دروغ گفته:
در بخش نخست:
پیوند مدرنیته را با عدالت در #مقابلِ پیوند آن با سنت فرض میکند و ادعا میکند: چون همبستگیِ مدرنیته (مشروطیت) و سنت (پادشاهی) در ایران، پیش از این ختم به فاشیسم ( یک نظم سیاسی استبدادی و پیامدهای بعدی آن) شده؛ پس دیگر امکان بازگشت بدان نیست.
در اینجا ضمن آنکه پرسش قبلی ما همچنان مطرح است که عدالت و مدرنیته قرار است بر کدام بستر در ایران با یکدیگر پیوند بخورند؟
باید به ایشان یادآور شد: تعریف فاشیسم با سنت در ایران همخوانی ندارد.
چرا که ما سالها پیش از ابداعِ لغت فاشیسم در اروپا، صاحبِ نظریه‌ی خاص خود و متناسب با ترکیب ایران بوده‌ایم و طبیعتاً اگر تلاش سیاسی‌مان طی انقلاب مشروطه و پس از آن معطوف به تلفیقِ مدرنیته با سنت بوده، نمیتوانسته‌ایم فاشیسم را وارد به بدنه‌ی دولت کنیم. همانگونه که به گواه تاریخ، دولت شاهنشاهی ایران در زمان سلطنتِ پهلوی یک دولت فاشیستی نبود.
دولتِ ایران در مقایسه با مدرنیسمِ سیاسی که واژگانی مانند فاشیسم، لیبرالیسم یا سوسیالیسم و کمونیسم را در خود می‌گنجاند؛ 👈 قدیم است؛ حضرت آقا، جدید نیست که در این مفاهیم منحل شود.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/18382
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#خسرو
من از وجود اینچنین روشنفکرهای مدرنی، مفتونِ ایدئولوژیِ دموکراسی در طبقه‌ی الیتِ سیاسیِ دانشگاهی، برای ایران احساس خطر میکنم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21034
#مصطفی_مهرآیین مینویسد:
اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان فکری مهمترین مساله یا پرابلماتیک فکری که اهل اندیشه و توده مردم این جامعه باید ذهنیت خود را به آن معطوف سازند "ایجاد پیوند میان مدرنیته و عدالت" (در مقابل پیوند مدرنیته و سنت که فاشیسم را به همراه داشت، مدرنیته و سرمایه داری که دنیای امروز غرب را شکل می دهد و عدالت خواهی و سنت که حکومت های سوسیالیستی را ساخته است)و ممکن ساختن آن در قالب یک نظم اجتماعی کلان است که در آن در حوزه سیاست یک نظم مبتنی بر جمهوری خواهی دمکراتیک، در حوزه اقتصاد یک نظم اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار(حاصل پیوند اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و عدالت محیط زیستی)، در حوزه فرهنگ یک نظم مبتنی بر گفتگو و آزادی مطلق بیان و در حوزه اجتماع یک نظم مبتنی بر روابط احساسی و اخلاقی گرم و ناسیونالیسم بدون ملت گرایی، بنیان های جامعه جدید ایران را شکل دهند.معتقدم طرح هر گونه بحث بیرون از این چشم انداز نوعی ارتجاع و عقب گرد است و ما را بار دیگر گرفتار در یک نظم سیاسی استبدادی و پیامدهای بعدی آن خواهد ساخت.
باید او را به درستی نقد کرد و با وی درگیر شد.
نخست اینکه بسط اندیشه‌ی همچون اویی ملت را راهنمایی به خلأ میکند.
وقتی میگوید:
ایجاد پیوند میان مدرنیته و عدالت" (در #مقابل پیوند مدرنیته و سنت که فاشیسم را به همراه داشت)
منظورش دقیقاً تحولات مثبت دولت شاهنشاهی ایران پس از انقلاب مشروطه به سمت مدرنیزاسیون است که سعی در پیوند سنتِ دیوان‌سالاریِ ایرانی و مدرنیسم اروپایی داشت و نمود آن در دوران شکوهمند سلطنت جلیله‌ی پهلوی متبلور شد.
باید ایستاد و از او پرسید:
پیوستِ پیوند مدرنیته و عدالتی که نام می‌بری قرار است بر کدام بستر شکل گیرد؟
پس از انقلاب مشروطه که شما در لفافه، به درستی بدان اشاره می‌کنی که سعی در پیوند مدرنیته با دولتمندی ایران داشت...
👈 #سنت_سیاسی، بستری امن را برای ایجاد #دولت_مدرن در اختیار نمایندگان ملت قرار داد.
حال آن عدالت که به زعم جنابتان، حضرت استاد؛ قرار است جایگزین سنت سیاسی ایران (که خود در زمان انقلاب مشروطیت رکن بود و به مثابه بستری مورد اطمینان برای اضافه شدن مدرنیته عمل کرد)شود را میتوانیم در کدام چهارچوب پیوست به مدرنیته کنیم؟
در ادامه به نقد لیبرالیسم و سوسیالیسم میپردازد که مشمول دفاعیات ما نمیشود؛ در هر حال ما مدافع چهارچوب #سنت_سیاسی_ایران، سلطنت‌طلب هستیم و لیبرالیسم، سوسیالیسم یا دیگر مظاهر مدرنیسم در نظر ما جزئی از فرعیات است که میتواند بر اثر مقتضیات سیاسی_فرهنگی یا اقتصادی به سیاستهای دولت اضافه یا از آن کسر شود.
مهرآیین در ادامه مینویسد:
#ممکن ساختن آن (پیوند مدرنیته و عدالت) در قالب یک نظم اجتماعی کلان است که در آن در حوزه سیاست یک نظم مبتنی بر جمهوری خواهی دمکراتیک، در حوزه اقتصاد یک نظم اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار(حاصل پیوند اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و عدالت محیط زیستی)، در حوزه فرهنگ یک نظم مبتنی بر گفتگو و آزادی مطلق بیان و در حوزه اجتماع یک نظم مبتنی بر روابط احساسی و اخلاقی گرم و ناسیونالیسم بدون ملت گرایی، بنیان های جامعه جدید ایران را شکل دهند.معتقدم طرح هر گونه بحث بیرون از این چشم انداز نوعی ارتجاع و عقب گرد است و ما را بار دیگر گرفتار در یک نظم سیاسی استبدادی و پیامدهای بعدی آن خواهد ساخت.
مهرآیین تا اینجا دوبار به زیبایی به مخاطب دروغ گفته:
در بخش نخست:
پیوند مدرنیته را با عدالت در #مقابلِ پیوند آن با سنت فرض میکند و ادعا میکند: چون همبستگیِ مدرنیته (مشروطیت) و سنت (پادشاهی) در ایران، پیش از این ختم به فاشیسم ( یک نظم سیاسی استبدادی و پیامدهای بعدی آن) شده؛ پس دیگر امکان بازگشت بدان نیست.
در اینجا ضمن آنکه پرسش قبلی ما همچنان مطرح است که عدالت و مدرنیته قرار است بر کدام بستر در ایران با یکدیگر پیوند بخورند؟
باید به ایشان یادآور شد: تعریف فاشیسم با سنت در ایران همخوانی ندارد.
چرا که ما سالها پیش از ابداعِ لغت فاشیسم در اروپا، صاحبِ نظریه‌ی خاص خود و متناسب با ترکیب ایران بوده‌ایم و طبیعتاً اگر تلاش سیاسی‌مان طی انقلاب مشروطه و پس از آن معطوف به تلفیقِ مدرنیته با سنت بوده، نمیتوانسته‌ایم فاشیسم را وارد به بدنه‌ی دولت کنیم. همانگونه که به گواه تاریخ، دولت شاهنشاهی ایران در زمان سلطنتِ پهلوی یک دولت فاشیستی نبود.
دولتِ ایران در مقایسه با مدرنیسمِ سیاسی که واژگانی مانند فاشیسم، لیبرالیسم یا سوسیالیسم و کمونیسم را در خود می‌گنجاند؛ 👈 قدیم است؛ حضرت آقا، جدید نیست که در این مفاهیم منحل شود.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/18382
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#خسرو
Telegram
خسرو انوشیروان
⚜ آرزو می خواه، لیک اندازه خواه
برنتابد کوه را یک برگ کاه
یکی از خطراتی که همواره روشنفکران و تحلیلگران را تهدید می کند، این است که آرزوهای خود را به جای واقعیت بنشانند، و به جای تحلیل مبتنی بر فکت و ارائه راهکار در چارچوب امکانات و مقدورات، اقدام به رویافروشی…
برنتابد کوه را یک برگ کاه
یکی از خطراتی که همواره روشنفکران و تحلیلگران را تهدید می کند، این است که آرزوهای خود را به جای واقعیت بنشانند، و به جای تحلیل مبتنی بر فکت و ارائه راهکار در چارچوب امکانات و مقدورات، اقدام به رویافروشی…
خسرو انوشیروان
❌ پیوند مدرنیته و عدالت..!؟ من از وجود اینچنین روشنفکرهای مدرنی، مفتونِ ایدئولوژیِ دموکراسی در طبقه‌ی الیتِ سیاسیِ دانشگاهی، برای ایران احساس خطر میکنم. https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21034 #مصطفی_مهرآیین مینویسد: اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان فکری…
و اما بعد ...
مهرآیین مینویسد:
#ممکن ساختن آن (پیوند مدرنیته و عدالت) در قالب یک نظم اجتماعی کلان است.
در پاسخ باید گفت:
این نه تنها ممکن نیست که حتی دروغگویی فاحش است به مخاطب؛ آرزو فروشیِ رندانه به مردم است این (ممکن) که مهرآیین مینویسد غیر ممکن است.
👈 ادعای کذب است.
صحبت از مفاهیم کلی و و نامشخص مثل عدالت و مدرنیسم و بقیه این طور موارد در نبود چهارچوب مدون دولت، به ادا و اطوار و گنده‌گویی سیاسی بیشتر میماند تا تلاش برای طرح مسأله و ایراد پاسخ صحیح.
بحث از تلفیق این دو با هم، بحثی عبث و نامشخص و مبهم و تاریک است!
جناب مهرآیین
چنانکه هر جا صحبت از برپایی عدالت انقلابی، آنچنان که شما مدعی هستید شده و کار به سرانجام رسیده؛ آن مدینه‌های فاضله‌ی مشروح در نظریه شما، تبدیل به آنچنان دیکتاتوریهای فشل معوجی شده که حتی در مخیله‌ی ملتهای انقلابگرِ فریب خورده نمیتوانست بگنجد.
به عنوان مثال وقتی در پاسخ به مسأله می‌نویسید که: در حوزه سیاست خواهان یک نظم مبتنی بر جمهوری خواهی دمکراتیک، در حوزه اقتصاد یک نظم اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار(حاصل پیوند اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و عدالت محیط زیستی) هستید ...
نمی‌توانید در نظر آورید تمام تلاش‌های پیش از این برای ایجاد جمهوری‌های دموکراتیک در خاورمیانه تبدیل به آنارشی، دیکتاتوری و بازتولید استبداد شده و توسعه از دل آنارشی و استبداد پدیدار نخواهد شد، همانگونه که اگر همین امروز وضع تمام دولتهای پادشاهی منطقه را بررسی کنید حتماً آنها را توسعه یافته‌تر از جمهوری‌های خاورمیانه می‌یابید و ایران در خاورمیانه واقع شده، نه اسکاندیناوی.
جناب دکتر مصطفی مهرآیین، در هیچ‌کدام از مدرن‌ترین دموکراسی‌های دنیا مطلقا آزادی بیان مطلق وجود ندارد.
این چه توهمی است که شما قصد القاء آن به جامعه را دارید!؟
این رؤیا فروشی است وقتی شما می‌نویسید:
در حوزه فرهنگ یک نظم مبتنی بر گفتگو و آزادی مطلق بیان و در حوزه اجتماع یک نظم مبتنی بر روابط احساسی و اخلاقی گرم و ناسیونالیسم بدون ملت گرایی، بنیان های جامعه جدید ایران را شکل دهند.
از شما میپرسم:
ناسیونالیسم بدون ملت‌گرایی یعنی چه؟
مگر امر سیاست جز برای تمشیت امور بر اساس خیرِ ملت؛ میتواند اصلا ترسیم شود که شما تجویز ناسیونالیسم بدون ملت‌گرایی می‌کنید!؟
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21035
اعتقادات خود را برای خود بگذارید و جار نزنید این همه فریبکاری را ...
آقای محترم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21034
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_شاهنشاهی_ایران
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو
مهرآیین مینویسد:
#ممکن ساختن آن (پیوند مدرنیته و عدالت) در قالب یک نظم اجتماعی کلان است.
در پاسخ باید گفت:
این نه تنها ممکن نیست که حتی دروغگویی فاحش است به مخاطب؛ آرزو فروشیِ رندانه به مردم است این (ممکن) که مهرآیین مینویسد غیر ممکن است.
👈 ادعای کذب است.
صحبت از مفاهیم کلی و و نامشخص مثل عدالت و مدرنیسم و بقیه این طور موارد در نبود چهارچوب مدون دولت، به ادا و اطوار و گنده‌گویی سیاسی بیشتر میماند تا تلاش برای طرح مسأله و ایراد پاسخ صحیح.
بحث از تلفیق این دو با هم، بحثی عبث و نامشخص و مبهم و تاریک است!
جناب مهرآیین
چنانکه هر جا صحبت از برپایی عدالت انقلابی، آنچنان که شما مدعی هستید شده و کار به سرانجام رسیده؛ آن مدینه‌های فاضله‌ی مشروح در نظریه شما، تبدیل به آنچنان دیکتاتوریهای فشل معوجی شده که حتی در مخیله‌ی ملتهای انقلابگرِ فریب خورده نمیتوانست بگنجد.
به عنوان مثال وقتی در پاسخ به مسأله می‌نویسید که: در حوزه سیاست خواهان یک نظم مبتنی بر جمهوری خواهی دمکراتیک، در حوزه اقتصاد یک نظم اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار(حاصل پیوند اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و عدالت محیط زیستی) هستید ...
نمی‌توانید در نظر آورید تمام تلاش‌های پیش از این برای ایجاد جمهوری‌های دموکراتیک در خاورمیانه تبدیل به آنارشی، دیکتاتوری و بازتولید استبداد شده و توسعه از دل آنارشی و استبداد پدیدار نخواهد شد، همانگونه که اگر همین امروز وضع تمام دولتهای پادشاهی منطقه را بررسی کنید حتماً آنها را توسعه یافته‌تر از جمهوری‌های خاورمیانه می‌یابید و ایران در خاورمیانه واقع شده، نه اسکاندیناوی.
جناب دکتر مصطفی مهرآیین، در هیچ‌کدام از مدرن‌ترین دموکراسی‌های دنیا مطلقا آزادی بیان مطلق وجود ندارد.
این چه توهمی است که شما قصد القاء آن به جامعه را دارید!؟
این رؤیا فروشی است وقتی شما می‌نویسید:
در حوزه فرهنگ یک نظم مبتنی بر گفتگو و آزادی مطلق بیان و در حوزه اجتماع یک نظم مبتنی بر روابط احساسی و اخلاقی گرم و ناسیونالیسم بدون ملت گرایی، بنیان های جامعه جدید ایران را شکل دهند.
از شما میپرسم:
ناسیونالیسم بدون ملت‌گرایی یعنی چه؟
مگر امر سیاست جز برای تمشیت امور بر اساس خیرِ ملت؛ میتواند اصلا ترسیم شود که شما تجویز ناسیونالیسم بدون ملت‌گرایی می‌کنید!؟
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21035
اعتقادات خود را برای خود بگذارید و جار نزنید این همه فریبکاری را ...
آقای محترم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21034
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_شاهنشاهی_ایران
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو
Telegram
خسرو انوشیروان
❌ پیوند مدرنیته و عدالت..!؟
من از وجود اینچنین روشنفکرهای مدرنی، مفتونِ ایدئولوژیِ دموکراسی در طبقه‌ی الیتِ سیاسیِ دانشگاهی، برای ایران احساس خطر میکنم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21034
#مصطفی_مهرآیین مینویسد:
اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان…
من از وجود اینچنین روشنفکرهای مدرنی، مفتونِ ایدئولوژیِ دموکراسی در طبقه‌ی الیتِ سیاسیِ دانشگاهی، برای ایران احساس خطر میکنم.
https://www.group-telegram.com/khosrovanooshiravan.com/21034
#مصطفی_مهرآیین مینویسد:
اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚜ رقص آتیلا پسیانی منزل انوشیروان روحانی همراه با آواز لیلا فروهر و آهنگ هایده ...
@khosrovanooshiravan
شب خوش🙏
@khosrovanooshiravan
شب خوش🙏
Train Leaves at Eight
The Walkabouts-@music_lights
پذیرش یک "دروغ ساده" برای دنیا آسان تر از یک "حقیقت پیچیده" است.
#الکسی_دو_توکویل
شبتان آرام
-----------------------------------
@khosrovanooshiravan
#الکسی_دو_توکویل
شبتان آرام
-----------------------------------
@khosrovanooshiravan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- یه نفر اومده ، نقاشی ها و سنگ نگاره های ساسانی رو زنده کرده و این ویدیو خفن رو ساخته ❣
+ بانوی آخری الهه آناهیتاست
@khosrovanooshiravan
+ بانوی آخری الهه آناهیتاست
@khosrovanooshiravan
Instrumental - Ghanoon, Zither
@BIKALAM_NAVA
ممکن است که من منکر چیزی باشم ولی لزومی نمی بینم که آن را به لجن بکشم، یا حق اعتقاد به آن را از دیگران سلب کنم!
#آلبر_کامو
شبتان آرام
-----------------------------------
@khosrovanooshiravan
#آلبر_کامو
شبتان آرام
-----------------------------------
@khosrovanooshiravan
⚜ اون اسکناس بیشتر از 140 دلار ارزش داشت ...
الان حدود 1 سنت ارزش داره!!
تازه ...
👈 از سال ۵۷ تا الان، ارزش دلار حدود بیست برابر کم شده.
@khosrovanooshiravan
درود
پگاه نیک.
الان حدود 1 سنت ارزش داره!!
تازه ...
👈 از سال ۵۷ تا الان، ارزش دلار حدود بیست برابر کم شده.
@khosrovanooshiravan
درود
پگاه نیک.