Telegram Group & Telegram Channel
Говоря о критической латиноамериканской антропологии невозможно обойти вниманием ещё одного известного антрополога, подписанта Декларации Барбадоса, Мигеля Бартоломе.

Он вообще аргентинец, но во время военной диктатуры эмигрировал в Мексику, где и остался. Из-за мощного притока аргентинцев в Мексику в те годы появилась в народе такая новая идентичность - argenmex. "Мы одинаково любим асадо и такос, пьем мате и при этом везде добавляем острый перец", - так поэтично описывает Мигель то новое сообщество, частью которого он себя ощущает.

В продолжение темы последних постов об индихенизме хочется представить взгляд Мигеля Бартоломе на индейские народы, с которыми он провел бок о бок много-много лет - в Аргентине, Парагвае и Мексике. Его основная позиция заключается в том, чтобы пытаться на глубине постичь мир другого и его структуру смыслов.

Один из важных шагов здесь - избавляться в том числе и от виктимизирующей линзы, т.е. взгляда на других как на несчастных немощных бедолажек. Да, очень сложно не виктимизировать людей, которые в режиме реального времени становятся жертвами насилия - будь то выселение целых деревень из-за строительства дамбы, программы принудительной оседлости для кочевых народов-охотников и помещение их в концентрационные лагеря при военной диктатуре Стресснера в Парагвае или же вытеснение древнего народа майя и уничтожение его среды люксовыми отдельными комплексами Канкуна.

Со всеми этими людьми Мигель Бартоломе жил, говорил, ел, пил и многократно выпивал. И он видел намного больше, чем просто жертв. Все время хотел понять, а как все происходящее видят и интерпретируют сами люди, что это все для них значит?

Если задуматься, то виктимизирующая линза, например, "Ах, какой несчастный бродяга!" - она же как раз про то, чтобы отдалиться, провести черту и не вникать в проблемы другого, отведя ему понятное место в СВОЕМ мире.

Идя в джунгли Мигель хотел совсем не этого, он мечтал попасть и познать ещё и джунгли символов мира других. И вот вам шикарный пример.

Народ айорео, охотники-кочевники, с которыми только недавно вышли на контакт в Парагвае. На самом деле, понятно, что айорео и раньше контактировали с другими людьми. С кем-то дружили, с кем-то вели войны. Но тут имелся ввиду первый контакт именно с белыми человеками, которые про них узнали.

Мигель Бартоломе встретился с айорео в католической миссии, т.е. в таком лагере в джунглях, где жили пара священников, приехавших "спасать души индейцев". В этом лагере людей кормили, а также читали им проповеди и рассказывали о Боге. На испанском.

Мигель показал, как эта католическая миссия оказалась встроена айорео в привычный им мир.

Жизнь кочевых охотников была устроена сообразно следующей логике - в определенное время года группа перемещалась в нужное им место. Зацвели такие-то растения, значит, настал сезон охоты на черепах - двигаем туда, где можно их добыть. Растения отцвели - уходим в другое место добывать дикий мёд. После этого - сезон охоты на агути, и так далее.

Католическая миссия оказалась гармонично включена в миграционные маршруты айорео! Ведь чтобы полакомиться вкусной черепахой, надо потрудиться и её добыть. Чтобы поесть печенек и сгущенки, тоже нужно потрудиться - послушать лекцию или посмотреть фильм на непонятном языке непонятно про что (про жизнь святого Дона Боско, например, показывали 😁). Отстоял пару часов, опершись на свой лук, получил медальон Девы Марии - потом покормят. Топ.

Священники не только не парились на тему того, что их не понимают, но и вполне спокойно относились к тому, что разные группы айорео постоянно сменяли друг друга (их миграцию по джунглям ведь никто не отменял). Неважно, Петя ты, Вася, есть группа из двадцати индейцев - все норм, спасаем души в штатном режиме. Такие классические чиновники. Небесного МФЦ.

Отдельно доставляет, что конкурирующая за души протестантская миссия в тех же джунглях тоже не была отвергнута толерантными айорео! Там, правда, был ещё дополнительный таск, чтобы получить еду - выстрелить в католический медальон Девы Марии. Ну ок. Чем бы белые не тешились, лишь бы не с автоматом у виска.



group-telegram.com/latam_antropo/100
Create:
Last Update:

Говоря о критической латиноамериканской антропологии невозможно обойти вниманием ещё одного известного антрополога, подписанта Декларации Барбадоса, Мигеля Бартоломе.

Он вообще аргентинец, но во время военной диктатуры эмигрировал в Мексику, где и остался. Из-за мощного притока аргентинцев в Мексику в те годы появилась в народе такая новая идентичность - argenmex. "Мы одинаково любим асадо и такос, пьем мате и при этом везде добавляем острый перец", - так поэтично описывает Мигель то новое сообщество, частью которого он себя ощущает.

В продолжение темы последних постов об индихенизме хочется представить взгляд Мигеля Бартоломе на индейские народы, с которыми он провел бок о бок много-много лет - в Аргентине, Парагвае и Мексике. Его основная позиция заключается в том, чтобы пытаться на глубине постичь мир другого и его структуру смыслов.

Один из важных шагов здесь - избавляться в том числе и от виктимизирующей линзы, т.е. взгляда на других как на несчастных немощных бедолажек. Да, очень сложно не виктимизировать людей, которые в режиме реального времени становятся жертвами насилия - будь то выселение целых деревень из-за строительства дамбы, программы принудительной оседлости для кочевых народов-охотников и помещение их в концентрационные лагеря при военной диктатуре Стресснера в Парагвае или же вытеснение древнего народа майя и уничтожение его среды люксовыми отдельными комплексами Канкуна.

Со всеми этими людьми Мигель Бартоломе жил, говорил, ел, пил и многократно выпивал. И он видел намного больше, чем просто жертв. Все время хотел понять, а как все происходящее видят и интерпретируют сами люди, что это все для них значит?

Если задуматься, то виктимизирующая линза, например, "Ах, какой несчастный бродяга!" - она же как раз про то, чтобы отдалиться, провести черту и не вникать в проблемы другого, отведя ему понятное место в СВОЕМ мире.

Идя в джунгли Мигель хотел совсем не этого, он мечтал попасть и познать ещё и джунгли символов мира других. И вот вам шикарный пример.

Народ айорео, охотники-кочевники, с которыми только недавно вышли на контакт в Парагвае. На самом деле, понятно, что айорео и раньше контактировали с другими людьми. С кем-то дружили, с кем-то вели войны. Но тут имелся ввиду первый контакт именно с белыми человеками, которые про них узнали.

Мигель Бартоломе встретился с айорео в католической миссии, т.е. в таком лагере в джунглях, где жили пара священников, приехавших "спасать души индейцев". В этом лагере людей кормили, а также читали им проповеди и рассказывали о Боге. На испанском.

Мигель показал, как эта католическая миссия оказалась встроена айорео в привычный им мир.

Жизнь кочевых охотников была устроена сообразно следующей логике - в определенное время года группа перемещалась в нужное им место. Зацвели такие-то растения, значит, настал сезон охоты на черепах - двигаем туда, где можно их добыть. Растения отцвели - уходим в другое место добывать дикий мёд. После этого - сезон охоты на агути, и так далее.

Католическая миссия оказалась гармонично включена в миграционные маршруты айорео! Ведь чтобы полакомиться вкусной черепахой, надо потрудиться и её добыть. Чтобы поесть печенек и сгущенки, тоже нужно потрудиться - послушать лекцию или посмотреть фильм на непонятном языке непонятно про что (про жизнь святого Дона Боско, например, показывали 😁). Отстоял пару часов, опершись на свой лук, получил медальон Девы Марии - потом покормят. Топ.

Священники не только не парились на тему того, что их не понимают, но и вполне спокойно относились к тому, что разные группы айорео постоянно сменяли друг друга (их миграцию по джунглям ведь никто не отменял). Неважно, Петя ты, Вася, есть группа из двадцати индейцев - все норм, спасаем души в штатном режиме. Такие классические чиновники. Небесного МФЦ.

Отдельно доставляет, что конкурирующая за души протестантская миссия в тех же джунглях тоже не была отвергнута толерантными айорео! Там, правда, был ещё дополнительный таск, чтобы получить еду - выстрелить в католический медальон Девы Марии. Ну ок. Чем бы белые не тешились, лишь бы не с автоматом у виска.

BY Латиноамериканская антропология


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/latam_antropo/100

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government. During the operations, Sebi officials seized various records and documents, including 34 mobile phones, six laptops, four desktops, four tablets, two hard drive disks and one pen drive from the custody of these persons. However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors.
from de


Telegram Латиноамериканская антропология
FROM American