group-telegram.com/mghlte/3476
Last Update:
♻️ اهل نظر و اهل خبر
در ایران از تاریخی که کاملا روشن نیست و کهن ترین نشانه آن را در الاب الکبیر #ابن_مقفع داریم ، دو گونه اندیشه در برابر هم وجود داشته است که یکی را نظر و پایوران آن را اهل نظر و دیگری را خبر و پایبندان ان را اهل خبرمی نامیده‌اند.
برابر تعریف ابن مقفع:
✅ اهل نظر ، ندیده را باور ندارند و شنیده‌ها نیازموده از کس نپذیرند.
حافظ در چندین جای دیوان خود ما را آگاه می کند که اهل نظر است :
بس نکته غیر حسن بباید که تا کسی
مقبول طبع مردم صاحب نظر شود
.
اهل نظر دو عالم در یک نظر ببازند
عشق است و داو اول بر نقد جان توان زد.
.
.
⛔️غزل «ای بیخبر بکوش که صاحب خبر شوی ، تا راهرو نباشی کی راهبر شوی» به دلایل بسیاری از حافظ نیست.
۱-اندیشه های این غزل : حافظ اهل خبر نیست و این غزل دعوت از حافظ برای پیوستن به اهل خبرست.
حافظ هیچ جای دیگری از چیزهایی سخن نگفته است که در این غزل هست. بسیاری از واژه ها و اصطلاحات که در این غزل به کار رفته در شعرهای حافظ دیده نمی‌شود. مانند صاحب خبر شدن ، مکتب حقایق ، ادیب عشق ، دست از مس وجود شستن ، کیمیای عشق یافتن و زر شدن و ...
۲- در وزن این غزل از یک ترفند ادبی استفاده شده است و آن به کار بردن یک هجای بلند به جای دو هجای کوتاه‌ست. این کار در شعر استادان غزل و قصیده ی شاعران درجه دو ، بسیار کم صورت می گیرد ، زیرا اگر از استثنا بگذرد شعر را سکته دار و زشت می کند و این غزل ده بیتی ۱۸ بار این اتفاق افتاده است.
مانند : کوش ، راه ( در راهرو ) ، شی ( در نباشی ) و ...
۳- به کاربردن تخلص حافظا
در تمام دیوان حافظ تنها سه بار تخلص « حافظا » و و ۳یا ۴ بار « ای حافظ » دیده می شود که در موارد دیگر هم اینگونه اشکالات بر غزلها واردست.
.
🔰در اینجا باید یادآور شد که عارفان همه اهل خبرند ، زیرا اهل نظر به تایید نظر حل معما می کنند* ، نه بر اساس #نقل ، روایت ، حدیث و خبر که ابزارهای اهل خبرست. برعکس اهل خبر و از جمله عارفان ، پای #استدلال را که ابزار کار اهل نظرست چوبین می‌شمارند.
فضل الله نعیمی رهبر حروفیه ، آشکارا درباره حافظ سخن گفته و به دلیل همزمان بودن با حافظ ، شاعر بودن و داشتن طرز تفکری مشخص و صوفیانه ، سخنانش بسیار مهم‌ست.
در سخن او حافظ به رندی ( منکر بودن : در بخش دیگر کتاب توضیح داده شده ) متهم شده است :
ای حافظ غزل خوان قرآن و سینه تو؟
با سینه‌ی ملوث ، قرآن چه کار دارد؟
البته روشن است که نباید به گفتار شخص متعصبی مانند نعیمی زیاد توجه کرد.
در این که حافظ خداپرست بوده و قرآن را هم از برداشته نمی توان تردید کرد.
سخن او تنها یک سر کشمکش درباره حافظ را نشان می‌دهد و به کار تعدیل سخن کسانی‌که حافظ را عارف می‌شمرند ، می خورد.
#حافظ از نگاهی دیگر
علی حصوری
* اشاره به شعری از حافظ : ک‌او به تایید نظر حل معما می‌کرد.
#استقراگرایی
#تجربه_گرایی
#رئالیسم
#ایده_آلیسم
#عرفان
علم حافظ :
https://www.group-telegram.com/de/mghlte.com/3002
عرفان حافظ :
https://www.group-telegram.com/de/mghlte.com/2941
اصلاح درون‌دینی :
https://www.group-telegram.com/de/mghlte.com/3213
عرفان مانع تفکر و عامل رواج استبداد :
https://www.group-telegram.com/de/mghlte.com/2951
عرفان گرایی جدید:
https://www.group-telegram.com/de/mghlte.com/3335
نقل حجت نیست :
https://www.group-telegram.com/de/mghlte.com/1409
BY مجله‌ی اینترنتی عصر روشنگری
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Share with your friend now:
group-telegram.com/mghlte/3476