В интернете последнее время гуляют видео из Германии и Австрии с радующимися сирийцами. Кажется, странно, чего гуляете с флагами, едьте на родину.
Но при приблизительном рассмотрении окажется, что идея диаспоры как раз противоречит идеи нации.
Нация - это, на удивление, левое изобретение, инструмент языкового, информационного, культурного унифицирования. Да, представляете, нация в 18-19 веке это прогрессистская штука.
Диаспора - наоборот, форма локальной, корпоративной этнической организации сообщества. Местническая, локальная штука из домодерна, условно, большой клан, куда замешаны родственные, земляческие, религиозные, дружественные, сексуальные и прочие связи. Такая, большая "деревня" (в смысле локальности) на выезде.
При этом важен и политический этос. Если нация - это рациональная, модернистская история, то диаспора - романтическая, местническая, досовременная.
Диаспора противостоит нации, при этом как нации принимающей, так как конфликт с языком и правилами поведения. Так и с нацией "отправляющей". Удивительно, но диаспора турков в Германии не очень с турками из Турции. Русские на Брайтон бич и русские в Воронеже. Вот тут и оно.
Диаспора существует на основе романтического представления о своей родине, языке и культуре. Она вынуждена постоянно подпитывать самостоятельность и образ единого народа, противопоставляя чуждому окружению.Отсюда уже ставшее мемом "Чем дальше от страны Х, тем больше патриотов".
Кризис - это приведение ожиданий к реальности. Дисапоральная логика возникает там, где человек, переезжая в США, Берлин, Рио-де-Жанейро или Петербург сталкивается с трудностями. Любыми - от финансовых, до личных.
Возникает два пути: совершить усилия и влиться в принимающую нацию, найти друзей, социальные круги, работу и хобби. Или вернуться в новом месте к старой идентичности - вот тут и возникает диаспора.
Инклюзивное пространство для эксклюзивного народа.
Плюс, диаспора это социальный лифт. Вчера ты был обычным студентом, а уже сегодня глава Пермского, Саратовского или Белорусского землячества. Ты можешь говорить от лица коллектива, у тебя есть титул - один из важнейших факторов в социальном мире.
Поэтому на родину сирийцы не уедут. И представители диаспор нигде в мире не уедут, а также главы достойнейших землячеств не поедут в родные регионы. Ведь задача диаспоры, как это не парадоксально, состояться на новом месте.
В интернете последнее время гуляют видео из Германии и Австрии с радующимися сирийцами. Кажется, странно, чего гуляете с флагами, едьте на родину.
Но при приблизительном рассмотрении окажется, что идея диаспоры как раз противоречит идеи нации.
Нация - это, на удивление, левое изобретение, инструмент языкового, информационного, культурного унифицирования. Да, представляете, нация в 18-19 веке это прогрессистская штука.
Диаспора - наоборот, форма локальной, корпоративной этнической организации сообщества. Местническая, локальная штука из домодерна, условно, большой клан, куда замешаны родственные, земляческие, религиозные, дружественные, сексуальные и прочие связи. Такая, большая "деревня" (в смысле локальности) на выезде.
При этом важен и политический этос. Если нация - это рациональная, модернистская история, то диаспора - романтическая, местническая, досовременная.
Диаспора противостоит нации, при этом как нации принимающей, так как конфликт с языком и правилами поведения. Так и с нацией "отправляющей". Удивительно, но диаспора турков в Германии не очень с турками из Турции. Русские на Брайтон бич и русские в Воронеже. Вот тут и оно.
Диаспора существует на основе романтического представления о своей родине, языке и культуре. Она вынуждена постоянно подпитывать самостоятельность и образ единого народа, противопоставляя чуждому окружению.Отсюда уже ставшее мемом "Чем дальше от страны Х, тем больше патриотов".
Кризис - это приведение ожиданий к реальности. Дисапоральная логика возникает там, где человек, переезжая в США, Берлин, Рио-де-Жанейро или Петербург сталкивается с трудностями. Любыми - от финансовых, до личных.
Возникает два пути: совершить усилия и влиться в принимающую нацию, найти друзей, социальные круги, работу и хобби. Или вернуться в новом месте к старой идентичности - вот тут и возникает диаспора.
Инклюзивное пространство для эксклюзивного народа.
Плюс, диаспора это социальный лифт. Вчера ты был обычным студентом, а уже сегодня глава Пермского, Саратовского или Белорусского землячества. Ты можешь говорить от лица коллектива, у тебя есть титул - один из важнейших факторов в социальном мире.
Поэтому на родину сирийцы не уедут. И представители диаспор нигде в мире не уедут, а также главы достойнейших землячеств не поедут в родные регионы. Ведь задача диаспоры, как это не парадоксально, состояться на новом месте.
BY Мирко Влади
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation."
from de
