Telegram Group & Telegram Channel
Кто Вы, господин Тюренков?
19 ноября 2024 года, на фоне очередного внутриполитического кризиса в Республике Абхазия, в сети была опубликована статья московского журналиста Михаила Тюренкова под названием: «Ново-Афонские страсти: Главная проблема Абхазии – не в политических кабинетах». В данном материале автор, в свойственной ему грубой и язвительной манере, связывает кризис в нашей стране с существованием религиозной христианской организации «Священная Митрополия Абхазии» и её нахождением в Ново-Афонском монастыре.
Г-н Тюренков на протяжении более десяти лет занимается дезинформацией интернет-аудитории относительно церковной ситуации в Абхазии и систематически вбрасывает в информационное поле язвительные пасквили в адрес духовенства Ново-Афонского монастыря. Однако вышеуказанный текст превзошел по степени циничности все предыдущие.
Начав в очередной раз с уже приевшихся тезисов о «захвате» в 2000-х годах Ново-Афонского монастыря группой молодых священников под руководством архимандрита Дорофея (Дбар) и их конфликте с иереем Виссарионом Аплиа, господин Тюренков снова заявил, что созданная в 2011 году Священная Митрополия Абхазии является «псевдоправославной сектой», возглавляемой «извергнутым из сана клириком», и назвал существование СМА «главной проблемой Абхазии».
Тезис о «захвате» Ново-Афонского монастыря являет собой один из главных постулатов пропаганды г-на Тюренкова и используется им на протяжении последних тринадцати лет с момента проведения Церковно-Народного Собрания 2011 года в Новом Афоне. Тюренков умышленно опускает тот факт, что так называемые «захватчики» в лице иеромонаха Андрея (Ампар) (в 1999-2013 гг - настоятель Ново-Афонского монастыря) и иеромонаха Дорофея (Дбар) служили в Ново-Афонском монастыре с конца 1990-х годов. О каком захвате обители может идти речь, если в качестве «захватчиков» выступают люди, управляющие монастырём более десяти лет?
Касательно прещений, наложенных на иеромонаха Андрея (Ампар) и иеромонаха Дорофея (Дбар) сразу после проведения в мае 2011 года Церковно-Народного Собрания. Действительно, на обоих священников были наложены запреты в служении решением Епархиального церковного суда Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви. Впоследствии данные запреты продлевались трижды. Позднее, уже в 2021 году патриархом Московским и всея Руси Кириллом было утверждено решение церковного суда Майкопской епархии об извержении из сана иеромонаха Андрея (Ампар), а в 2023 году - об извержении из сана иеромонаха Дорофея (Дбар). Однако г-н Тюренков намеренно не раскрывает читателю всех обстоятельств столь серьезных прещений в отношении духовенства Ново-Афонского монастыря.
Увы, приходится признать, что дело Майкопского церковного суда Русской Православной Церкви в отношении архимандрита Дорофея (Дбар) было полностью сфальсифицировано и является ярким примером коррупции в органах церковного управления. Компетентного судебного расследования в отношении отца Дорофея в Русской Православной Церкви - не проводилось. Ни одно из предъявленных священнослужителю обвинений - не было подтверждено задокументированными фактами, а ссылки на каноны Святой Церкви, приводимые в судебном заключении — не выдерживают критики с точки зрения церковного права. Так, Епархиальный суд Майкопской и Адыгейской епархии в решении от 15.06.2023 г. признал архимандрита Дорофея (Дбар) виновным в «создании сообщества, противопоставляющего себя Церкви», «ведении деятельности, носящей смущение в среду верующих», «упорном непослушании правящему архиерею», «клевете на священноначалие» и «досаждение словом ряду архипастырей», ссылаясь на 15, 31, 39, 55 и 58 правила Святых Апостолов, 3 правило Антиохийского собора, 14 правило Сардикийского собора, а также 38 и 118 правило Карфагенского собора.
Каждый из перечисленных пунктов судебного решения – это голословные обвинения.
Священная Митрополия Абхазии никогда не была «сообществом, противопоставляющим себя Церкви». СМА – это созданная в 2011 году и официально зарегистрированная Министерством Юстиции Республики Абхазия в 2013 году религиозная организация.



group-telegram.com/new_athos_monastery/705
Create:
Last Update:

Кто Вы, господин Тюренков?
19 ноября 2024 года, на фоне очередного внутриполитического кризиса в Республике Абхазия, в сети была опубликована статья московского журналиста Михаила Тюренкова под названием: «Ново-Афонские страсти: Главная проблема Абхазии – не в политических кабинетах». В данном материале автор, в свойственной ему грубой и язвительной манере, связывает кризис в нашей стране с существованием религиозной христианской организации «Священная Митрополия Абхазии» и её нахождением в Ново-Афонском монастыре.
Г-н Тюренков на протяжении более десяти лет занимается дезинформацией интернет-аудитории относительно церковной ситуации в Абхазии и систематически вбрасывает в информационное поле язвительные пасквили в адрес духовенства Ново-Афонского монастыря. Однако вышеуказанный текст превзошел по степени циничности все предыдущие.
Начав в очередной раз с уже приевшихся тезисов о «захвате» в 2000-х годах Ново-Афонского монастыря группой молодых священников под руководством архимандрита Дорофея (Дбар) и их конфликте с иереем Виссарионом Аплиа, господин Тюренков снова заявил, что созданная в 2011 году Священная Митрополия Абхазии является «псевдоправославной сектой», возглавляемой «извергнутым из сана клириком», и назвал существование СМА «главной проблемой Абхазии».
Тезис о «захвате» Ново-Афонского монастыря являет собой один из главных постулатов пропаганды г-на Тюренкова и используется им на протяжении последних тринадцати лет с момента проведения Церковно-Народного Собрания 2011 года в Новом Афоне. Тюренков умышленно опускает тот факт, что так называемые «захватчики» в лице иеромонаха Андрея (Ампар) (в 1999-2013 гг - настоятель Ново-Афонского монастыря) и иеромонаха Дорофея (Дбар) служили в Ново-Афонском монастыре с конца 1990-х годов. О каком захвате обители может идти речь, если в качестве «захватчиков» выступают люди, управляющие монастырём более десяти лет?
Касательно прещений, наложенных на иеромонаха Андрея (Ампар) и иеромонаха Дорофея (Дбар) сразу после проведения в мае 2011 года Церковно-Народного Собрания. Действительно, на обоих священников были наложены запреты в служении решением Епархиального церковного суда Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви. Впоследствии данные запреты продлевались трижды. Позднее, уже в 2021 году патриархом Московским и всея Руси Кириллом было утверждено решение церковного суда Майкопской епархии об извержении из сана иеромонаха Андрея (Ампар), а в 2023 году - об извержении из сана иеромонаха Дорофея (Дбар). Однако г-н Тюренков намеренно не раскрывает читателю всех обстоятельств столь серьезных прещений в отношении духовенства Ново-Афонского монастыря.
Увы, приходится признать, что дело Майкопского церковного суда Русской Православной Церкви в отношении архимандрита Дорофея (Дбар) было полностью сфальсифицировано и является ярким примером коррупции в органах церковного управления. Компетентного судебного расследования в отношении отца Дорофея в Русской Православной Церкви - не проводилось. Ни одно из предъявленных священнослужителю обвинений - не было подтверждено задокументированными фактами, а ссылки на каноны Святой Церкви, приводимые в судебном заключении — не выдерживают критики с точки зрения церковного права. Так, Епархиальный суд Майкопской и Адыгейской епархии в решении от 15.06.2023 г. признал архимандрита Дорофея (Дбар) виновным в «создании сообщества, противопоставляющего себя Церкви», «ведении деятельности, носящей смущение в среду верующих», «упорном непослушании правящему архиерею», «клевете на священноначалие» и «досаждение словом ряду архипастырей», ссылаясь на 15, 31, 39, 55 и 58 правила Святых Апостолов, 3 правило Антиохийского собора, 14 правило Сардикийского собора, а также 38 и 118 правило Карфагенского собора.
Каждый из перечисленных пунктов судебного решения – это голословные обвинения.
Священная Митрополия Абхазии никогда не была «сообществом, противопоставляющим себя Церкви». СМА – это созданная в 2011 году и официально зарегистрированная Министерством Юстиции Республики Абхазия в 2013 году религиозная организация.

BY Монастырь святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/new_athos_monastery/705

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said. These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights.
from de


Telegram Монастырь святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне
FROM American