Александр Мень отвечает на вопросы

Как вы относитесь к литературным вершинам Булгакова и Айтматова?

Булгаков и Айтматов - оба эти писателя пытались изобразить евангельскую историю. Кроме того, об этом пишет и Домбровский в романе "Факультет ненужных вещей". А ещё в первом или во втором номере "Иностранной литературы" выйдет роман одного латиноамериканского писателя "И стал тот камень Христом" [ Речь идет о романе Мигеля Отеро Сильвы] - тоже пересказ Евангелия. Но поверьте мне, что ни одно из этих отражений Евангелия не может равняться с самим оригиналом. Это очень бледные отражения, и к тому же искажающие и образ Христа, и содержание Евангелия.
Кто из вас читал "Мастера и Маргариту", тот помнит, что там Иисус - Иешуа - такой добренький, всех называет "добрый человек", неизвестно что говорит. Это непохоже на евангельского Христа - Он был бесконечно милосерд, Он любил всех людей - но Он был беспощаден к ханжам, тиранам. Он мог назвать человека очень суровыми словами и вовсе не называл каждого встречного - поперечного "добрым человеком".
Сергей Аверинцев, очень известный ученый, писал в одном из последних номеров "Нового мира", что есть два образа Христа в древнерусской иконописи - благостный рублевский образ и грозный образ новгородско - византийской живописи, и оба эти образа связаны с Евангелием. Вот это правильное отражение. А что касается романа Айтматова, то там тоже образ Христа очень жидкий. В общем, никому не было дано написать что-то, равное Евангелию.

www.group-telegram.com/de/oaleksandrmen.com/477

3.4K viewsFeb 6 at 07:28

Как вы относитесь к литературным вершинам Булгакова и Айтматова?

Булгаков и Айтматов - оба эти писателя пытались изобразить евангельскую историю. Кроме того, об этом пишет и Домбровский в романе "Факультет ненужных вещей". А ещё в первом или во втором номере "Иностранной литературы" выйдет роман одного латиноамериканского писателя "И стал тот камень Христом" [ Речь идет о романе Мигеля Отеро Сильвы] - тоже пересказ Евангелия. Но поверьте мне, что ни одно из этих отражений Евангелия не может равняться с самим оригиналом. Это очень бледные отражения, и к тому же искажающие и образ Христа, и содержание Евангелия.
Кто из вас читал "Мастера и Маргариту", тот помнит, что там Иисус - Иешуа - такой добренький, всех называет "добрый человек", неизвестно что говорит. Это непохоже на евангельского Христа - Он был бесконечно милосерд, Он любил всех людей - но Он был беспощаден к ханжам, тиранам. Он мог назвать человека очень суровыми словами и вовсе не называл каждого встречного - поперечного "добрым человеком".
Сергей Аверинцев, очень известный ученый, писал в одном из последних номеров "Нового мира", что есть два образа Христа в древнерусской иконописи - благостный рублевский образ и грозный образ новгородско - византийской живописи, и оба эти образа связаны с Евангелием. Вот это правильное отражение. А что касается романа Айтматова, то там тоже образ Христа очень жидкий. В общем, никому не было дано написать что-то, равное Евангелию.

BY Александр Мень отвечает на вопросы