я каждый день читаю Острог! Улучшился сон, пищеварение, прошли боли в мышцах, начальник поднял ме зарплату

Текст ув. Дмитрия Прокофьева очень актуален, но нам видится, что важно уметь избавляться от прогрессорских тяготений, чтобы видеть феномен объемно.

Религиозность восприятия “производства” имеет достаточно конкретный исторический корень - индустриализация стала ключевым действием в контексте модернизации восточнославянской массы, превращения ее, в том числе в современных русских. Такие моменты невозможно игнорировать, они остаются на подкорке насовсем - как образ Николы Теслы в американской истории, например, либо пробковые шлема во вьетнамской армии, которые начали заменять только в 2014-м - слишком уж сильное влияние борьбы за независимость сохранилось за 50 лет.

Поэтому, на наш взгляд, стоит не бороться против этого фокуса на производстве, а дать ему жизнь в органичном для него ключе - как религиозной деятельности. Это грамотно загрузит структуру архетипов медианного руководителя, позволяя ему более адекватно заниматься профильными вопросами.

Оставить в стране семь самых известных меметичных заводов времен индустриализации, вроде КМК, СТЗ (если там хоть что-то осталось), Владимирский тракторный. Вернуть им аутентичные названия, аутентичное визуальное оформление, и начать выпускать там на старых же станках принципиально неутилитарные вещи: например, болванки с вырезанной на них хохломой.

Сделать работу на заводе шагом к руководящим должностям, для руководителей начиная от губернатора - обязательным ритуальный выпуск болванки на таком заводе перед большими делами или перед уходом с должности. Болванки складывать на особом складе, дарить гостям из-за рубежа, продавать как сувениры (поэтому они должны быть весом не менее 16 килограмм).

И весь этот религиозный комплекс передать в управление ХПП “Софрино”.

Символом, который может что-то сказать о будущем, нам служит линия просьб о молитве.

В течение года это почти сплошь было упокоение, ушло много хороших людей. Но предпоследняя просьба была о выздоровлении раненого, последняя - о благополучных родах (у одного из почетных острожан - пополнение). Думаю, это обозначает новую зарю; рассвет, который покажется в новом году, какими бы проблемами и драмами ни был захламлен горизонт.

Друзья, желаю вам в новом году успешно растить и постоянно проявлять смелость, волю, упорство. И проделать со всеми вызовами и проблемами примерно то, что запланировал проделать со змеей Дед Мороз на картинке.

Подводим годовой итог издательской деятельности нашего Фонда - в 2024 мы выпустили 4 новые книги:

📗 Марина Беляева. Щепки летят. Как устроен лесозаготовительный промысел на Вологодчине

📙 Анатолий Савченко, Татьяна Журавская, Сергей Иванов, Иван Зуенко. Потенциальный Дальний Восток. Как расцветают и угасают проекты развития в самом большом регионе России

📘 Леонид Бляхер, Константин Григоричев, Андрей Ковалевский. Жизнь в пустоте: антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования

Четвертая книга — последняя в этом году новинка:

Вера Галиндабаева, Николай Карбаинов.
Экономика усыновления: стратегия выживания малых сел. — М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2024. — 112 с.

Закрытие школы — фатальное событие для российской провинции, ведь вслед за школой может исчезнуть и сам населенный пункт: родители вместе с детьми уедут в город, местные жители лишатся рабочих мест, которые тут и так можно пересчитать по пальцам одной руки, на месте останутся одни пенсионеры. Чтобы спасти малокомплектные школы от реорганизации, сельские жители идут на, казалось бы, отчаянный шаг: массово берут приемных детей. В фокусе внимания авторов настоящей книги — практики экономики усыновления, которые способствуют выживанию малых населенных пунктов в условиях сокращения государственного финансирования образовательной системы. Какие мотивы, помимо защиты школы, побуждают людей на создание приемной семьи? Почему усыновители зажаты в тисках между двумя мифами и описываются как «корыстные благополучатели, берущие детей исключительно из-за денег» либо «альтруисты-бессребреники, движимые безусловной любовью к ближнему»? И как в действительности сосуществуют экономический обмен и близкие отношения заботы? Особое внимание авторы уделяют факторам, определяющим успешность или неуспешность экономики усыновления как стратегии сохранения школ в малых селах.

Кроме того, в этом году мы переиздали 3 отличные книги:

📓 Сергей Мохов. Археология русской смерти. Этнография похоронного дела в современной России

📕 Дмитрий Рогозин, Анна Ипатова. (Не)случайный разговор о смерти. Как говорить на сложные темы с незнакомыми людьми

📔 Симон Кордонский. Как устроена Россия. Статьи и интервью разных лет

Мы благодарим всех наших авторов и читателей и желаем вам благополучия, любви и здоровья в наступающем году! Встретимся в 2025 =)

Продолжим наш разговор о том, как обустроить Россию.

Предметом для серьезных дискуссий служит потребление алкоголя, которое приносит государству 5-6 процентов дохода в год, но, по некоторым оценкам, обходится в силу высокой смертности, болезней и преступлений до 5 трлн рублей в год.

Государство двигается за счет алкоголя давно, и с этим нет смысла серьезно бороться. Также уход государства из этой сферы в плане здоровья населения ничего не даст.

Лучший путь работы с этой проблемой - делать потребления алкоголя как можно более безопасным. И для этого есть идеальный путь - создание сословие бухателей.

Его специфика, в отличие от остальных, в том, что большая часть его участников не должна быть “освобожденной” для государевой службы. Более того, бухатели должны работать и неплохо зарабатывать, чтобы иметь возможность постоянно покупать много алкоголя.

Однако при создании сословия нужно создать небольшой, но эффективный штат освобожденных служащих. Они будут вырабатывать и тестировать варианты максимально безопасного бухания, оформлять эти стандарты, имплементировать зарубежный опыт, вырабатывать программы реабилитации и алкоголизации, заниматься системой реабилитации от абстинентного синдрома (не от алкоголя!).

Этот штат может быть выделен в особый НИИ, либо быть отдельным подразделением в составе Министерства финансов. Под его работу можно создать отдельный национальный проект “Бухич-2030”.

А включать в сословие можно по принципу определенного размера трат на алкоголь в год. Внутри сословия также может идти градация, предполагающая распространение на ту или иную категорию бухателей определенный пакет льгот. Например. бухатели шестой категории будут иметь бесплатный проезд в транспорте и право на бесплатное лечение от сердечных болезней. А бухатели второй категории будут иметь право на санаторий 2-3 раза в год и, возможно, талон на тестировочные закупки новой алкогольной продукции.

Фиксация бухающих в рамках одного сословия позволит легче концентрировать и перерабатывать большие данные, связанные с потреблением алкоголя; как следствие, это позволит вырабатывать новые стандарты и протоколы бухания, сводящие к минимуму негативный эффект от этой спорной этически, но необходимой финансово категории бюджетных доходов.

и экономики, кроме черной!

Специально в храмах концентрируют сладкие подарки, чтобы не дать ФБК свергнуть Путина

С Рождеством Христовым!

(Песни, которые ничему не научили)

Песня Шевчука написана с заходом в такой "глобальный" язык, куда в общем и страна в целом заходила тогда. Это особенно резко видно по официальному клипу на песню - там за пределом эпиграфа ни одной прямой отсылки к фабуле, а "мать Тереза" выглядит совсем не как мать Тереза и совсем не как русская медсестра.

И эта глобальность пересекалась с полной идеологической пустотой войны: вот, государство, "восстанавливает" конституционный порядок там, где его никогда не было; через год после того, как навязало этот порядок танковыми пушками. Человек на войне, представленный чаще всего срочниками, такими же белыми листами идеологически, тоже способствовал этой глобальности, универсальности языка.

СВО наоборот - довольно плотно идеологизирована рядом субъектов, от дончан с их живым плотяным боевым нарративом, до "Вагнера" с его идеологией звона монеты. И все эти идеологические шлейфы выстраиваются внутри вполне ясного ценностного вызова, ставки людей "русского мира" на свою особость по отношению к остальному миру.

Собственно, если сегодня выйдет клип с таким же по абстрактности эпиграфом- например, "Павшим в городе Мариуполе" - автору будет НЕПРОСТО.

Поэтому песни в нерв появятся, думаю, либо из глубины сегодняшних идейных шлейфов, когда они поблекнут (если сами по себе эти шлейфы достаточно глубоки), либо как-то сильно по касательной.

Upd: оказывается, клип делал Сокуров

Стратегию стоит формулировать сознательно и четко ей следовать, буквально по пунктам -в то же время сохраняя ее гибкость и свободу в оператике. Под стратегию важно подбирать/строить идеологию: это позволяет грамотно ориентироваться в приоритетах и методах.

Позему это важно? Потому что субъект, будь то человек или коллективное чудище ВСЕГДА двигается в рамках стратегии. Вопрос, какой.

Если субъект на дает себе труда вырабатывать стратегию и подбирать идеологию самостоятельно. им двигают внутренние призраки либо внешние субъекты.

Внутренние призраки - это крупные субъекты, которые давно ушли - но успели заложить базовые представления о мире и паттерны ориентаций и действия. Буквально "незахороненные" это непрорефлексированные, не взятые сознательно в работу либо отброшенные обрывки былых мыслей и волевых векторов. Они сами как-то между собой собираются и накидывают что делать в моменте и по жизни субъекту, который решил пожить легко - как "счастливчик" Милошевич, ставящий на конъюнктуру, или горожанин, которому повезло на бирже.

Внешние субъекты вырабатывают стратегию и уже за счет этого включают субъекта нестратегичного в свои сюжеты, а иногда даже свои сеттинги.

Но самое грустное - когда субъект знает твоих призраков, а ты - нет. Это собственно история про хуманитис и социальные науки - если речь идет, особенно, о бодалке коллективных субъектов.

Когда один из них двигается на позитиве да везении,а другой знает его былые травмы; как он решал вопросы раз за разом; какие вещи у него есть за плечами, но не продуманы, не прорефлексированы; тогда другой может свою стратегию делать, просто грамотно разговаривая с призраками первого; трогая и почесывая его недолеченные ранки, о которых первый решил просто не думать.

Тогда первый сам будет принимать решения в рамках стратегии другого.