«Place Stalingrad».

Эта публикация была написана мной лет 15 назад. Но мне кажется, что ее актуальность с годами не исчезла.

Есть в Париже «Place Stalingrad» (Площадь Сталинград). Соответственно есть и станция метро с таким же названием. Один раз, в середине 90-х г. ушедшего века, ехал я в парижском метро. Это было время позорного правления т.н. либералов, когда предавалось и сдавалось все, что только можно было продать и сдать. Россия была унижена и оклеветана. Напротив меня на сиденьях электрички сидели немцы: пожилые, лет шестидесяти, двое мужчин и две женщины. Они весело разговаривали о чем-то своем, беззаботно смеялись, собственно, вели себя так, как ведут себя приехавшие в пьянящий и жизнерадостный Париж иностранные туристы. Ехали они по ветке, которая ведет к Монмартру, к Плас Пигаль, то есть к самым веселым районам французской столицы. Электричка медленно остановилась. Один из немцев мельком посмотрел в окно на скучную и грязную станцию парижского метро. Вдруг его лицо изменилось, на нем отразился какой-то ужас, смешанный с тоской и каким-то еще непонятным чувством: на стене большими буквами была написано: «Place Stalingrad». Немец ткнул пальцем в эту надпись и медленно даже не произнес, а прошипел: «Ш-Ш-Шталингра-а-ад!». Это были не слова, а стон, стон неподдельной боли и страха. Собственно, это его слово ни к кому не было обращено, но спутники его также уставились в окно, не произнеся ни звука. Так же молча, они поехали дальше, от веселого их настроения не осталось и следа. Эти немцы никак не ожидали в комфортном и уютном Париже, в сердце Запада встретить это страшное для них слово: «Шталинград!». Собственно, также бы реагировали и французы, если бы где-нибудь была бы подобная станция с надписью «Березина». Мне даже стало где-то жаль этих немцев. По всей видимости, славные люди, родившееся в самом конце войны. Но жалость к этим старикам полностью оттеснялась в душе моей чувством великой радости за мой народ, который там, на великой русской Волге, в неимоверно тяжелых условиях, разбил очередные полчища очередных завоевателей из «культурной» Европы, которые шли поработить и уничтожить Россию.
В одном документальном фильме в конце 90-х, посвященном Сталинградской битве, показывали встречу наших и немецких ветеранов. Забыв былую вражду, седовласые старики дружелюбно хлопали друг друга по плечу, улыбались и делились воспоминаниями. Двое бывших врагов вышли к Волге и вдруг умолкли, долго смотря на широкую гладь реки. «Вот здесь мы держались», — сказал наш ветеран, показывая на небольшую полосу вдоль берега реки. «А, вот там были мы», — произнес немец и показал в сторону близлежащих домов. Потом, лицо его помрачнело и он, словно сознавая что-то, сказал: «Неужели мы не смогли пройти такое маленькое расстояние»? И вдруг наш ветеран тихо, но четко произнес: «а, вот фига вам!». Это было сказано как-то одновременно добродушно и очень зло, словно он говорил эти слова не этому конкретному немцу, а всей той многочисленной вражеской армаде, разгромившей лучшие армии Европы, перед которой трепетали Париж, Копенгаген, Брюссель, Прага, Варшава, и которая не смогла пройти ста метров волжской земли.

НЕЛЬЗЯ БЫТЬ НЕДОСТАТОЧНО ОСТОРОЖНЫМ

Помню свой разговор с Царем о Болгарии: это было в 1912 году. Болгарская армия начинала выдыхаться после непомерных усилий. Генерал Радко-Димитриев написал мне с просьбою доложить Государю, что появление русского флота вблизи Константинополя и у малоазиатского побережья могло бы повернуть весь ход кампании в пользу Болгарии. Я решился доложить об этом письме.
Царь сперва объяснил мне общее политическое положение, а затем добавил:
– Я жалею Болгарию. Но не могу же я для увенчания ее лаврами рисковать достоянием России – жизнью своих солдат.
И, подумав, продолжал:
– Нет. Не отвечайте вовсе Димитриеву, чтобы он не пал духом. Я с большим сочувствием отношусь к Болгарии, и в особенности к ее храброй армии. Но малейший намек на вмешательство может вызвать европейскую войну. Нельзя быть в таких случаях недостаточно осторож-ным… Сказав это, Государь разобрал поводья, и чудный его вороной пошел крупной рысью. Ехали мы долго молча. Затем Царь повторил:
– Да, жаль, что вашим болгарам не могу помочь. Армия их славная.
И перешел на другую тему.

Источник: Александр Мосолов.
"При Дворе последнего Императора Николая II." М.: 2020. Стр. 25.

Международный аэропорт Мурманск имени Николая II может получить звание лучшего в номинации "Аэропорт года - лидер пассажирских симпатий" 28-й национальной авиационной премии "Крылья России".

Приглашаем поддержать заполярный аэропорт в онлайн-голосовании. Оно продлится до 18 марта.
Ссылка для голосования vote.wingsofrussiaawards.ru//

Обращаем внимание, что голосование достаточно сложно. Надо сначала нажать звездочки выбранной Вами компании, потом за пунктальность, потом за иностранную компанию и только потом аэропорт

Сегодня, 6 февраля, в Память св. Ксении Блаженной, мы отмечаем День рождения генерал-лейтенанта СВР, председателя Совета движения "Наследие Империи", историка, разведчика, старшего Друга и Учителя Леонида Петровича Решетникова. Если двумя словами определить главные свойства личности Леонида Петровича, то это--Верность и Любовь: к Богу и России. К Л.П. Решетникову как нельзя лучше подходят слова генерала барона П.Н.Врангеля:"Побеждает лишь тот, кто умеет верить, хотеть,  дерзать и терпеть". При этом я никогда не встречал ранее такого человека как Леонид Петрович, который бы сочетал в себе одновременно твердость и жесткость в отстаивании идеалов Святой Руси, и одновременно доброту и любовь к людям, снисходительеность к их ошибкам и слабостям. Для нас Л.П. Решетников является лучшим примером каким должен быть русский гражданин и патриот. С Днем Рождения, дорогой Леонид Петрович! Храни Вас Господь, святая Ксения Петербургская и святые Царственные Мученики на Многая, многая Лета!

"В Ставке нет ни одного человека, способного понять глубокую натуру Государя. Если не всеми, то значительным большинством религиозность Государя объясняется «мистикой», и люди, поддерживающие веру и настроения Государя, — в загоне... Государь не только одинок и не имеет духовной поддержки, но и в опасности, ибо окружен людьми чуждых убеждений и настроений, хитрыми и неискренними. На этом гладком фоне, полированном внешней субординацией, где все, казалось, трепетало имени Царя, все склонялось, раболепствовало и пресмыкалось, шла закулисная, ожесточенная борьба, еще более ужасная, чем на передовых позициях фронта... Там была борьба с немцами, здесь — борьба между «старым» и «новым», между вековыми традициями поколений, созданными религией, — и новыми веяниями, рожденными теорией социализма; между слезами и молитвами и тем, что нашло такое яркое отражение в словах протопресвитера Шавельского, сказанных им о крестном ходе: «Некогда заниматься пустяками». Я осязательно почувствовал весь ужас положения и тем больше, что самая война мне казалась ненужной и, сама по себе, являлась победою «нового», к чему так неудержимо стремились те, кто ее вызывал, и за которыми так легкомысленно шли все, отвернувшиеся от старого."

Из "Воспоминаний" князя Н.Д. Жевахова.

На фото: Император Николай II среди офицеров в Царской Ставке. Могилев.1915 год.

⚡⚡⚡Георгий Шавельский, протопресвитер армии и флота Российской Империи, член Синода Русской православной церкви до апреля 1917 г. — это характерный образчик падения религиозного духа, размывания понятия долга и чести у преобладающей части российской элиты в канун "революций". Государь Николай ll, исповедавшийся у него во время пребывания в Ставке, записал в своём дневнике: каким "холодом веет" от Шавельского. В эмиграции полностью раскрылась масонская деятельность протопресвитера в предреволюционное время. Пытаясь избежать намеченного Синодом, Русской православной зарубежной церковью расследования, Шавельский в 1925 г. спешно покидает её ряды и становится клириком Болгарской православной церкви и почти одновременно — членом наиболее влиятельной в Болгарии масонской ложи. Ударился в экуменизм. С приходом к власти в Болгарии коммунистов в 1944-м без особых проблем пережил жестокие чистки среди белоэмигрантов. Видно, заслужил благоволение новых властей страны. Чем — по-моему, понятно. Скончался в 1951 году в Софии.

Его прибили гвоздями к полу храма.
Он ещё долго был жив. В тело медленно втыкали раскалённые шомполы, пока один из них не вонзили ему в сердце.

Рассказывают, так умирал омский епископ Сильвестр (Ольшевский) в феврале 1920 года.

Владыку Воронежского Тихона (Никанорова) распяли на Царских вратах.

Епископа Пермского Андроника закопали живым в яму, которую до того заставили его самому себе выкопать.

Епископа Гермогена Тобольского привязали к корабельному колесу и утопили.

Епископа Серафима (Чичагова) вносили на расстрел на Бутовский полигон на носилках, потому что почти 90-летний старец уже не ходил.

Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару сбросили живыми в глубокую шахту в Алапаевске.

Епископа Вениамина Петроградского и с ним ещё несколько мирян расстреляли после показательного лживого судилища по делу об изъятии церковных ценностей.

Священнику Петру Скипетрову выстрелили в лицо в Александро-Невской Лавре.

Митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) выволокли за стены Киевской Лавры, расстреляли и забили штыками, пока владыка благословлял своих мучителей.

Престарелого аскета, латышского епископа Иоанна (Поммера) привязали к двери, снятой с петель, положили на верстак, жестоко истязали, а затем подожгли ещё живого.

Епископа Тверского Фаддея утопили в нечистотах.

Уральского священника Алексея Меркурьева расстреляли на глазах у прихода, дочери и сына.

Епископа Соликамского Феофана раздели, сплели ему волосы и, продев через них жердь, стали медленно опускать его в ледяную прорубь на реке Кама. Его тело покрылось слоем льда. Но святитель был ещё жив и его утопили.

Некоторым священникам и мирянам чекисты связывали руки за спиной, завязывали глаза и приказывали идти по льду, пока несчастная жертва не падала в прорубь. Мучители обзывали их "водолазами".

Святым узникам соловецкого лагеря выдергивали усы и бороды, умаривали их голодом...

Не хватит листов и слёз описать всё то, что пережила наша земля совсем недавно, ещё вчера.

Я выхватил лишь каплю в океане пролитой крови святых новомучеников, чей день памяти сегодня.

Сотни тысяч убитых и растерзанных за верность Христу священников и мирян. Больше двух тысяч только канонизированных исповедников, а сколько ещё известны одному Богу?

И это была не какая-то там борьба с политическим врагом. Это был сам ад, вышедший наружу.

Потому что так мучать людей могут только не знающие дна в своём зле бесы.

Масштаб, мощь и беспощадность советских гонений на Церковь - в одной цифре: из почти 80.000 храмов и монастырей начала ХХ века к 1939 году на всей гигантской русской территории оставалась едва ли сотня приходов. Ни одного монастыря, ни одной семинарии, почти ни одного на свободе епископа, рассеянная горстка монахов...

Вы знаете чудо большее, чем то, что после этого ада Церковь возродилась?

Вы знаете чудо большее, чем то, что происходит прямо сейчас на наших глазах: воскресение разорённой почти до основания Церкви, умножение верующих, снова тысячи храмов, сотни епископов... растущие по всей земле снова монастыри, притекающие в них снова монахи.

Моё поколение не увидит большего чуда.
Наши отцы ещё лет 40 назад смеялись и не верили, когда им говорили, что так будет.

Но так стало возможным лишь на крови новомучеников.

Они отдали жизнь, и часто в жутких мучениях, - чтобы сохрпнилась Церковь. Чтобы мы могли сегодня причаститься, узнать Бога или просто жить в красавице-России. Потому что Россия есть лишь пока есть Русская Церковь. А значит новомученикам обязаны все живущие в России и Россией - люди абсолютно всех вер и взглядов.

Мы здесь, потому что они за нас взошли на крест.

При этом их жертва и их подвиг до сих пор нами не осознаны да и вообще едва известны.
Общего памятника новомученикам (невпример их палачам) в России нет.

Мы на "Спасе" разработали большой фильм о них. Потому что о них должен знать каждый.

Поэтому, давайте сделаем это кино вместе.

Здесь мы собираем на него средства.
Поддержите, пожалуйста, этот важный проект.

Это кино и будет памятником новомученикам.

Спасибо вам.

Молите Бога о нас, святые новомученики и исповедники Российские.