УПЦ подталкивают к пропасти

https://www.group-telegram.com/antiraskol/25275

Мобилизация священников, лишение митрополита Киевского гражданства, решение ведомства Еленского - звенья одной цепи. Кольцо "анаконды" вокруг УПЦ неумолимо сжимается. Власть работает поэтапно, ведь вариант с уходом Церкви в катакомбы ей не очень подходит. Сейчас все внимание фокусируется на одном подходе - путем усиления шантажа и давления добиться капитуляции УПЦ. В виде ее постепенного слияния с "ПЦУ".

И только тогда, когда на Банковой поймут, что УПЦ на это не пойдет, будут реализованы механизмы запрета и разгрома последней.

В Ватикане готовятся к канонизации Шептицкого

Префект Дикастерии по делам канонизации святых кардинал Марчелло Семераро посетил заседание синода епископов Украинской греко-католической церкви, которое в настоящее время проходит в итальянской столице. Как сообщает секретариат главы УГКЦ в Риме, в своём слове к епископам гость рассказал о ходе процесса канонизации митрополита Андрея Шептицкого, возглавлявшего униатов с 1900 по 1944 годы.

По словам Семераро, дело причисления митрополита к лику святых находится на финальном этапе. Итоговая «документация уже находится на стадии печати», рассказал префект, «как только она поступит, мы передадим её на изучение экспертам. И если возникнет необходимость в каких-то уточнениях, мы это, безусловно, сделаем. Однако мы уже на завершающем этапе».

Украинские греко-католики давно пытаются добиться от Святого престола канонизации Шептицкого. Против этого ранее выступали папы Римские Павел VI, Иоанн Павел II и Бенедикт XVI. Однако в июле 2015 года папа Франциск подписал указ, в котором митрополит фигурировал среди "слуг Божьих", что открывало дорогу к его канонизации. Это вызвало резкую реакцию польских патриотических организаций, которые крайне негативно относятся к Шептицкому, видя в нём покровителя украинских националистов.

У поляков есть особая причина восставать против канонизации украинского униатского митрополита – Волынский геноцид. Как подчёркивают польские историки, Шептицкий никогда не упоминал о нём в общении с Ватиканом «по политическим причинам». Он «считал, что его признание того, что по приказу ОУН, её вооружённое крыло – УПА и простые украинцы массово убивали поляков, может стать основанием для обвинения его сторонников после войны в самостоятельном планировании и совершении тяжкого преступления».

Епископы УПЦ обратились к Зеленскому

https://www.group-telegram.com/upc_news/28008

Иерархи высказались по поводу лишения митрополита Онуфрия украинского гражданства.

При этом само обращение не только "травоядное", но и манипулятивное по сути.

В нем, в частности, подчеркивается, что предстоятель УПЦ осудил РФ, Патриарха Кирилла и разорвал связи с РПЦ, проведя "собор" в Феофании.

По итогам получается интересная ситуация.

Само письмо не содержит какой-то опасности для Зеленского. Там нет ни слова критики или осуждения власти.

Но тот из иерархов, кто подпишет обращение под предлогом "защиты" митрополита Онуфрия, фактически публично поддержит тезисы о важности Феофании, а также осуждения Патриарха Кирилла и РПЦ.

Ничего не скажешь: "умно", по-иезуитски придумано. И Зеленского не тронули, и типа предстоятеля поддержали, да еще и епископов сподвигли нужные тезисы поддержать.

Лукавое обращение

https://www.group-telegram.com/nasha_tserkov/222

1. Думаем, что обращение такого формата "родилось" бы и без призыва владыки Луки.

Ведь оно по своей сути стерильное. Нет, даже не так - "безопасное" и "идеологически правильное".

Тут нет формата "мы больше не будем молчать". Все сработано по принципу - "и там, и там соломку подстелили, не тронув Зеленского, отработав а-ля телемарафон и выступив по вопросу митрополита Онуфрия, да еще и свои нарративы умело протянули".

2. В защиту митрополита Антония. Мы не знаем при каких обстоятельствах было получено его согласие. Или ему просто сказали, что "поддержите хорошее дело в защиту Блаженнейшего", без согласования с ним текста (потом попробуй отзови свою подпись, что будет использовано и врагами УПЦ), или же прибегли к прямому шантажу - "не подпишите, значит Вы против нашего предстоятеля, которому мы в уши нужную информацию, да в красках, и вольем".

Думаем, что под этим соусом будут многих архиереев "ломать". Мол, поставил свою подпись - значит, "с Блаженнейшим", не поставил - показал, что "иуда и предатель".

В данном контексте показательной является реакция владыки Луки, который поддержал призыв вернуть митрополиту Киевскому гражданство Украины, но не стал участником списка подписантов обращения с его "идеологически" выверенными тезисами.

⚡️Текст обращения к Зеленскому по поводу восстановления гражданства митрополита Онуфрия для многих епископов УПЦ категорически неприемлем - митрополит Черкасский Феодосий

https://www.group-telegram.com/Cherkasy_Blagovest/9548

"В течение всего вчерашнего дня среди верующих Украинской Православной Церкви проходила дискуссия, стоит ли нашим владыкам подписывать гуляющее в интернет-сети письмо-обращение к Зеленскому с просьбой пересмотреть решение и вернуть украинское гражданство Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию.

Со многими архиереями мы вчера держали совет на эту тему.

Ну что сказать - очевидно ли и верующим нашей Церкви, да и вообще всякому непредвзятому человеку, что лишение гражданства Блаженнейшего - это мелкая месть, беззаконие и борьба с Церковью в неприкрытом виде? Конечно, очевидно. Стоит ли верующим Украинской Православной Церкви и ее епископату в частности заявить об этом во всеуслышание, чтобы показать свою позицию и соборно поддержать Блаженнейшего? Наверняка стоит. Более того, так соборно поддерживать нужно не только Предстоятеля, но и заключенного митрополита Арсения, и других заключенных священнослужителей нашей Церкви, и искалеченных верующих черновицкого собора, и украденных и брошенных на фронт наших священников и монахов. Конечно, надо всем вместе поддерживать тех, над кем сегодня несправедливо издеваются власти, и в первую очередь поддерживать Блаженнейшего. Прислушаются ли к нам власти и лично Зеленский, к которому обращено коллективное послание? Конечно, нет. Не прислушаются. И это очевидно каждому. Так может тогда и не стоит поднимать тему, не стоит обращаться? Напротив, стоит. И чем чаще, и чем громче, и чем весомее будут наши обращения от Украинской Православной Церкви, тем больше в итоге они смогут принести пользу.

Так почему же среди массы архиереев сейчас возник вопрос - подписывать это обращение или не подписывать? Да потому, что для очень многих сам его текст категорически неприемлем. Ни по стилю, ни по содержанию некоторых тезисов.

Хорошее, казалось бы, дело изначально было оформлено именно так, чтобы привести к внутренним разделениям в епископате, а не к единогласной поддержке предстоятеля. Не буду вдаваться в рассуждения, сознательно ли это было сделано, либо в простоте и неопытности, жизнь покажет. Но инициаторам подобных обращений следует помнить, что документы такого уровня, если есть намерение, чтобы под ними поставил подписи весь епископат, следует готовить профессионально, учитывая все вышесказанное. Ну а если и не было намерения единогласной поддержки предстоятеля, ну тогда это другой вопрос. Скажу лишь, что те архиереи, которые по объективным причинам не будут подписывать этот текст, и я в том числе, при этом выражают безусловную молитвенную поддержку Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию в его очередных испытаниях, и вновь и вновь призывают наши власти к соблюдению Конституции и законов Украины.

Ваше Блаженство, независимо от того, вернут Вам гражданство или не вернут, оставят Вас в стране, или у властей хватит наглости Вас депортировать, чтобы потом на этом основании попытаться внутри страны разделить нашу Церковь, ведь такие планы уже озвучены, несмотря на все это, Вы, Ваше Блаженство, останетесь для нас предстоятелем Украинской Православной Церкви и связующим звеном, даже за границей, мистически удерживающим нашу Церковь от растерзания на части. Пока Вы, Ваше Блаженство, живы и здравы, в какой бы точке мира при этом Вы ни находились, несмотря на наши внутренние противоречия, на разные взгляды на ряд принципиальных вопросов, мы, епископат, духовенство, монашествующие и миряне внутри страны, приложим все усилия, чтобы никакого другого Предстоятеля нам тут не навязывали и этим Украинскую Православную Церковь на куски не растаскивали.

Просим Бога и верим, что Господь по Своей милости сохранит нас всех в лоне Святой, Соборной, канонической Церкви.

Аминь".

Повсеместной поддержки решений Феофании в среде епископата УПЦ нет

https://www.group-telegram.com/pravblog1.com/11220

Это вывод можно сделать из слов владыки Феодосия.

Тем самым не только нивелируются утверждения ряда спикеров УПЦ о "соборной поддержке" принятых в Феофании решений, но и в очередной раз подтверждается один всем известный факт - Феофания, не сняв угрозу расправы над Церковью со стороны власти, породила расколы. В том числе, внутри епископата УПЦ.

А, как известно, "всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника".

Эволюция рейдерских методов

Анализируя произошедшее в Гринауцах, опираясь на факты и мнение экспертов, прежде всего следует обратить внимание на следующие моменты.

Во-первых, представители «Бессарабской митрополии» осуществили попытку присвоить храм, не имея совершенно никаких документальных обоснований для подобных действий. Что особенно удивляет - в этом им помогали местные власти и полиция.

При этом местные власти требовали доказательства прав на храм не от захватчиков, а от представителя Православной Церкви Молдовы. Даже после того, как абсолютное большинство верующих заявило, что не имеет к «Бессарабской митрополии» никакого отношения!

В-вторых, «Бессарабская митрополия» показала себя полностью недоговороспособной стороной, неоднократно нарушая договоренности с Православной Церковью Молдовы. Кроме этого, румынская структура использовала прямую дезинформацию общественности, доказывая, что якобы имел место переход общины в ее состав.

В-третьих, апелляция «Бессарабской митрополии» к факту перехода настоятеля общины в их юрисдикцию не является основанием для претензий на храмовое помещение, поскольку переходы в другую юрисдикцию без отпускной грамоты является нарушением православных канонов и уклонением в раскол. В результате чего «перебежчики» лишаются права считаться частью общины. Поскольку как христиане и как священнослужители они были «рождены» именно Молдавской митрополией, а не Румынской Церковью - ПЦМ имеет полное право применять к своим клирикам любые наказания, которые посчитает необходимыми. Как их реальная Церковь-Мать.

В-четвертых, «Бессарабская митрополия» не может претендовать на статус «традиционной», поскольку существует всего лишь с 1992 года, отколовшись от Православной Церкви Молдовы. Очевидно, что единственной реальной (а не декларативной) цепочкой преемственности по отношению ко всем историческим церковным структурам на территории Молдовы обладает исключительно ПЦМ, из которой в свое время, учинив раскол, вышел нынешний глава «Бессарабской митрополии» - Петру Пэдурару.

В этом свете претензии «Бессарабской митрополии» на едва ли не тысячелетнюю историю являются безосновательными и не имеют ничего общего с православной концепцией преемственности. В то время как настоящей традиционной  и сохраняющей культурные традиции Церковью для молдаван является именно Православная Церковь Молдовы.

Подводя итог по событиях в Гринауцах, можно сделать вывод, что молдавские власти все больше и больше содействуют румынской структуре в процессе передела церковного имущества. Копируя, по сути, украинскую модель церковного рейдерства.

А именно: постепенно продавливается и закрепляется понятие так называемых переходов. Несмотря на то, что в Гринауцах Молдавская митрополия одержала убедительную победу по результатам голосования - сама процедура голосования за принадлежность храма не всегда защищает права их собственников.

Поскольку в законодательстве Молдовы нет понятия «переходов» - данный процесс является юридически как минимум спорным и непредсказуемым. А как максимум - он противоречит европейской практике, уважающей иерархическую структуру традиционных конфессий и не допускающей рейдерскую смену собственников церковного имущества. Другими словами, европейским церковным структурам, как правило, нет нужды доказывать право собственности на свои храмы при помощи голосований, поскольку все решается на уровне центральных церковных органов.

В целом легализация понятия «перехода» открывает широкое поле для различных рейдерских приемов. В тех же Гринауцах даже после поражения в честном голосовании «бессарабцы» все равно нашли возможность продолжать оказывать давление на ПЦМ, вероятно, пользуясь какими-то дырами в законодательстве. В результате, верующие на данный момент потеряли возможность пользоваться своим храмом.

@pravmolmir

Что не могут простить митрополитам Луке и Феодосию?

На иерархов, что было ожидаемо, начали выливать ушаты критики. Причем местами истеричной и далекой от логики.

Сначала "пригорело" у одесситов.

Это и понятно: митрополит Лука невольно затронул крайне неприятную для них тему. А именно их концепцию "мы больше не будем молчать". Как показало обращение к Зеленскому, кричать там, где не нужно, и молчать, когда необходимо громко заявить, идеологи воззвания умеют лучше всего. Ни слова критики в адрес власти, ни тени возмущения, ни даже маленького факта, указывающего на масштаб гонения против УПЦ. Такое себе уважительное обращение к "доброму царю", который "по незнанию" совершил "небольшую оплошность".

При этом одесситы сбиваются на ожидаемую линию - "риторика обращения не так важна, важно поддержать митрополита Онуфрия". Как говорится - приехали. А если в обращении было бы указано, что "ПЦУ" - благодатна, что с нею нужно обьединяться, что проблемы с хиротониями у раскольников не являются таковыми, то его тоже нужно было бы подписывать? Чтобы "поддержать Блаженнейшего"? Разве это не лукавство и обман?

Кстати, на этот аспект, на то, что "риторика как раз важна", и указал владыка Феодосий. За что ему "прилетело" от других ревнителей Феофании.

А ведь их истеричный тон вполне понятен.

Инициаторы обращения явно думали, что поставили всех епископов в положение "плохо-еще хуже". Мол, подписал и, значит, "поддержал" Феофанию, а не подписал - значит, "враг" митрополиту Онуфрию. Но реакция того же владыки Феодосия выбила им нужные карты из рук.

В сентябре 2025 г. состоится визит в США Константинопольского патриарха Варфоломея. Программу его пребывания публикуют фананские ресурсы.

Патриарх должен прибыть 15 сентября на объединённую военную базу Эндрюс недалеко от Вашингтона, округ Колумбия (на этой базе базируется борт №1 - самолёт президента США). В день прибытия у Варфоломея запланированы встречи с Д. Трампом, членами Конгресса и Госдепа.

19 сентября патриарх выступит в Совете по международным отношениям (Council on Foreign Relations).

20 сентября Варфоломей будет удостоен звания «зелёного патриарха» на экологической церемонии на морской станции Университета Стоуни-Брук в кампусе Саутгемптона. В тот же день Варфоломей возглавит ежегодный Синод иерархов Константинопольского патриархата в США, после чего "последуют Великая вечерня и банкет".

22 сентября патриарх в Нью-Йорке проведет патриарший приём и благословит Фонд Вселенского патриарха Варфоломея и Национальный совет ордена Святого апостола Андрея в архиепархиальном соборе Святой Троицы.

Во второй половине дня патриарх выступит на ежегодном саммите Concordia, который собирает мировых лидеров в сфере бизнеса, государственного управления и некоммерческих организаций.

23 сентября - визит в Форхэмский университет и кампус Центра православных исследований Роуз-Хилл.

24 сентября патриарх Варфоломей получит премию Темплтона на закрытой церемонии в Нью-Йорке.

Визит Варфоломея завершится в четверг, 25 сентября прощальным обедом, "организованным архиепископом Элпидофором в знак благодарности раввину Артуру Шнайеру, основателю и президенту фонда «Призыв совести», при поддержке Calamos Investments в Рокфеллеровском центре".

❗️Это только официальная часть насыщенной программы пребывания Варфоломея в США. Его ждёт пышный приём и важные встречи (архиепископ Елпидофор, глава Греческой архиепископии Фанара в США в этом плане постарается. У Елпидофора свой интерес - убедить Варфоломея, что именно он - "достойный" его преемник). Основная задача для Варфоломея - закрепить дружбу с республиканцами и лично с Трампом, ну и найти для Фанара новых "кошельков". В общем, наблюдаем.

Униаты не признают венчание, совершенное в Константинопольском патриархате?

Сын посла Украины в Ватикане вступил во второй брак.

Первое венчание у него состоялось на Фанаре. Теперь - в одном из греко-католических храмов.

Возникает ряд вопросов.

Дважды венчаться можно?

Или униаты не признают венчание, совершенное в Константинопольском патриархате?

Кстати, интересна и сама избранница Юраша. По "легенде" ее семья собирается открыть в Украине благотворительный фонд. Такое себе повторение сценария "американская жена Ющенко" на минималках.

Ватикан не имеет морального права даже заикаться о визите папы Римского в Сербию

В РКЦ должны благодарить Сербскую Церковь за то, что она поддерживает контакт с католическим миром. После того ужаса, что творили представители РКЦ с православными сербами, СПЦ имеет полное право считать католиков исчадием ада.

Кстати, в Ватикане даже и не думают каяться за чудовищные зверста своих "чад". А ведь это было участие в самом настоящем геноциде.

"Движение за канонизацию детей-мучеников вызвало массовую негативную реакцию хорватского епископата и представителей Католической церкви, совершившей канонизацию бискупа Алоизие (Степинаца), духовного вдохновителя НДХ (Независимой Державы Хорватии), благословлявшего усташей на геноцид сербского населения.

Несмотря на попытки стереть следы трагедии, Церковь взяла на себя миссию восстановить историческую справедливость. Под руководством архиепископа Герасима (Поповича) Горнокарловацкая епархия провела кропотливую работу, был собран большой исторический материал "о ужасных и беспрецедентных пытках невинных детей в лагере Ястребарско". Священный Архиерейский Собор Сербской Церкви 23 мая 2022 года принял решение: "На основании предания Православной Церкви и в соответствии со статьей 69 пункт 8 Конституции Сербской Православной Церкви причислить детей-мучеников Ястребарских и Сисакских к лику святых".

https://pravoslavie.ru/171081.html

С Петром и Павлом!

Мы смотрим на Христа их глазами. Понимаем христианство так, как они объяснили. Веруем так, как они научили. Они - свидетели Евангелия, которое приняли всей жизнью, и запечатлели его истинность мученической кончиной.

Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

"Вы плюёте в лицо всем украинцам"

В ответ на лишение митрополита Онуфрия гражданства Украины боевой медик Лариса Бродецкая записала видеообращение к Зеленскому.

Женщина поддержала предстоятеля УПЦ, заявив, что пусть и ее лишат гражданства, а также официально вернула все свои награды и медали, полученные за время пребывания Зеленского на Банковой.

Как говорится - сравните содержание этого обращения и "стерильного" обращения епископов УПЦ. Ролик Бродецкой с фразой "вы плюете в лицо всем украинцам" с ходу обличает идеологов формата "мы больше не будем молчать". Ведь сразу становится ясно - кто реально хотел поддержать митрополита Онуфрия, а кто воспользовался возможностью заставить иерархов подписаться под осуждением Патриарха Кирилла и РПЦ, а также согласиться с курсом Феофании.

С - соборность

https://www.group-telegram.com/nasha_tserkov/232

Знаем ряд иерархов, с которыми сначала проводили беседы епископы их уровня, а затем, после их несогласия подписать обращение, подключался уже член Священного синода.

Вот так и обеспечивались "добровольная поддержка", а также "дух соборности".

При этом понятно, что хватало тех, кто мчался впереди паровоза, чтобы показать свою лояльность даже не митрополиту Онуфрию, а власти. Однако повсеместной добровольной поддержки не было. Ее "организовали".

И как бы теперь не радовались определенные силы внутри УПЦ, всем известно - любое дерево познается по плодам. Нельзя осуществить хорошее дело, замешивая его на обмане, манипуляциях и давлении.

Завершим же нашу публикацию словами подписчика нашего канала. Он все предельно четко сформулировал:

"Вообще, письмо в поддержку БМО - это больше письмо в поддержку властей, которые его лишили гражданства. Вернее, в поддержку нужных властям политики и информационных сигналов в церковной сфере".