Lukupäiväkirja

«Пополь-Вух»

К знакомству с эпосом киче — одного из народов майя — меня подтолкнула магическо-реалистическая программа в литклубе у @bachelors_wife: первыми по списку в ней идут «Маисовые люди» Мигеля Анхеля Астуриаса, а легенда о кукурузном происхождении людей восходит как раз к «Пополь-Вуху».

Это повествование о сотворении мира, возникновении разных народов и возвышении собственно киче.

Вникать в запутанную образность «Маисовых людей» эпос древних майя мне в итоге помогает не сильно, но это неважно. «Пополь-Вух» способен впечатлить и сам, особенно его вторая часть — с черепом, от слюны которого рождаются двое близнецов-героев, богами преисподней, губящими игроков в мяч ради их спортивного снаряжения, смертоносными домами и прочими прелестями, гм, жизни. Населяющие Шибальбу боги напоминают, к слову, синигами (судя исключительно по «Тетради смерти»). Центральноамериканские метал-группы наверняка берут эту эстетику на вооружение.

Функции и отношения многих мифических существ для меня при этом остаются туманными. Ситуацию усложняет ещё и то, что мифология майя во многом перекликается с мифологией ацтеков, примерно как у греков и римлян (или наоборот?), поэтому исследователи и комментаторы «Пополь-Вуха» любят попеременно отсылать к обеим. Кашу в голове такие отсылки заставляют прямо хлюпать. Но интерес они вызывают тоже: теперь вместе с романом Астуриаса я читаю книгу «Mesoamerican Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs of Mexico and Central America».

Кроме того, в некоторых случаях сомнения могут наоборот свидетельствовать о понимании. Например, если открыть перевод Кинжалова, то у него в сотворении людей участвуют трое: Хуракан (верховный бог), Тепеу (женское божество) и Кукумац (мужское божество). Хуракана можно соотнести с ацтекским богом Тескатлипокой, а Кукумаца — с Кецалькоатлем. По ацтекской версии мир, однако, создан ими в борьбе, без участия какой-либо богини. Никто не говорил, что одна мифология должна совпадать с другой полностью, и всё же я смутилась. А потом узнала, что значение слово ‘tepew’ вообще-то спорно — оно может быть просто эпитетом. Если так, то не разобраться в сущности женского божества здесь немудрено.

И как здесь не заинтересоваться?

P. S. Люблю ацтекские имена: произносить их — всё равно, что карамельку во рту перекатывать.

#lukupaivakirja_южная_америка
#lukupaivakirja_гватемала
#lukupaivakirja_мексика

www.group-telegram.com/de/rakas_lukupaivakirja.com/74

936 viewsedited  Aug 13, 2022 at 13:03

«Пополь-Вух»

К знакомству с эпосом киче — одного из народов майя — меня подтолкнула магическо-реалистическая программа в литклубе у @bachelors_wife: первыми по списку в ней идут «Маисовые люди» Мигеля Анхеля Астуриаса, а легенда о кукурузном происхождении людей восходит как раз к «Пополь-Вуху».

Это повествование о сотворении мира, возникновении разных народов и возвышении собственно киче.

Вникать в запутанную образность «Маисовых людей» эпос древних майя мне в итоге помогает не сильно, но это неважно. «Пополь-Вух» способен впечатлить и сам, особенно его вторая часть — с черепом, от слюны которого рождаются двое близнецов-героев, богами преисподней, губящими игроков в мяч ради их спортивного снаряжения, смертоносными домами и прочими прелестями, гм, жизни. Населяющие Шибальбу боги напоминают, к слову, синигами (судя исключительно по «Тетради смерти»). Центральноамериканские метал-группы наверняка берут эту эстетику на вооружение.

Функции и отношения многих мифических существ для меня при этом остаются туманными. Ситуацию усложняет ещё и то, что мифология майя во многом перекликается с мифологией ацтеков, примерно как у греков и римлян (или наоборот?), поэтому исследователи и комментаторы «Пополь-Вуха» любят попеременно отсылать к обеим. Кашу в голове такие отсылки заставляют прямо хлюпать. Но интерес они вызывают тоже: теперь вместе с романом Астуриаса я читаю книгу «Mesoamerican Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs of Mexico and Central America».

Кроме того, в некоторых случаях сомнения могут наоборот свидетельствовать о понимании. Например, если открыть перевод Кинжалова, то у него в сотворении людей участвуют трое: Хуракан (верховный бог), Тепеу (женское божество) и Кукумац (мужское божество). Хуракана можно соотнести с ацтекским богом Тескатлипокой, а Кукумаца — с Кецалькоатлем. По ацтекской версии мир, однако, создан ими в борьбе, без участия какой-либо богини. Никто не говорил, что одна мифология должна совпадать с другой полностью, и всё же я смутилась. А потом узнала, что значение слово ‘tepew’ вообще-то спорно — оно может быть просто эпитетом. Если так, то не разобраться в сущности женского божества здесь немудрено.

И как здесь не заинтересоваться?

P. S. Люблю ацтекские имена: произносить их — всё равно, что карамельку во рту перекатывать.

#lukupaivakirja_южная_америка
#lukupaivakirja_гватемала
#lukupaivakirja_мексика

BY Lukupäiväkirja