﷽

📌 До того как прочитать книгу «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля», совету посмотреть эти 12 уроков Шейха АбдуЛлаха Аль-‘Уджайри, так как они являются вступлением в эту книгу и хорошо ознакамливают читателя с ней.

https://youtube.com/playlist?list=PLWBPZQ2b1HlTtyNYiXHCGVicndTe9_nwH

❗️👆🏼 Там все на арабском, и сама книга тоже не для начинающих студентов.
При чтении книг я просто делаю заметки, и решил создать канал и делится ими.
Может в дальнейшем всегда буду так делать ин шаа Аллах.

https://www.group-telegram.com/savaiq.com

👇🏼 Эта выжимка из первого урока Шейха АбдуЛлаха Аль-‘Уджайри.
На арабском (учите арабский 🥲), чуть позже переведу.

بعض الفوائد من الشيخ عبد الله العجيري (حفظه الله) من مدخله لكتاب «الصواعق المرسلة» لابن القيم (رحمه الله).

١- كتاب «شفاء العليل» لابن القيم، لم يؤلف في خلال ١٤٠٠ سنة تقريبا كتاب يقاربه في المجال العقدي الذي عالجه.

٢- كتاب «الصواعق المرسلة» لابن القيم، يمثل توطئة ومدخلا مناسبا لتراث العقدي المطول لشيخ الإسلام (رحمه الله).

٣- من يريد أن يفضي إلى قراءة مطولات ابن تيمية العقدية، يحتاج إلى جملة من الأدوات.
أهم هذه الأدوات: نوع من أنواع التأصيل العقدي الجيد في تصور مسالك أهل السنة والجماعة.
وفي المقابل: إضفاء جيد إلى المدرسة الكلامية وطبيعة الإتجاهات الكلامية، لأنها هي ساحة المعركة.

٤- يقدم كتاب «الصواعق المرسلة» للمهتم بالمجال العقدي مادة مهمة فيما يتعلق بمصادر التلقي ومنهج الاستدلال.
يعني؛ ما هي مسالك أهل السنة في التعامل مع مصادر المعرفة الدينية، وبالذات في البحث العقدي، وما هي مناهج الاستدلال بهذه المصادر المعتبرة في النظر الشرعي.

٥- إطلاقات لقب «التجهم»، وأن له إطلاقا خاصا، يقصد به الفرقة بالذات.
وإطلاقًا عاما، يقصد به كل من وقع في إشكالية النفي والتعطيل، فيدخل فيه المعتزلة والأشعرية.

٦- من أفضل من تحدث عن أسباب هيمنة الأشعرية وأسباب انتشارها، الشيخ عبد العزيز الطريفي في مقدمة كتابه «الخراسانية».

٧- أصل كتاب «الصواعق المرسلة» الذي وصلنا غير كامل، لكن مختصره لابن الموصلي مختصَر من الأصل المفقود. ويبدأ اختصار المفقود من ٢/٥٧٢.

٨- من الصحيح أن يبدأ بالقراءة بالأصل الموجود، ثم يكمل ما ققد من المختصر، ويمكن بعد ذلك أن يقرأ المختصر كالمراجعة.

٩- كتاب «الصواعق المرسلة» يعالج خمسة موضوعات أساسية: ١- التأويل، ٢- دعوى أن كلام الله ورسوله أدلة لفظية لا تفيد اليقين، ٣- دعوى تقديم العقل على النقل عند التعارض، ٤- المجاز، ٥- رد الاحتجاج بخبر الآحاد.

https://www.group-telegram.com/savaiq.com

📌 Выжимка из урока шейха АбдуЛлаха аль-‘Уджайри: «Вступление в книгу Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля Ибнуль К’аййима»:

1- На протяжении 1400 лет, книга «Шифауль ‘Алиль» Ибнуль К’аййима (да помилует его Аллах), считается самой лучшей в той теме, которая она разбирает (тема предопределения).

2- Книга «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля», является подготовкой и вступлением в многотомники Ибн Таймии (да помилует его Аллах).

3- Кто хочет начать чтение многотомников Ибн Таймии, то он нуждается в некоторых принадлежностях.
Из самых важных которыми являются; хорошая основа и представление о методологии убеждений Ахлю Сунны, также хорошо знать школу мутакаллимов и их течения, так они являются полем сражения.

4- Книга «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля» дает читателю хороший материал относительно основ убеждений Ахлю Сунны, также учит правильной аргументации.

5- Слово «Джахмизм» используется в двух смыслах; общий и частый.
Частный – относительно определенной группы.
Общий – относительно каждого, кто впал в отрицание атрибутов, и в таком использовании сюда заходят му’тазилиты и ашариты.

6- Самым лучший кто затронул тему о причинах главенства ашаритов и их распространения – это шейх ‘АбдульАзиз ат-Тарифи, в предисловии своей книге «Аль-Хурасания».

7- Основа книги «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля» которая до нас дошла – не полная. Но однако ее «Сокращение ..» Ибн Аль-Мусыли , сокращена с полной основы, а потерянная часть в «Сокращении ..» начинается с 2 тома 572 стр.

8- Правильнее будет начать чтение книги с Основы которая имеется, затем завершить чтение с «Сокращения ..», затем повторно можно еще раз ее прочитать.

9- Книга «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля» разбирает 5 основных тем:
- Ат-Таъвиль.
- Заявление что речь Аллаха и Его Посланника лишь словесные доводы, которые не приносят убежденности.
- Заявление о предпочтении разума над текстом при противоречии.
- Маджаз.
- Отвергание аргументации Хабар ах’адом.

https://www.group-telegram.com/savaiq.com

✍️ Пишет имам Ибнуль К’аййим (да помилует его Аллах):

«Четвертый вид [ложного аллегорического толкования]:

Использование [слова] в значении, которое не было известно во времена тех, к кому обращена речь, хоть и распространилось в более поздние времена.
Это пункт, в котором ошиблись многие люди, а их понимание заблудилось. Так, они аллегорически истолковали многие шариатские тексты теми значениями, которые никак не известны в арабском языке, хоть и получили распространение в более поздние времена.
Этому виду следует уделять особое внимание, так как по его причине было возведено очень много лжи на Аллаха и Его посланника».

📚 «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля», (1/33).

https://www.group-telegram.com/savaiq.com

📌 ВАЖНОЕ ПРАВИЛО:

✍️ Пишет Ибнуль К’аййим (да помилует его Аллах):

«Отнесение определенного значения к какому-либо слову — это:

⁃ либо повествование от лица того, кто произнёс эти слова, что он имел в виду именно это значение.
Такое повествование является либо правдивым, если данное значение понимается со слов того, кто их произнёс, либо ложным, если его слова не указывают на него.

⁃ либо изначальное использование слова с таким значением, а оно бывает лишь в такой речи, которую ты начинаешь сам, но не в речи другого».

📚 «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля», (1/43.


https://www.group-telegram.com/savaiq.com

✍️ Ибнуль К’аййим (да помилует его Аллах) приводит слова Ибн Таймии (да помилует его Аллах), которые гласят:

«Из слов Мутакаллимов вытекает, что оставление людей без ниспослания текстов об атрибутах, было бы лучше для них и правильнее.
Так как по причине этих текстов, они лишь подвергаются заблуждениям, и они не извлекли из этих текстов ни убежденности, ни знания о том, что обязательно и что недопустимо Аллаху, так как по их мнении, все это берется от умозаключений людей».

📚 «Ас-Сава’ик’ Аль-Мурсаля», (1/127).

https://www.group-telegram.com/savaiq.com

✍️ Пишет Ибнуль К’аййим (да помилует его Аллах):

«Мы не отрицаем атрибуты нашего Творца и Его возвышенность над творениями и над троном, по причине именования фир’авнитами - му’атылями того, кто утвердил это – муджассимом и мушаббихом».

P.s. Термины каких-то групп не влияют ни на чего, это просто воздух.

• Ибнуль К’аййим называет тех кто отрицает возвышенность – фир’авнитами.

https://www.group-telegram.com/idris_abu_sumaya