27 февраля после тяжелой болезни не стало выдающейся правозащитницы Галины Михайловны Михалёвой, основательницы и председательницы Гендерной фракции партии «Яблоко». Всю свою жизнь она посвятила борьбе за демократию, равенство и права женщин в России.

«Галина Михайловна Михалёва. Мы благодарим Вас за безусловную поддержку Центра «Сёстры». Помним и ценим, как в 2016 году Вы инициировали сбор подписей в один из самых кризисных периодов существования нашей организации. Гендерная фракция партии «Яблоко» проделала тогда беспрецедентную работу, и удалось собрать почти полмиллиона подписей. Эти списки и сейчас у нас как видимый символ поддержки от вас лично и всей фракции.
Спасибо, что Вы всегда были радом! Отзывались на наши приглашения и приходили на публичные события! Слышать Вас было крайне важно для нас.
Потеря внезапная и горькая, а наша память вечная и благодарная. Ваши “Сёстры”»

Sisters’ power

Иногда слова «дружба» просто недостаточно, чтобы описать, насколько глубокой может быть связь с подругой. Настоящая поддержка, понимание, любовь — это про сестринство.

Мы в DTMS верим в силу сестринства и хотим превратить ее в реальную помощь. Поэтому с 3 по 9 марта запускаем кампанию в поддержку Центра «Сестры».

Все просто: за каждое ваше фото с подругой, опубликованное в сторис через наш шаблон, DTMS сделает пожертвование Центру «Сестры». Чем больше историй — тем больше помощи.

10 марта мы подведем итоги кампании и расскажем, как вместе с вами мы смогли помочь тем, кому сейчас особенно нужна поддержка.

Кроме того, теперь в личном кабинете на нашем сайте можно подписаться на регулярные отчисления в поддержку Центра «Сёстры». Это вас ни к чему не обязывает, но дает возможность помогать системно. Каждый ваш заказ может стать актом поддержки.

Центр «Сестры» помогает тем, кто столкнулся с насилием, одиночеством и уязвимостью. Именно регулярная поддержка позволяет Центру оказывать профессиональную помощь и делать ее доступной.

Фильм «Анора», забравший «Оскар» почти во всех главных номинациях, продолжает быть причиной массовых обсуждений.

Картина показывает нам жизнь от лица девушки, родившейся в семье русскоязычных эмигрантов, живущей с соседкой на Брайтон-Бич и называющей себя Эни. Ночами она работает в богатом районе в стриптиз-клубе, где знакомится с сыном русского олигарха Ваней. Кажется, что Эни повезло: Ваня в неё влюбляется и хочет жениться, поэтому больше ей не придётся работать в клубе. Вот только дальнейшие события не подходят под определение «счастливый конец».

«Анора» — фильм с человеческим лицом. Режиссёр Шон Бейкер обозначил свою задачу так: вызвать сочувствие к героине, находящейся в секс-индустрии, пробудить в зрителе человечность через снятие стигмы с темы.

На протяжении всего фильма мы видим отношение общества к Эни: как к аксессуару, вещи, которую можно обсудить, купить и выкинуть, её чувства не являются ценностью. Её оскорбляют, осуждают и обсуждают прямо в её присутствии, но она из раза в раз даёт отпор, проявляет характер и принимает решения, отказываясь показаться уязвимой и слабой перед этими людьми. И оттого человеческое отношение Игоря к ней так сильно ошеломляет её, что она рыдает в его руках от всей несправедливости, что ей пришлось пережить.

Нам не рассказывают, как Эни попала в клуб и не делается акцент на ужасах проституции, но внимательный зритель заметит, как в перерывах девушки обсуждают мужчин, которые приходят к ним. Один из них, например, всегда покупает танец у девушки, внешне похожей на его несовершеннолетнюю дочь, другой, по словам Эни, ведёт себя «как маньяк». Находиться в таких условиях — ненормально, но девушки говорят об этом параллельно с обсуждением маникюра, потому что страшные вещи для них — обыденность.

Шон Бейкер отмечает: «Темы, затрагиваемые в фильме, представлены так, чтобы осталось пространство для интерпретации. Я думаю, что люди могут применять к рассказанным вещам свою собственную историю, свою собственную политику. Это часть того, почему я хотел снять этот фильм — вызвать дискуссию».

Наверное, вы уже слышали о новом подкасте-расследовании журналистки Насти Красильниковой под названием «Творческий метод» от студии «Либо/Либо». Подкаст состоит из четырёх эпизодов: это истории трёх девушек Вики, Веры и Вики, переживших в подростковом возрасте груминг и сексуализированное насилие со стороны рэпера Мирона Федорова* (Оксимирона)
*По версии Минюста, выполняет функции иностранного агента.

Груминг — вид сексуализированного насилия, при котором взрослый человек намеренно и постепенно устанавливает доверительные отношения с несовершеннолетними с целью их эксплуатации и последующего насилия. Говорить о сексуализированном насилии сложно, поэтому многие люди, которые пережили насилие в детстве, могут долго молчать. Спасибо героиням подкаста, которые нашли в себе силы рассказать о пережитом и поднять важную тему.

«“Ты ему улыбалась, сама этого хотела и тебя это устраивало много лет” — мне кажется, это одна из самых страшных частей груминга, что ты не понимаешь, что тебя подвергают насилию, ты не осознаёшь, что тебя используют, но при этом всё равно это влияет на твою психику, твоё тело, это откладывается, тянется за тобой всю жизнь. Требуются годы, чтобы признаться себе, посмотреть на ситуацию наконец-то со стороны».

Грумер, имея авторитет и власть, с помощью манипуляций строит «особенные отношения» с ребёнком, чтобы безнаказанно совершить домогательства, насилие. Взрослый может изображать романтические отношения, позиционировать себя в качестве наставника или авторитетной фигуры. А если насилие совершает близкий или знакомый человек, постепенно нормализуя это для ребёнка? Ответственность за случившееся всегда лежит на насильнике, в том числе, если сексуализированное насилие не включает физическое принуждение, оно может быть оказано эмоциональным насилием.

Если вы пострадали от груминга, и вы хотите поделиться пережитым, пишите или звоните нам. Неважно, как давно это произошло, мы вам верим.

☎️ 8-499-901-0201 (пн-сб с 10:00 до 20:00)
📩[email protected]

Чтобы поддержать пострадавших от сексуализированного насилия, пожертвуйте Центру «Сёстры» любую комфортную сумму.

Сбор на день Рождения "Только сами"

Сегодня нам (не)официально 4 года. В честь этого мы запускаем праздничный сбор — поздравьте нас и сделайте вклад в развитие Только Сами 🕊
А послезавтра приходите отметить его вместе с нами :)

За 4 года мы провели огромное количество мероприятий, а 2025 год мы встретили:

- проведя фестиваль в поддержку центра Сёстры. На работу центра было собрано 51 899 рублей! Спасибо всем, кто участвовали, это оказалось не только крайне ценно для сообщества и связей, но и полезно во всех других смыслах;

- интересными просветительскими мероприятиями (о консенсусе, психоанализе, философии, истории и устройстве Вселенной);

- творческими ивентами (рейвы, ридинги, кинопоказы);

- а также вместе мы встречали Рождество и разговаривали по душам;

Мы верим, что впереди нас ждёт много нового и интересного. Спасибо всем, кто с нами!❤️

«Есть слово “растлевать”, зачем использовать новояз и путать новым понятием “груминг”» — возможно, вам попадались похожие рассуждения в социальных сетях, и мы хотим дать ответ.

Даже язык профессиональных сообществ подвержен влиянию стереотипов и мифов о сексуализированном насилии. Мы настолько привыкли к этому, что не осознаём их изначальный смысл.

Например, в Уголовном кодексе РФ используется словосочетание “развратные действия”, Конвенция ООН о правах ребёнка призывает защищать детей от “сексуального совращения”, в словарях закреплено слово “растление” в значении насилия в отношении детей. Если вдуматься в смысл этих слов, то однокоренные слова “развращать” и “совращать” значат портить, искажать, сбивать с правильного пути, прививать безнравственное поведение, а слово “растлевать” — от слова “тлен” (прах) — доводить “до полного разложения”. То есть, по прямому смыслу этих слов, пережившие “развращение”, “совращение” и “растление” — это люди, находящиеся на неверном пути, испорченные, с безнравственным поведением. Все эти слова эмоционально заряжены и направлены на дегуманизацию пострадавшей стороны. В законодательных актах и профессиональной лексике должно быть отражено, что пострадавшим был причинён вред, без оценки их личностных и нравственных качеств.

Вопрос “нравственности” пострадавших от сексуализированного насилия очень объёмный, он связан в том числе с практикой использования в уголовных делах личностной характеристики пострадавших, вторжения в их частную жизнь с целью использования их личных историй против них самих. Как будто имеет значение, против кого было совершено преступление, — и если пострадавшая сторона не является идеальной, безупречной, “безгрешной”, то это снимает ответственность с преступника.

Слова, которые мы используем, требуют осмысления, а иногда и переосмысления, поэтому мы говорим “сексуализированное”, а не “сексуальное”, “пострадавшая”, а не “жертва”, “грумить”, а не “растлевать”.