Разъяснение для уточнения правового статуса религиозного брака (никаха) в рамках российского законодательства

Во всех монотеистических религиях существуют обряды, регулирующие союз между мужчиной и женщиной: никах — в исламе, венчание — в христианстве, кидушин — в иудаизме. Эти обряды представляют собой духовные и моральные союзы, основанные на религиозных предписаниях, и направлены на:
- укрепление семейных ценностей,
- регулирование обязанностей между супругами,
- обеспечение ответственности за благополучие семьи и детей.

Религиозный брак не может подменять брак, предусмотренный Семейным кодексом РФ. Обряды, такие как никах, венчание, кидушин не порождают юридических последствий, если не сопровождаются регистрацией брака в органах ЗАГС.

Согласно нормам Ислама, мужчина имеет право на заключение до четырех религиозных браков, при условии, что он способен выполнять все предписанные обязанности, в том числе материальное содержание, справедливое отношение и обеспечение безопасности для каждой жены и детей. В мечетях ДУМ РФ не поощряются полигамные браки, заключаемые без соблюдения религиозных обязанностей и без осознания ответственности перед семьей.

К сожалению, женщины, вступающие в такие отношения, часто не имеют достаточной информации о своем уязвимом правовом положении. В случае расставания они не могут претендовать на долю имущества или иную защиту своих интересов в судебном порядке, поскольку никах, с точки зрения российского законодательства, не порождает правовые последствия как в случае зарегистрированного брака. Кроме того, некоторые мужчины злоупотребляют религиозными нормами, вступая в такие союзы легкомысленно, без намерения нести ответственность перед своими женами и детьми.

Современные реалии требуют более четкого и доступного разъяснения канонов Ислама в рамках российского законодательства, чтобы избежать недопониманий и нарушений прав сторон.

Фетва "Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России" не вводит новую практику, а разъясняет уже существующие многовековые правила мусульман и подчеркивает важность осознания мужчинами своих обязательств.

Обвинения в адрес ДУМ РФ в попытке узаконить многоженство абсолютно беспочвенны. Фетва представляет собой лишь разъяснительный документ, подчеркивающий, что прежде всего женщинами необходимо обращать внимание на ограничения их прав, необходимости урегулирования имущественных отношений между сторонами.

Почему религиозный брак (никах) не противоречит российскому законодательству?

1. Отсутствие правового статуса.
Религиозный брак (никах), независимо от его количества, не имеет юридической силы в РФ. Религиозный брак не порождает правовых последствий, установленных семейным законодательством РФ. Государством признается только союз, заключенный в установленном законом порядке, т. е зарегистрированный в ЗАГС (ст. 10 СК РФ).

2. Принцип свободы вероисповедания.
Статья 28 Конституции РФ гарантирует свободу вероисповедания, включая право исповедовать религию, выполнять религиозные обряды и ритуалы. Заключение никаха — это религиозный обряд, который осуществляется в рамках свободы вероисповедания и не запрещен законодательством.

3. Отсутствие противоречия Семейному кодексу РФ.
Никах не регулируется Семейным кодексом РФ, однако он и не противоречит ему. Это частное, добровольное волеизъявление сторон, которое не отменяет необходимости государственной регистрации брака в органах ЗАГС ,влекущей юридические права и обязанности.

4. Добровольное соглашение сторон.
Заключение никаха — это добровольное соглашение между мужчиной и женщиной, основанное на канонах Ислама. Если стороны осознают, что никах не имеет юридической силы без регистрации в ЗАГС, и принимают на себя обязательства по соглашению, это не нарушает законы Российской Федерации.

5. Принцип светского государства.
Согласно статье 14 Конституции РФ, Россия — светское государство, и никакая религия не может быть государственной или обязательной. Религиозный обряд (никах) не заменяет в правовом смысле зарегистрированный в установленном законом порядке брак.

Продолжение⬇️

Кроме того, ограничение указанное в статье14 Семейного кодекса РФ, согласно которому не допускается заключение брака между лицами, хотя бы одно из которых уже состоит в другом зарегистрированном браке, подразумевает установление ограничения на государственную регистрацию брака в уполномоченном органе (ЗАГС) при наличии другого зарегистрированного брака, но не отменяет и тем более не запрещает наличие фактических отношений, в частности между мужчиной и одной или несколькими женщинами.

Таким образом, фетва "Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России" - это ответ на актуальные запросы российского мусульманского сообщества при заключении никяха в рамках правовых и религиозных норм.


***

Для справки:

Фетва (богословское заключение) — это авторитетное религиозно-правовое заключение, выносимое исламским богословом (муфтием) или религиозным советом по конкретному вопросу, касающемуся исламского права (фикха), вероучения или повседневной жизни мусульманина.

Основные характеристики фетвы:

1. Рекомендательный характер.

Фетва не имеет обязательной юридической силы в светском государстве и служит религиозным руководством для верующих.

2. Ответ на конкретный вопрос.

Фетва выносится для разъяснения конкретной ситуации, требующей религиозно-правовой оценки.

3. Основание на канонах Ислама.

Решение, изложенное в фетве, основывается на Коране, Сунне (примерах из жизни Пророка Мухаммеда), а также на трудах исламских богословов и прецедентах.

4. Не заменяет законы государства.

В светских государствах, таких как Россия, фетва не может заменять государственные законы и носит исключительно разъяснительный и просветительский характер.

5. Моральный и духовный ориентир.

Фетва помогает верующим найти правильное решение в вопросах, связанных с религиозными нормами и их применением в современном обществе.

Цель фетвы:
- Разъяснение религиозных норм в контексте современной жизни.
- Руководство верующим в ситуациях, когда нет однозначного ответа в Коране или Сунне.
- Предотвращение ошибок в вопросах вероучения и практики.

Фетва — это религиозно-правовое разъяснение, которое помогает верующим следовать нормам Ислама в их повседневной жизни, не вступая при этом в конфликт с законодательством страны проживания.



Подготовлено муфтием Москвы Ильдаром Аляутдиновым в рамках работы Совета улемов ДУМ РФ

🏛Финансовые халяль-продукты в России
#исламскиефинансы

Вопрос от подписчика: какие финансовые халяль-продукты сейчас есть в России?

Ответ: в настоящее время в России для мусульман доступны халяльные банковские карты, халяльный лизинг, халяльные модели жилищного финансирования (мурабаха и кооперативная), халяльные ПИФы, благотворительный эндаумент фонд (вакуф), халяльный факторинг.


Ответы на актуальные вопросы ➡️ @sovetulemov

Ракаат (араб. ﺮَﻜْﻌَﺔٌ) #термины

1. (лекс. знач.) Один поясной поклон.
2. (термин. знач.) Совокупность определенных действий в молитве-намазе; молитвенный цикл, который состоит из стояния, при котором читаются суры из Корана, одного поясного и двух земных поклонов, а также сидения, если это четный и/или последний ракаат.

Утренняя молитва состоит из двух ракаатов, полуденная и послеполуденная – из четырех, вечерняя – из трех, ночная – из четырех. Молитва может состоять и из одного ракаата – витр, согласно мнению шафиитов.

Если человек опоздал на начало коллективной молитвы и застал имама в поясном поклоне, то он успел на целый ракаат молитвы.


@sovetulemov

🖊Ответ на вопросы журналистов:

Вопрос.
Член СПЧ Кирилл Кабанов в своем телеграм-канале призвал правоохранительные органы провести проверку в отношении Вас, а также ДУМ РФ после Ваших заявлений о многоженстве и Деде Морозе. Скажите пожалуйста, как вы оцениваете данное заявление? Какие действия вы намерены предпринимать в связи с этим?

Ответ.
Заявление Кирилла Кабанова, вероятно, связано с некоторым непониманием поднятых вопросов. Возможно, он недостаточно знаком с Исламом и его традициями; не изучал богословское заключение о проблематике многоженства и делает выводы только по громким заголовкам СМИ, которые порой совершенно не раскрывают истинную суть.

Важно подчеркнуть, что в наших словах не было призыва к легализации многоженства в России. Напротив, мы говорили о необходимости защиты прав женщин, детей и традиционных семейных ценностей, что, как мне кажется, соответствует интересам всего общества.

Что касается обсуждений вокруг празднования Нового года, хочу отметить, что для мусульман Дед Мороз и Снегурочка — сказочные персонажи. Наши молитвы и пожелания обращены ко Всевышнему, и это право гарантировано Конституцией России. Неверие в Деда Мороза не является противоправным деянием.

Мы благодарим Кирилла Кабанова за внимание к нашей деятельности и выражаем надежду на конструктивный диалог, основанный на уважении и взаимопонимании. Мы готовы провести встречи, семинары, для всех заинтересованных в развитие гражданского общества и укрепления межнационального единства. Мы будем молиться за господина Кабанова и желаем ему мира, добра и благополучия!


Муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов

@alyautdinovildar

🎥📌Запись эфира от 30 декабря «Раджаб, Шаабан, Рамадан: как правильно встретить и провести священные месяцы»

✅В чем заключается смысл и цель проекта IQRA
✅Значение каждого из священных месяцев
✅ Рекомендации по подготовке к Рамадану
✅Как увеличить свои благие дела в это время

Гость эфира: член Совета улемов, имам  Московской Соборной мечети Дамирджан хазрат Зайнутдинов

Смотрите запись эфира⬆️

Подробнее о проекте и условиях читайте на @IQRAMoscow

Регистрация на конкурс ➡️ iqra.su

Время намазов на январь

📍Москва

@sovetulemov

📌Как проходят заседания Совета улемов ДУМ РФ?

#о_совете

Перед заседанием заранее обозначается повестка дня, а также член Совета, который должен подготовить доклад на заранее определенную тему.

В начале заседания докладчик излагает свое исследование. После докладчика слово предоставляется рецензентам и приглашенным экспертам, а затем - членам Совета и слушателям, где каждый в течение 3-5 минут излагает свое отношение к проблеме.

После всех выступлений докладчик последовательно отвечает на вопросы. В ходе общего обсуждения в проект фетвы вносятся правки и дополнения.

После завершения обсуждения присутствующие приступают к голосованию. Решения принимаются большинством голосов в день заседания или же принятие решения переносится на следующее заседание, если Совет посчитает, что вопрос нуждается в более детальном и подробном изучении.   

После внесения всех правок и доработки, фетва публикуется на официальном сайте Совета улемов ДУМ РФ muslims.ru


@sovetulemov

❓Нет доступа на джума: что делать?

#вопрос_ответ

Вопрос. Считается ли джума намаз действительным, если впускать лишь ограниченный круг мусульман (в силу объективных причин: мест в молитвенных домах ограничен, существуют нормы пожарной и террористической безопасности)?

Ответ. Согласно ханафитскому мазхабу, одним из условий пятничного намаза является открытый доступ всем мусульманам в место совершения пятничной молитвы. Это богословское положение направлено на максимальный охват верующих, приходящих для совершения поклонения и прослушивания пятничной проповеди.

Однако, по мнению богословов шафиитского, маликитского и ханбалитского мазхабов, открытый доступ в место совершения пятничной молитвы не является условием полноценности пятничного намаза. Если доступ будет ограничен, то молитва будет считаться действительной.

Для обеспечения безопасности людей, посещающих места молитвы, богословы всех правовых школ считают необходимым следовать принципу облегчения в затруднительных ситуациях (тайсир). Это означает, что в случае возникновения угрозы безопасности, например пожара или террористической атаки, необходимо принимать меры для защиты жизни людей, даже если это требует нарушения некоторых норм фикха. Следует также иметь в виду, что богословы ханафитского мазхаба допускают переход с одного мазхаба на другой в качестве исключения в вынужденных ситуациях.

Основываясь на вышесказанном, если молельное помещение не может вместить большое количество молящихся из-за требований норм пожарной или террористической безопасности, пятничная молитва будет действительной для тех, кто разместился на ограниченной территории.


Член Совета улемов ДУМ РФ, имам-мухтасиб Московской области Булатов Дамир Тагирович

***

Ответы на актуальные вопросы и принятые фетвы ➡️ @sovetulemov

#термины

⬇️⬇️⬇️

Ташаххуд (араб. ﺘَﺸَﻬُّﺪٌ)

#термины

1. (лекс. знач.) Произнесение свидетельства, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и посланник.
2. (термин. знач.) Произнесение определенных слов в конце каждого четного и последнего ракаата молитвы-намаза.


Существует несколько версий ташаххуда, наиболее распространенные из них следующие:

1.
التَّحِيَّاتُ لله وَالصَّلَوَاتُ وَالطَيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ                                              
«Ат-тахийяту лиль-ляхи вас-салявату ват-тайибат. Ас-саляму алейка айюхан-набийю ва рахматул-лахи ва баракатух. Ас-саляму ‘алейна ва ‘аля ‘ибадиль-ляхис-салихин. Ашхаду алля иляха иллял-лаху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расулюх».

Эта версия передана со слов Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах).

2.
التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدَ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

«Ат-тахийятуль-мубаракатус-саляватут-тайибату лиль-лях. Ас-саляму ‘алейка айюхан-набийю ва рахматул-лахи ва баракатух. Ассаляму ‘алейна ва ‘аля ‘ибадиль-ляхис-салихин. Ашхаду алля иляха илля-ллаху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расулюх».

Версия со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах).

3.
ُالتَّحِيَّاتُ للهِ، الزَاكِيَّاتُ للهِ، الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ للهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحَمْةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَام عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ       

«Ат-тахиййяту лиль-ляхиз-закийяту лиль-ляхит-тайибатус-салявату лиль-лях. Ас-саляму ‘алейка айюхан-набийю ва рахматул-лахи ва баракатух».

Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах).

Среди ученых нет расхождений в дозволенности чтения ташаххуда в любом из приведенных вариантов. Однако лучший, по мнению ханафитов и ханбалитов, это первый вариант, по мнению шафиитов – второй, по мнению маликитов – третий.

@sovetulemov