Salvēte, amici! Сьогодні ми поговоримо з вами про такий аспект життя стародавнього Риму як латифундії, але спочатку невелика передісторія.
👩🌾Землеробство та скотарство були головними засобами існування римлян в їх ранній історії, замінені войовничістю та експансією по мірі нестачі землі. Потреба у більшій кількості землі стала гострою ще за часів легендарних королів, оскільки ґрунт був бідним і не міг належним чином підтримувати їх чи забезпечити їх необхідними матеріалами для виготовлення одягу та інших необхідних речей. Саме тому почалось завоювання спочатку сусідів, а згодом, через свою відсталість і примітивні методи сільського господарства, а також оскільки завойовані сусідні - Кампанія, Етрурія та Луканія - не мали змоги постачати достатньо продовольства, римляни також почали війну проти Сицилії, Африки та Єгипту, щоб отримати зернові культури, які ці землі вирощували в достатку.
⚔️Конфліктів ставало все більше, вони ставали тривалими і кровопролитними. Пізніші війни були безперервними, і їхні наслідки спричинили глибокі зміни в економічній і соціальній історії Стародавнього Риму, вплинувши на характер і культуру римлян. У процесі першопочаткових завоювань Рим експропріював значну частину завойованих територій, загалом найкращу землю, оголосивши її ager publicus — тобто сільськогосподарську землю, що належала римському народу. Римляни також конфіскували копальні, соляні заводи та скарби підкорених народів, поневоливши сотні тисяч військовополонених. Керована Сенатом, Римська держава здавала в оренду більшу частину цього ager publicus у вигляді великих маєтків багатим особам, більшість з яких уже були землевласниками, сенаторами чи військовими діячами.
📉Оскільки держава мала великі борги, щоб підтримувати свої війни, і завжди потребувала додаткових грошей, вона продавала цілі частини ager publicus зі знижками, або передавала повне володіння на землю шляхом виплати.
🏡Римські права власності були індивідуальними, виключними і досить необмеженими, тому концентрація землі в руках меншості, яка почалася в п’ятому і четвертому століттях до Р.Х., неухильно зростала. Аристократія та олігархія вторглися на державні землі, а також привласнили (під час попередніх завоювань) землі, призначені плебеям. Були сформовані великі землеволодіння – латифундії, які досягли свого повного розвитку в першому столітті до Р.Х і продовжували розширюватись, поки не досягли розміру справжніх князівств (principalitates) кінця першого століття після Р.Х.
🫅Одна особа могла контролювати десятки, сотні або навіть тисячі гектарів землі, можливо, розділених на кілька різних володінь площею в кілька десятків або кількох сотень гектарів, розкинуті в різних регіонах. Більшість власників латифундійних маєтків не жили в них, за винятком випадків, коли вони відпочивали, і делегували завдання наглядачу (dispensātŏr). Необхідну робочу силу, як правило, забезпечували раби або, за відсутності такої можливості, погано оплачувані вільні селяни чи колоністи, які були категорією орендарів, яким виділяли ділянку землі в обмін на частку врожаю, яка, можливо, досягала аж дві третини всього, що міг зібрати землероб.
🤑Завоювання продовжували наділяти генералів-переможців багатствами, що не завжди йшло до державни. Величезні статки, які були придбані таким чином, вимагали незначних зусиль, або взагалі не вимагали жодних зусиль, і таким чином сформували нішу людей, що вели розкішне життя.
А на цьому все! Підписуйтеся на канал, щоб не пропустити нових дописів! 🥳
👩🌾Землеробство та скотарство були головними засобами існування римлян в їх ранній історії, замінені войовничістю та експансією по мірі нестачі землі. Потреба у більшій кількості землі стала гострою ще за часів легендарних королів, оскільки ґрунт був бідним і не міг належним чином підтримувати їх чи забезпечити їх необхідними матеріалами для виготовлення одягу та інших необхідних речей. Саме тому почалось завоювання спочатку сусідів, а згодом, через свою відсталість і примітивні методи сільського господарства, а також оскільки завойовані сусідні - Кампанія, Етрурія та Луканія - не мали змоги постачати достатньо продовольства, римляни також почали війну проти Сицилії, Африки та Єгипту, щоб отримати зернові культури, які ці землі вирощували в достатку.
⚔️Конфліктів ставало все більше, вони ставали тривалими і кровопролитними. Пізніші війни були безперервними, і їхні наслідки спричинили глибокі зміни в економічній і соціальній історії Стародавнього Риму, вплинувши на характер і культуру римлян. У процесі першопочаткових завоювань Рим експропріював значну частину завойованих територій, загалом найкращу землю, оголосивши її ager publicus — тобто сільськогосподарську землю, що належала римському народу. Римляни також конфіскували копальні, соляні заводи та скарби підкорених народів, поневоливши сотні тисяч військовополонених. Керована Сенатом, Римська держава здавала в оренду більшу частину цього ager publicus у вигляді великих маєтків багатим особам, більшість з яких уже були землевласниками, сенаторами чи військовими діячами.
📉Оскільки держава мала великі борги, щоб підтримувати свої війни, і завжди потребувала додаткових грошей, вона продавала цілі частини ager publicus зі знижками, або передавала повне володіння на землю шляхом виплати.
🏡Римські права власності були індивідуальними, виключними і досить необмеженими, тому концентрація землі в руках меншості, яка почалася в п’ятому і четвертому століттях до Р.Х., неухильно зростала. Аристократія та олігархія вторглися на державні землі, а також привласнили (під час попередніх завоювань) землі, призначені плебеям. Були сформовані великі землеволодіння – латифундії, які досягли свого повного розвитку в першому столітті до Р.Х і продовжували розширюватись, поки не досягли розміру справжніх князівств (principalitates) кінця першого століття після Р.Х.
🫅Одна особа могла контролювати десятки, сотні або навіть тисячі гектарів землі, можливо, розділених на кілька різних володінь площею в кілька десятків або кількох сотень гектарів, розкинуті в різних регіонах. Більшість власників латифундійних маєтків не жили в них, за винятком випадків, коли вони відпочивали, і делегували завдання наглядачу (dispensātŏr). Необхідну робочу силу, як правило, забезпечували раби або, за відсутності такої можливості, погано оплачувані вільні селяни чи колоністи, які були категорією орендарів, яким виділяли ділянку землі в обмін на частку врожаю, яка, можливо, досягала аж дві третини всього, що міг зібрати землероб.
🤑Завоювання продовжували наділяти генералів-переможців багатствами, що не завжди йшло до державни. Величезні статки, які були придбані таким чином, вимагали незначних зусиль, або взагалі не вимагали жодних зусиль, і таким чином сформували нішу людей, що вели розкішне життя.
А на цьому все! Підписуйтеся на канал, щоб не пропустити нових дописів! 🥳
🤪Вітання! Сьогодні ми поговоримо про те, як жили "древні протоукри", які "викопали" Чорне море...
Жартуємо, адже мова піде про індоєвропейців - завойовників Європи, Центральної Азії, Ірану, Анатолії (сучасна Туреччина) та Індії, предків більшості європейських народів. До речі, яким був їхній економічний поступ? Нумо розбиратися! 😉
👁Індоєвропейці — це популяція, що з'явилася приблизно 5 тисяч років тому на території сучасної України та півдня Росії, і є мовним предком всіх представників індоєвропейської сім'ї мов.
💡Звідки ж ми знаємо, де і як вони жили? Відповідь надають лінгвістика, археологія та генетика. Знаючи, що такі різні мови як, наприклад, англійська та "індійська", входять до одної сім'ї, мовознавці почали реконструювати спільні корені слів. Якщо два слова в різних мовах вийшли з кореню слова з їх спільної мови-предка, їх називають когнатами. Шукаючи такі когнати та реконструюючи коріння слів, вчені отримали певну группу прото-слів.
🌱Наступним кроком був погляд науковців на протослова для означення рослин. Завдяки дослідженню когнатів вчені знайшли місця, де тисячі років тому ці древні люди могли бачити ці рослини. Далі підключилися археологи та генетики, що перевірили ці місця як ймовірну прабатьківщину індоєвропейців. Тоді стало зрозуміло — схоже, що праіндоєвропейці зародилися та вийшли з заходу Понтійського степу ( тут варто зазначити, що існують цілком наукові альтернативні теорії походження індоєвропейців, але вони є менш визнаними в науковому середовищі).
🐮Так як же ці люди жили і вели господарство? Стовідсотково ці люди вели кочовий спосіб життя. У них були корови, коні і, можливо, свині. Першими в історії вони почали використовувати колісниці. Перший транспорт був двоколісним, що допомагало економити сили та час.
Через певні генетичні особливості, вони могли пити молоко тварин в дорослому віці, на відміну від інших людей того часу. Так, на "тарілці" індоєвропейця можна було побачити:
🍼 молоко
🥩 свинину
🍖 конину
🐠 рибу
🥛йогурт
🧈 масло
🍜 навіть примітивний суп з зелені
🍯 мед
🤨Такі умови зробили з них дуже високих та витривалих людей. Зріст 175 см був нормальним явищем для індоєвропейців та рідкісний для їх сусідів.
🗡Основою економіки було присвоєння та скотарство. Зі скотарством приблизно все зрозуміло, а от з агресією варто розібратись. Всі войовничі Зевси, Перуни та Одіни як праобраз з'являються саме в той час. Відома нам Трипільська культура, як і багато інших сусідів, була асимільована саме індоєвропейцями, а спартанський звичай виганяти молодих людей з общини, щоб ті збивалися в дикі банди та атакували чужі поселення заради жінок та багатств, також походить з тих часів.
😗Скоріш за все саме поєднання економічного, генетичного та культурного факторів зробило так, що ми зараз говоримо на індоєвропейських мовах, а не на мовах схожих на баскську. До речі, дійсно, з часів індоєвропейської експансії, в Європі залишилися тільки баски - єдині нащадки доіндоєвропейських жителів континенту.
А на цьому все! Підписуйтеся на канал, щоб не пропустити нових цікавинок! ✨
Жартуємо, адже мова піде про індоєвропейців - завойовників Європи, Центральної Азії, Ірану, Анатолії (сучасна Туреччина) та Індії, предків більшості європейських народів. До речі, яким був їхній економічний поступ? Нумо розбиратися! 😉
👁Індоєвропейці — це популяція, що з'явилася приблизно 5 тисяч років тому на території сучасної України та півдня Росії, і є мовним предком всіх представників індоєвропейської сім'ї мов.
💡Звідки ж ми знаємо, де і як вони жили? Відповідь надають лінгвістика, археологія та генетика. Знаючи, що такі різні мови як, наприклад, англійська та "індійська", входять до одної сім'ї, мовознавці почали реконструювати спільні корені слів. Якщо два слова в різних мовах вийшли з кореню слова з їх спільної мови-предка, їх називають когнатами. Шукаючи такі когнати та реконструюючи коріння слів, вчені отримали певну группу прото-слів.
🌱Наступним кроком був погляд науковців на протослова для означення рослин. Завдяки дослідженню когнатів вчені знайшли місця, де тисячі років тому ці древні люди могли бачити ці рослини. Далі підключилися археологи та генетики, що перевірили ці місця як ймовірну прабатьківщину індоєвропейців. Тоді стало зрозуміло — схоже, що праіндоєвропейці зародилися та вийшли з заходу Понтійського степу ( тут варто зазначити, що існують цілком наукові альтернативні теорії походження індоєвропейців, але вони є менш визнаними в науковому середовищі).
🐮Так як же ці люди жили і вели господарство? Стовідсотково ці люди вели кочовий спосіб життя. У них були корови, коні і, можливо, свині. Першими в історії вони почали використовувати колісниці. Перший транспорт був двоколісним, що допомагало економити сили та час.
Через певні генетичні особливості, вони могли пити молоко тварин в дорослому віці, на відміну від інших людей того часу. Так, на "тарілці" індоєвропейця можна було побачити:
🍼 молоко
🥩 свинину
🍖 конину
🐠 рибу
🥛йогурт
🧈 масло
🍜 навіть примітивний суп з зелені
🍯 мед
🤨Такі умови зробили з них дуже високих та витривалих людей. Зріст 175 см був нормальним явищем для індоєвропейців та рідкісний для їх сусідів.
🗡Основою економіки було присвоєння та скотарство. Зі скотарством приблизно все зрозуміло, а от з агресією варто розібратись. Всі войовничі Зевси, Перуни та Одіни як праобраз з'являються саме в той час. Відома нам Трипільська культура, як і багато інших сусідів, була асимільована саме індоєвропейцями, а спартанський звичай виганяти молодих людей з общини, щоб ті збивалися в дикі банди та атакували чужі поселення заради жінок та багатств, також походить з тих часів.
😗Скоріш за все саме поєднання економічного, генетичного та культурного факторів зробило так, що ми зараз говоримо на індоєвропейських мовах, а не на мовах схожих на баскську. До речі, дійсно, з часів індоєвропейської експансії, в Європі залишилися тільки баски - єдині нащадки доіндоєвропейських жителів континенту.
А на цьому все! Підписуйтеся на канал, щоб не пропустити нових цікавинок! ✨
💖Щиро вітаємо читачів каналу з днем закоханих!
Сьогоднішній вечірній допис буде доволі незвичним для каналу, оскільки ми постараємось дати відповідь на цікаве питання: чи існувало аналогічне сучасному свято у скандинавів IX - XI століть?
🤯Відразу зауважимо, що, на жаль, в епоху вікінгів не було прямого аналога сучасному Дню святого Валентина. Це пов'язано, перш за все, з християнськими коренями святкування (сам Валентин Римський був християнським священником і проповідником III ст.). Якщо говорити про традиційну, дохристиянську культуру Скандинавії, то виявиться, що подібне свято було "чужим" для суворих норманів.
Однак не все так однозначно, адже для скандинавів тема любові, пристрасті й почуттів була однією з головних - не те, що в житті, але й у поезії, наприклад. Ба більше, скандинавський пантеон нараховував аж два божества "еросу" - це знамениті брат і сестра Фрейр та Фрея (які, до речі, є чоловіком і дружиною 😳) . Цих божественних близнюків з роду ванів, які відповідали за родючість, кохання й достаток, шанували переважно під час сезонних свят, особливо в моменти міжсезоння.
🤔Отож, виходить, що у скандинавів був "день закоханих"? Цілком вірогідно! Проте точної дати чи сезону, коли поклонялись цим божествам, науковці вирахувати не можуть з об'єктивних причин: писемні джерела або відсутні, або надто скупі на подробиці. Можна припустити, що святкування на честь Фреї та Фрейра припадало на дні жертвопринесень: у скандинавів для цього ритуалу була окрема назва - Blót. Таких "блотів", де особливу увагу приділяли саме Фрейру та Фреї, було декілька:
🍁Dísablót - жертвопринесення для богинь-діс (Disir), у якому Фрея, як головна богиня любові, відігравала важливу роль. Це свято відзначалося взимку, ймовірно, наприкінці жовтня або на початку листопада (подібно до Самайну у кельтів);
🌱Várblót – весняне жертвопринесення, пов’язане з родючістю та початком нового життєвого циклу. Фрейр, як бог родючості та врожаю, був головним божеством ритуалу. Його шанували під час наближення весни, щоб забезпечити багатий урожай. Без "амуру" це святкування не могло обійтись;
🌞Midsommarblót - літнє жертвопринесення на честь Фрейра, як бога сонця, врожаю та родючості;
❄️Julblót – зимове свято на Йоль, під час якого також шанували Фрею та Фрейра, адже вони були пов’язані з оновленням життя.
Можна стверджувати, що у скандинавів не було окремого "дня закоханих", однак ця тема ставала актуальною саме під час святкувань на честь богів, які відповідали за кохання й родючість.
📜Не можна не згадати про скандинавські саги, у яких оспівується тема кохання. Взагалі - це хороша тема для іншого допису, проте варто згадати таких персонажів, як Сігурд та Брюнхільду з "Саги про Вельсунгів", чиї почуття й невдале кохання становлять велику частину саги, яка входить до "Старшої едди". Поезія скальдів також насичена протилежними почуттями. Тут згадуємо Гудрун, яка помстилася своєму чоловікові - конунгу Гуналанду Атлі(когось нагадує, еге ж?) - за смерть братів.
А на цьому все! Підписуйтеся на канал, щоб не пропустити нових дописів! 🥰
#епоха_вікінгів
Сьогоднішній вечірній допис буде доволі незвичним для каналу, оскільки ми постараємось дати відповідь на цікаве питання: чи існувало аналогічне сучасному свято у скандинавів IX - XI століть?
🤯Відразу зауважимо, що, на жаль, в епоху вікінгів не було прямого аналога сучасному Дню святого Валентина. Це пов'язано, перш за все, з християнськими коренями святкування (сам Валентин Римський був християнським священником і проповідником III ст.). Якщо говорити про традиційну, дохристиянську культуру Скандинавії, то виявиться, що подібне свято було "чужим" для суворих норманів.
Однак не все так однозначно, адже для скандинавів тема любові, пристрасті й почуттів була однією з головних - не те, що в житті, але й у поезії, наприклад. Ба більше, скандинавський пантеон нараховував аж два божества "еросу" - це знамениті брат і сестра Фрейр та Фрея (які, до речі, є чоловіком і дружиною 😳) . Цих божественних близнюків з роду ванів, які відповідали за родючість, кохання й достаток, шанували переважно під час сезонних свят, особливо в моменти міжсезоння.
🤔Отож, виходить, що у скандинавів був "день закоханих"? Цілком вірогідно! Проте точної дати чи сезону, коли поклонялись цим божествам, науковці вирахувати не можуть з об'єктивних причин: писемні джерела або відсутні, або надто скупі на подробиці. Можна припустити, що святкування на честь Фреї та Фрейра припадало на дні жертвопринесень: у скандинавів для цього ритуалу була окрема назва - Blót. Таких "блотів", де особливу увагу приділяли саме Фрейру та Фреї, було декілька:
🍁Dísablót - жертвопринесення для богинь-діс (Disir), у якому Фрея, як головна богиня любові, відігравала важливу роль. Це свято відзначалося взимку, ймовірно, наприкінці жовтня або на початку листопада (подібно до Самайну у кельтів);
🌱Várblót – весняне жертвопринесення, пов’язане з родючістю та початком нового життєвого циклу. Фрейр, як бог родючості та врожаю, був головним божеством ритуалу. Його шанували під час наближення весни, щоб забезпечити багатий урожай. Без "амуру" це святкування не могло обійтись;
🌞Midsommarblót - літнє жертвопринесення на честь Фрейра, як бога сонця, врожаю та родючості;
❄️Julblót – зимове свято на Йоль, під час якого також шанували Фрею та Фрейра, адже вони були пов’язані з оновленням життя.
Можна стверджувати, що у скандинавів не було окремого "дня закоханих", однак ця тема ставала актуальною саме під час святкувань на честь богів, які відповідали за кохання й родючість.
📜Не можна не згадати про скандинавські саги, у яких оспівується тема кохання. Взагалі - це хороша тема для іншого допису, проте варто згадати таких персонажів, як Сігурд та Брюнхільду з "Саги про Вельсунгів", чиї почуття й невдале кохання становлять велику частину саги, яка входить до "Старшої едди". Поезія скальдів також насичена протилежними почуттями. Тут згадуємо Гудрун, яка помстилася своєму чоловікові - конунгу Гуналанду Атлі
А на цьому все! Підписуйтеся на канал, щоб не пропустити нових дописів! 🥰
#епоха_вікінгів
Forwarded from 1834
📣 Щиро запрошуємо на презентацію монографії «Нематеріальна культурна спадщина як найголовніший інструмент збереження української нації» Влади Литовченко і Валентини Дем'ян.
📅 Коли? Четвер, 3 квітня 2025
🕑 О котрій? 14:00
❤️Де? Головний (Червоний) корпус, ауд. 329.
📲 Реєстрація учасників за посиланням.
🏛 Захід обʼєднає провідних експертів у галузі нематеріальної культурної спадщини, представників ЮНЕСКО, органів державної влади, культурних інституцій та громадських організацій.
Під час презентації буде висвітлено основні аспекти видання, зокрема:
🔹значення нематеріальної культурної спадщини для національної ідентичності та розвитку громад;
🔹 стратегічні підходи до охорони та популяризації живої спадщини;
🔹 механізми міжнародної співпраці та євроінтеграційний контекст охорони нематеріальної культурної спадщини;
🔹 виклики збереження культурної спадщини в умовах війни та шляхи їх подолання.
1834
📅 Коли? Четвер, 3 квітня 2025
🕑 О котрій? 14:00
❤️Де? Головний (Червоний) корпус, ауд. 329.
📲 Реєстрація учасників за посиланням.
🏛 Захід обʼєднає провідних експертів у галузі нематеріальної культурної спадщини, представників ЮНЕСКО, органів державної влади, культурних інституцій та громадських організацій.
Під час презентації буде висвітлено основні аспекти видання, зокрема:
🔹значення нематеріальної культурної спадщини для національної ідентичності та розвитку громад;
🔹 стратегічні підходи до охорони та популяризації живої спадщини;
🔹 механізми міжнародної співпраці та євроінтеграційний контекст охорони нематеріальної культурної спадщини;
🔹 виклики збереження культурної спадщини в умовах війни та шляхи їх подолання.
1834
Канал про військову історію, армію, та ідеї
Однією з тих сфер, які протягом людської історії тільки розвивались, масштабувались і завжди були в пріоритеті — була сфера військова. За останні 6 тисяч років люди перейшли від зазубрених каменів і нагострених палок, до ядерних боєголовок, здатних знищити нашу планету.
Deus Militaria — “бог війни” — канал присвячений історії війни та воєнної справи. Щоденні пости від групи авторів охоплюють тисячі воєнних років: від Саргона Древнього до Улісса Гранта, від луків із ліванського кедру до 380-ти міліметрових гармат Кайзерівського флоту. Все це виділяється #хештегами, за якими легко відслідкувати тему, що зацікавила.
І нехай війна залишиться тільки на сторінках історії, та прекрасних картинах Жана-Батиста Детайля.
Однією з тих сфер, які протягом людської історії тільки розвивались, масштабувались і завжди були в пріоритеті — була сфера військова. За останні 6 тисяч років люди перейшли від зазубрених каменів і нагострених палок, до ядерних боєголовок, здатних знищити нашу планету.
Deus Militaria — “бог війни” — канал присвячений історії війни та воєнної справи. Щоденні пости від групи авторів охоплюють тисячі воєнних років: від Саргона Древнього до Улісса Гранта, від луків із ліванського кедру до 380-ти міліметрових гармат Кайзерівського флоту. Все це виділяється #хештегами, за якими легко відслідкувати тему, що зацікавила.
І нехай війна залишиться тільки на сторінках історії, та прекрасних картинах Жана-Батиста Детайля.
💉Упродовж XVI-XVIII ст. всередині алхімії поступово виокремилася дисципліна, що проголосила головним завданням хімії не пошук філософського каменю, а відкриття нових ліків. Вона дістала назву ятрохімії. У її основу лягли напрацювання Парацельса, який розробив правила дозування ліків та ввів у медицину спирт, кухонну сіль, сірку, а також солі миш'яку, міді, свинцю, срібла. Саме Парацельс висловив гіпотезу про те, що цілюща дія рослин зумовлена вміщеними в них хімічними сполуками. Таким чином відбувалося закладення основ медичної хімії.
🦠Медицина середньовічної Європи спиралася головним чином на трактати Галена й Авіценни. Їхні доктрини розвивали теорію гуморів Гіппократа, за якою фізіологія людини пояснюється фізичними властивостями чотирьох елементів (повітря, землі, води, вогню), котрі викликають статику чотирьох «гуморів» людського тіла. Різні пропорції цих гуморів в тілі людини вказують на один із чотирьох темпераментів, а хвороба є наслідком дисбалансу між усіма ними.
Для боротьби з цим дисбалансом лікар може втрутитися різними способами: або порадити пацієнту зігріватися або регулярно пити (щоб боротися з надлишком «холодної» гуми), або більш-менш жорстоким шляхом видалити надлишкову вологу за допомогою кровопускання, стимуляції блювоти, проносних засобів тощо.
👎Парацельс на основі власного лікарського досвіду поставив під сумнів ідеї Галена, заявивши, що його «шнурки черевиків» знають більше за римського авторитетного медика. Натомість він побудував доктрину, в центрі якої знаходиться принцип відповідності між мікрокосмом (тобто людським тілом) і макрокосмом (всесвітом поза людським тілом). Обидва косми складаються з одних і тих самих матеріальних елементів. Хвороба ж, на думку Парацельса, з’являється тоді, коли мінеральний елемент збуджує елемент, який йому відповідає в тілі. Потім виникає запалення, яке є симптомом захворювання. Іншими словами, ятрохіміки вважали, що хвороба походить із зовнішнього джерела.
Враховуючи це, лікування складається з вилучення лікарського засобу зі шкідливого мінералу та введення його пацієнту. Приготування ліків (зазвичай на основі металу) ґрунтувалося на алхімічних досягненнях. Це викликало критику з боку лікарів-традиціоналістів. Послідовники Галена стверджували, що хімічно виготовлені ліки були отруйними, а ятрохіміки — недостатньо навченими. З першим важко було сперечатися: кількість використовуваних в хімічних ліках токсичних інгредієнтів значно зросла після того, як Парацельс заявив про корисні медичні ефекти вищезазначених отрут.
😤Одна з найважливіших суперечок між прихильниками Галена та ятрохіміками стосувалася способу використання трав. Лікарі-традиціоналісти вважали, що сила ліків залежить від кількості застосовуваних рослинних матеріалів. Ятрохіміки, однак, підтримували хімічну підготовку матеріалів ліків, щоб підвищити їхню ефективність або знайти сильніші ліки.
Найслабшим місцем у працях Парацельса було те, що там не говорилося про зв’язок між хворобою та її мінеральними причинами. Хоча ліки видатного реформатора медицини були ефективними, подекуди навіть і нині продовжують використовуватися, це жодним чином не стосується його теорій. Доктрина Парацельса не знайшла настільки широкого визнання, як хоча б тодішня алхімія.
🏛Попри це в німецьких університетах першої половини XVII століття з’являються перші університетські кафедри ятрохімії (Марбург, Єн). Галенські традиціоналісти продовжували переважати і в цьому столітті, однак вони вже адаптували практичні рекомендації ятрохіміків на свій розсуд. Поступово до середини XVIII століття окультно-містична складова ятрохімії втрачала популярність, але експериментальна частина створила фундамент для прогресу експериментальної медицини та сучасної хімічної фармакопеї.
#Історія_науки_та_технологій
🦠Медицина середньовічної Європи спиралася головним чином на трактати Галена й Авіценни. Їхні доктрини розвивали теорію гуморів Гіппократа, за якою фізіологія людини пояснюється фізичними властивостями чотирьох елементів (повітря, землі, води, вогню), котрі викликають статику чотирьох «гуморів» людського тіла. Різні пропорції цих гуморів в тілі людини вказують на один із чотирьох темпераментів, а хвороба є наслідком дисбалансу між усіма ними.
Для боротьби з цим дисбалансом лікар може втрутитися різними способами: або порадити пацієнту зігріватися або регулярно пити (щоб боротися з надлишком «холодної» гуми), або більш-менш жорстоким шляхом видалити надлишкову вологу за допомогою кровопускання, стимуляції блювоти, проносних засобів тощо.
👎Парацельс на основі власного лікарського досвіду поставив під сумнів ідеї Галена, заявивши, що його «шнурки черевиків» знають більше за римського авторитетного медика. Натомість він побудував доктрину, в центрі якої знаходиться принцип відповідності між мікрокосмом (тобто людським тілом) і макрокосмом (всесвітом поза людським тілом). Обидва косми складаються з одних і тих самих матеріальних елементів. Хвороба ж, на думку Парацельса, з’являється тоді, коли мінеральний елемент збуджує елемент, який йому відповідає в тілі. Потім виникає запалення, яке є симптомом захворювання. Іншими словами, ятрохіміки вважали, що хвороба походить із зовнішнього джерела.
Враховуючи це, лікування складається з вилучення лікарського засобу зі шкідливого мінералу та введення його пацієнту. Приготування ліків (зазвичай на основі металу) ґрунтувалося на алхімічних досягненнях. Це викликало критику з боку лікарів-традиціоналістів. Послідовники Галена стверджували, що хімічно виготовлені ліки були отруйними, а ятрохіміки — недостатньо навченими. З першим важко було сперечатися: кількість використовуваних в хімічних ліках токсичних інгредієнтів значно зросла після того, як Парацельс заявив про корисні медичні ефекти вищезазначених отрут.
😤Одна з найважливіших суперечок між прихильниками Галена та ятрохіміками стосувалася способу використання трав. Лікарі-традиціоналісти вважали, що сила ліків залежить від кількості застосовуваних рослинних матеріалів. Ятрохіміки, однак, підтримували хімічну підготовку матеріалів ліків, щоб підвищити їхню ефективність або знайти сильніші ліки.
Найслабшим місцем у працях Парацельса було те, що там не говорилося про зв’язок між хворобою та її мінеральними причинами. Хоча ліки видатного реформатора медицини були ефективними, подекуди навіть і нині продовжують використовуватися, це жодним чином не стосується його теорій. Доктрина Парацельса не знайшла настільки широкого визнання, як хоча б тодішня алхімія.
🏛Попри це в німецьких університетах першої половини XVII століття з’являються перші університетські кафедри ятрохімії (Марбург, Єн). Галенські традиціоналісти продовжували переважати і в цьому столітті, однак вони вже адаптували практичні рекомендації ятрохіміків на свій розсуд. Поступово до середини XVIII століття окультно-містична складова ятрохімії втрачала популярність, але експериментальна частина створила фундамент для прогресу експериментальної медицини та сучасної хімічної фармакопеї.
#Історія_науки_та_технологій
Показники врожайності не втішні, наприклад у вирощуванні зерна Білорусь має 29,6 ца, тоді як в Україні - 39,2 ца.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📣 Рада молодих вчених Історичного факультету КНУ імені Тараса Шевченка оголошує набір заявок на ХV міжнародну наукову конференцію студентів, аспірантів та молодих вчених «Дні науки — 2025», яка відбудеться 16 травня 2025 року у змішаному форматі.
Дедлайн подачі заявок та тез: 10 травня 2025.
🔰 Секції конференції:
✔️Археологія та музеєзнавство;
✔️Архівознавство, спеціальні історичні дисципліни, джерелознавство та методологія історії
✔️ Етнологія та краєзнавство
✔️ Давня та нова історія України (до 1914 р.)
✔️ Новітня історія України
✔️ Історія Стародавнього світу, середніх віків та раннього нового часу
✔️ Нова та новітня історія країн Європи та Америки
✔️ Історія Центральної та Південно-Східної Європи
✔️ Нова та новітня історія країн Азії та Африки
✔️ Історія культури та мистецтв
✔️ Військова історія
👉 Подати заявку для участі
До 10 травня учасники конференції мають надіслати повні тексти (6000–8000 знаків) своїх доповідей на пошту [email protected]
❗️Вимоги до оформлення тез
Дедлайн подачі заявок та тез: 10 травня 2025.
🔰 Секції конференції:
✔️Археологія та музеєзнавство;
✔️Архівознавство, спеціальні історичні дисципліни, джерелознавство та методологія історії
✔️ Етнологія та краєзнавство
✔️ Давня та нова історія України (до 1914 р.)
✔️ Новітня історія України
✔️ Історія Стародавнього світу, середніх віків та раннього нового часу
✔️ Нова та новітня історія країн Європи та Америки
✔️ Історія Центральної та Південно-Східної Європи
✔️ Нова та новітня історія країн Азії та Африки
✔️ Історія культури та мистецтв
✔️ Військова історія
👉 Подати заявку для участі
До 10 травня учасники конференції мають надіслати повні тексти (6000–8000 знаків) своїх доповідей на пошту [email protected]
❗️Вимоги до оформлення тез
Forwarded from Світлотінь | Історія
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Триває прийом заявок на XV Дні науки🕊
💬Конференція відбудеться 16 травня в змішаному форматі. Робочі мови: українська, англійська.
🗒 Для участі в конференції заповніть цю форму.
💸Організаційний внесок – відсутній.
✏️До 10 травня включно учасники конференції мають надіслати до організаційного комітету тексти (6000-8000 знаків) своїх доповідей для формування збірника на пошту — [email protected]
Детальну інформацію щодо секцій шукайте в анонсі🙌🏼
📍Вимоги до оформлення тез
💬Конференція відбудеться 16 травня в змішаному форматі. Робочі мови: українська, англійська.
🗒 Для участі в конференції заповніть цю форму.
💸Організаційний внесок – відсутній.
✏️До 10 травня включно учасники конференції мають надіслати до організаційного комітету тексти (6000-8000 знаків) своїх доповідей для формування збірника на пошту — [email protected]
Детальну інформацію щодо секцій шукайте в анонсі🙌🏼
📍Вимоги до оформлення тез
📣 Раді повідомити, що в межах пленарного засідання міжнародної наукової конференції «Дні науки–2025», організованої Радою молодих вчених історичного факультету, відбудеться лекція асистента кафедри нової та новітньої історії зарубіжних країн Віталія Люльки на тему «Кримськотатарський народ між двома анексіями».
Учасники конференції та охочі зможуть почути про:
🔹 наслідки першої російської анексії Криму 1783 р. для кримськотатарського народу
🔹 про виникнення кримськотатарського інтелігенції на поч. XX ст. і її роль у революційних подіях 1917-1920-х рр.
🔹 Крим під владою більшовиків і депортація кримських татар 18.05.1944 р.
🔹 боротьбу кримських татар за повернення на історичну Батьківщину і кроки адаптації в незалежній Україні.
🔹 окупацію Криму 2014 р. і її наслідки для кримських татар.
📒 Лектор: ВІТАЛІЙ ЛЮЛЬКА, Phd, асистент кафедри нової та новітньої історії зарубіжних країн історичного факультету Київського національного факультету імені Тараса Шевченка.
📅 Дата: 16 травня 2025
⏱️ Час: 11:10 (за Києвом)
📍 UPD. 446 ауд. Головного (Червоного) корпусу Київського національного університету імені Тараса Шевченка
📌 Посилання на онлайн-трансляцію в мережі Zoom:
https://knu-ua.zoom.us/j/83313296615
Учасники конференції та охочі зможуть почути про:
🔹 наслідки першої російської анексії Криму 1783 р. для кримськотатарського народу
🔹 про виникнення кримськотатарського інтелігенції на поч. XX ст. і її роль у революційних подіях 1917-1920-х рр.
🔹 Крим під владою більшовиків і депортація кримських татар 18.05.1944 р.
🔹 боротьбу кримських татар за повернення на історичну Батьківщину і кроки адаптації в незалежній Україні.
🔹 окупацію Криму 2014 р. і її наслідки для кримських татар.
📒 Лектор: ВІТАЛІЙ ЛЮЛЬКА, Phd, асистент кафедри нової та новітньої історії зарубіжних країн історичного факультету Київського національного факультету імені Тараса Шевченка.
📅 Дата: 16 травня 2025
⏱️ Час: 11:10 (за Києвом)
📍 UPD. 446 ауд. Головного (Червоного) корпусу Київського національного університету імені Тараса Шевченка
📌 Посилання на онлайн-трансляцію в мережі Zoom:
https://knu-ua.zoom.us/j/83313296615
📣 Спікером на пленарному засіданні міжнародної наукової конференції «Дні науки–2025», організованої Радою молодих вчених історичного факультету, виступить онлайн віцепрезидентка Світового Конгресу Українців Наталія Пошивайло–Таулер із темою лекції «Антон Омельченко — перший українець в Антарктиді: від Полтавщини до краю світу».
🇦🇶 Лекція присвячена постаті Антона Омельченка — першого українця, який ступив на крижаний континент Антарктиди. Цю маловідому, але героїчну сторінку історії українського сліду у світових географічних відкриттях презентує дослідниця Наталія Пошивайло-Таулер, яка особисто відвідала місця перебування Омельченка в Новій Зеландії та вивчала оригінали щоденників учасників експедиції капітана Роберта Скотта в бібліотеці Великої Британії.
📒 Ви дізнаєтесь, ким насправді був наш земляк, як його ім’я пов’язане з найбільш романтичною та трагічною епохою в історії антарктичних експедицій, і чому настав час відкрити зірку на ім’я Антон Омельченко для всього світу.
Лектор: НАТАЛІЯ ПОШИВАЙЛО-ТАУЛЕР, віцепрезидентка Світового Конгресу Українців , дослідниця історії діаспори, авторка книг і наукових та науково-популярних статей.
📅 Дата: 16 травня 2025
⏱️ Час: 11:50 (за Києвом)
📍 UPD. Наживо у 446 ауд. Головного (Червоного) корпусу Київського національного університету імені Тараса Шевченка
📌 Посилання на онлайн-трансляцію в мережі Zoom:
https://knu-ua.zoom.us/j/83313296615
🇦🇶 Лекція присвячена постаті Антона Омельченка — першого українця, який ступив на крижаний континент Антарктиди. Цю маловідому, але героїчну сторінку історії українського сліду у світових географічних відкриттях презентує дослідниця Наталія Пошивайло-Таулер, яка особисто відвідала місця перебування Омельченка в Новій Зеландії та вивчала оригінали щоденників учасників експедиції капітана Роберта Скотта в бібліотеці Великої Британії.
📒 Ви дізнаєтесь, ким насправді був наш земляк, як його ім’я пов’язане з найбільш романтичною та трагічною епохою в історії антарктичних експедицій, і чому настав час відкрити зірку на ім’я Антон Омельченко для всього світу.
Лектор: НАТАЛІЯ ПОШИВАЙЛО-ТАУЛЕР, віцепрезидентка Світового Конгресу Українців , дослідниця історії діаспори, авторка книг і наукових та науково-популярних статей.
📅 Дата: 16 травня 2025
⏱️ Час: 11:50 (за Києвом)
📍 UPD. Наживо у 446 ауд. Головного (Червоного) корпусу Київського національного університету імені Тараса Шевченка
📌 Посилання на онлайн-трансляцію в мережі Zoom:
https://knu-ua.zoom.us/j/83313296615
📣 В межах секції Давньої та нової історії України міжнародної наукової конференції «Дні науки–2025», організованої Радою молодих вчених історичного факультету, відбудеться виступ Олександра Сухомлина на тему: «Військо Запорозьке Низове XVIII століття – український фронтир чи складова українського світу?».
📒 Учасники конференції та охочі зможуть почути про:
🔹 особливості внутрішньої політики Війська Запорозького Низового період Підпільненської Січі (1734–1775)
🔹 вибрані питання історіографії та методології вивчення Європейського фронтиру
🔹 спроби Російської імперії перетворити фронтирну зону на лінійний кордон в середині XVIII століття.
📒 Лектор: ОЛЕКСАНДР СУХОМЛИН, Phd, старший викладач кафедри історії та теорії держави і права Університету митної справи та фінансів (м. Дніпро).
📅 Дата: 16 травня 2025
⏱️ Час: 13:20 (за Києвом)
📌 Посилання на онлайн-трансляцію в мережі Zoom:
https://knu-ua.zoom.us/j/2033871565?omn=85900346744
❗️UPD. В ауд. 446 Головного (Червоного) корпусу відбудуться виступи пана Віталія Люльки і пані Наталії Пошивайло-Таулер
📒 Учасники конференції та охочі зможуть почути про:
🔹 особливості внутрішньої політики Війська Запорозького Низового період Підпільненської Січі (1734–1775)
🔹 вибрані питання історіографії та методології вивчення Європейського фронтиру
🔹 спроби Російської імперії перетворити фронтирну зону на лінійний кордон в середині XVIII століття.
📒 Лектор: ОЛЕКСАНДР СУХОМЛИН, Phd, старший викладач кафедри історії та теорії держави і права Університету митної справи та фінансів (м. Дніпро).
📅 Дата: 16 травня 2025
⏱️ Час: 13:20 (за Києвом)
📌 Посилання на онлайн-трансляцію в мережі Zoom:
https://knu-ua.zoom.us/j/2033871565?omn=85900346744
❗️UPD. В ауд. 446 Головного (Червоного) корпусу відбудуться виступи пана Віталія Люльки і пані Наталії Пошивайло-Таулер
🕊 16 травня відбудеться у змішаному форматі ХV міжнародна наукова конференція студентів, аспірантів та молодих вчених «Дні науки — 2025» Ради молодих вчених історичного факультету КНУ імені Тараса Шевченка.
✔️ Детальніше ознайомитися із програмою можна за посиланням: https://drive.google.com/file/d/1hndzsPqFp_AONkpgHDe5TKEZoJ9K7HKg/view?usp=drive_link
Додаємо для зручності розклад роботи конференції.
🔹11.10 - 12.40 – Пленарне засідання
446 ауд. Головного/Червоного корпусу
https://knu-ua.zoom.us/j/83313296615
🔹 12.40 - 13.20 – Перерва
🔹 Секція І – 13.20 - 17.30
Військова історія
Археологія та музеєзнавство
Етнологія та краєзнавство
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 31а ауд.
Онлайн: https://us04web.zoom.us/j/76485785278?pwd=RtWCLAOIU4X3nxa1tL3z3eq5kV7WsZ.1
🔹Секція II – 13.20 - 17.30
Нова та новітня історія країн Європи та Америки
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 31а ауд.
Онлайн: https://us04web.zoom.us/j/77822657285?pwd=9wAcnOD1Na5BPb9aIFzdzWfYF1DgbG.1
🔹Секція ІІI – 13.20 - 17.30
Історія Стародавнього світу, середніх віків та раннього нового часу
Історія Центральної та Південно-Східної Європи
Нова та новітня історія країн Азії та Африки
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 31а ауд.
Онлайн: https://meet.google.com/jtq-gxeg-qny
🔹Секція ІV
Новітня історія України
Архівознавство, спеціальні історичні дисципліни, джерелознавство та методологія історії
Офлайн: 13.20 - 17.30
Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 27 ауд.
Онлайн: 16:00 - 19:30
https://us04web.zoom.us/j/78634989681?pwd=fdJgil5etOsUtzSVjgHBGTcGV31WFO.1
Ідентифікатор конференції: 786 3498 9681
Код доступу: 1JUdEk
🔹Секція V – 13.20 - 17.30
Історія культури та мистецтв
Давня та нова історія України (до 1914 р.)
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 27 ауд.
Онлайн: https://knu-ua.zoom.us/j/2033871565?omn=85900346744
Meeting ID: 203 387 1565
Чекаємо Вас на нашому святі науки!
✔️ Детальніше ознайомитися із програмою можна за посиланням: https://drive.google.com/file/d/1hndzsPqFp_AONkpgHDe5TKEZoJ9K7HKg/view?usp=drive_link
Додаємо для зручності розклад роботи конференції.
🔹11.10 - 12.40 – Пленарне засідання
446 ауд. Головного/Червоного корпусу
https://knu-ua.zoom.us/j/83313296615
🔹 12.40 - 13.20 – Перерва
🔹 Секція І – 13.20 - 17.30
Військова історія
Археологія та музеєзнавство
Етнологія та краєзнавство
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 31а ауд.
Онлайн: https://us04web.zoom.us/j/76485785278?pwd=RtWCLAOIU4X3nxa1tL3z3eq5kV7WsZ.1
🔹Секція II – 13.20 - 17.30
Нова та новітня історія країн Європи та Америки
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 31а ауд.
Онлайн: https://us04web.zoom.us/j/77822657285?pwd=9wAcnOD1Na5BPb9aIFzdzWfYF1DgbG.1
🔹Секція ІІI – 13.20 - 17.30
Історія Стародавнього світу, середніх віків та раннього нового часу
Історія Центральної та Південно-Східної Європи
Нова та новітня історія країн Азії та Африки
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 31а ауд.
Онлайн: https://meet.google.com/jtq-gxeg-qny
🔹Секція ІV
Новітня історія України
Архівознавство, спеціальні історичні дисципліни, джерелознавство та методологія історії
Офлайн: 13.20 - 17.30
Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 27 ауд.
Онлайн: 16:00 - 19:30
https://us04web.zoom.us/j/78634989681?pwd=fdJgil5etOsUtzSVjgHBGTcGV31WFO.1
Ідентифікатор конференції: 786 3498 9681
Код доступу: 1JUdEk
🔹Секція V – 13.20 - 17.30
Історія культури та мистецтв
Давня та нова історія України (до 1914 р.)
Офлайн: Наукова бібліотека ім. М. Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка (вулиця Володимирська, 58), 27 ауд.
Онлайн: https://knu-ua.zoom.us/j/2033871565?omn=85900346744
Meeting ID: 203 387 1565
Чекаємо Вас на нашому святі науки!
📣Шановні колеги! Ми зі Студентським Археологічним товариством започатковуєм новий проєкт «Археологічний Лекторій», який присвячено сучасним методам в археологічній науці. Вперше захід відбудеться вже у п'ятницю 23 травня о 12:00 в ауд. 31а Наукової бібліотеки імені М.Максимовича✅
Лектори:
🔹Олексій Потоцький,
голова Студентського археологічного товариства: «Досвід використання сучасних методів археології»
🔹Аліса Деміна, Phd, асистент кафедри археології Національного університету «Києво-Могилянська академія»: «Від розкопок до графіків або навіщо археологам аналіз даних»
🔹Любава Потоцька, Інститут Археології НАН України: «Сучасні методи реставрації»
🔹Микита Іванов, Phd, Media Development Foundation: «Археологічне дослідження як проєкт: методи управління»
Організатори:
🔸 Студентське археологічне товариство
🔸 РМВ історичного факультету КНУ імені Тараса Шевченка
🔸 За підтримки кафедри археології та музеєзнавства КНУ імені Тараса Шевченка та РМВ Інституту археології НАН України.
📅 Дата: 23 травня 2025, 12:00
📌 Місце: ауд. 31а, Наукова бібліотека імені М.Максимовича КНУ ім. Тараса Шевченка, вул. Володимирська 58.
Лектори:
🔹Олексій Потоцький,
голова Студентського археологічного товариства: «Досвід використання сучасних методів археології»
🔹Аліса Деміна, Phd, асистент кафедри археології Національного університету «Києво-Могилянська академія»: «Від розкопок до графіків або навіщо археологам аналіз даних»
🔹Любава Потоцька, Інститут Археології НАН України: «Сучасні методи реставрації»
🔹Микита Іванов, Phd, Media Development Foundation: «Археологічне дослідження як проєкт: методи управління»
Організатори:
🔸 Студентське археологічне товариство
🔸 РМВ історичного факультету КНУ імені Тараса Шевченка
🔸 За підтримки кафедри археології та музеєзнавства КНУ імені Тараса Шевченка та РМВ Інституту археології НАН України.
📅 Дата: 23 травня 2025, 12:00
📌 Місце: ауд. 31а, Наукова бібліотека імені М.Максимовича КНУ ім. Тараса Шевченка, вул. Володимирська 58.
Forwarded from СПІФ Live
Студентська спільнота нашого факультету — це не лише про радість спільних перемог, а й про здатність єднатися заради допомоги у важкі часи.
Сьогодні ми звертаємось до вас із проханням об’єднати зусилля та підтримати Івана Мжельського — студента 3 курсу історичного факультету, ОП «Історія України та культурна антропологія».
Унаслідок чергової російської атаки будинок його родини в Київській області був зруйнований (у каруселі — фото наслідків). Ми відкриваємо допоміжну банку, аби зібрати кошти на підтримку сімʼї Івана.
Посилання на банку: https://send.monobank.ua/jar/94UuP6BTaE
Номер банки: 4441 1111 2435 3461
Будемо щиро вдячні за небайдужість та поширення. Звіт про збір буде опублікований на сторінках СПІФу.
Разом ми справді можемо більше ❤️🩹🫂
Сьогодні ми звертаємось до вас із проханням об’єднати зусилля та підтримати Івана Мжельського — студента 3 курсу історичного факультету, ОП «Історія України та культурна антропологія».
Унаслідок чергової російської атаки будинок його родини в Київській області був зруйнований (у каруселі — фото наслідків). Ми відкриваємо допоміжну банку, аби зібрати кошти на підтримку сімʼї Івана.
Посилання на банку: https://send.monobank.ua/jar/94UuP6BTaE
Номер банки: 4441 1111 2435 3461
Будемо щиро вдячні за небайдужість та поширення. Звіт про збір буде опублікований на сторінках СПІФу.
Разом ми справді можемо більше ❤️🩹🫂