Тит и Смарагд на Изюмском шляхе

Джон Макгакин обращает внимание на "противоречие" в "Житии Симеона Нового Богослова" Никиты Стифата. С одной стороны, вроде как Симеон пришел, чтобы привести монастырь в порядок, буквально вытащить его из нищеты. С другой, из жития следует, что монастырь и до Симеона был вовсе не бедным. Макгакин делает вывод, что Никита приписывает Симеону недолжные заслуги.

Мне кажется, вполне можно предположить, что временный упадок монастыря был связан с кризисом в русско-византийских отношениях 970-х годов. Как известно, монастырь святого Маманта служил резиденцией для русских купцов в X в., и если торговые связи накануне игуменства Симеона (с 980 г.) оказались нарушены, то и доходы монастыря резко упали. То есть мы имеем дело с монастырем, который несколько лет назад был относительно зажиточным, а теперь проедал накопленный жирок. Отсюда "противоречие": да, монастырь еще не бедный, но бедность близ есть, при дверех.

Да, не могу не обратить внимание на то, что монастырь святого Маманта из русско-византийских договоров и монастырь святого Маманта из "Огласительных слов" Симеона Нового Богослова почти никогда не встречаются, так что создается ощущение, будто это разные монастыри. А это не так.

www.group-telegram.com/de/titusetsmaragdus.com/3297

453 viewsТимур Щукин, Dec 16 at 11:57

Джон Макгакин обращает внимание на "противоречие" в "Житии Симеона Нового Богослова" Никиты Стифата. С одной стороны, вроде как Симеон пришел, чтобы привести монастырь в порядок, буквально вытащить его из нищеты. С другой, из жития следует, что монастырь и до Симеона был вовсе не бедным. Макгакин делает вывод, что Никита приписывает Симеону недолжные заслуги.

Мне кажется, вполне можно предположить, что временный упадок монастыря был связан с кризисом в русско-византийских отношениях 970-х годов. Как известно, монастырь святого Маманта служил резиденцией для русских купцов в X в., и если торговые связи накануне игуменства Симеона (с 980 г.) оказались нарушены, то и доходы монастыря резко упали. То есть мы имеем дело с монастырем, который несколько лет назад был относительно зажиточным, а теперь проедал накопленный жирок. Отсюда "противоречие": да, монастырь еще не бедный, но бедность близ есть, при дверех.

Да, не могу не обратить внимание на то, что монастырь святого Маманта из русско-византийских договоров и монастырь святого Маманта из "Огласительных слов" Симеона Нового Богослова почти никогда не встречаются, так что создается ощущение, будто это разные монастыри. А это не так.

BY Тит и Смарагд на Изюмском шляхе