Наверное самое распространённое заблуждение о гравюре, это о том что девушки на ней — гейши.

На самом деле гейши появились примерно тогда же когда и гравюра, но не имели большой популярности, во всяком случае их определенно затмевали куртизанки, коих, как раз, чаще всего и изображает гравюра.

Гейши тех лет нанимались в бордели в качестве танцовщиц и артисток и зачастую не предоставляли никаких сексуальных услуг в квартале, но нелегально занимались проституцией вне его стен. Некоторые из них могли уйти работать куртизанкой, но большинство оставалось независимыми артистками оттачивающими своё мастерство и передающими его из поколение в поколение.

«Мотодзуэ из Даймондзии»
из серии «Состязание красавиц кварталов удовольствий»

Chokosai #Eisho 1795–97

Кстати, когда я говорил о стенах вокруг квартала красных фонарей в Эдо, я имел ввиду буквально высоченные стены вокруг всего района.

Тут как нигде подходит аналогия с птичьей клеткой, ведь стены эти отнюдь не от внешней угрозы, а для предотвращения побега девушек, заточенных там в долговом рабстве.

Я уже как-то рассказывал, что куртизанками становились с самого юнешества, когда родители продавали "лишних" дочерей в бордели и хотя для некоторых это было спасением от смерти в нищете и голоде, существуют свидетельства и вполне корыстной продажи ради денег и даже похищения девочек из отдалённых деревень.

И все эти несчастные люди обязаны были создавать атмосферу бесконечного веселья для многочисленных посетителей и днем и ночью. Годы, а зачастую и десятки лет, прежде чем их "долги" окупятся и им позволят покинуть эти стены.

«Рассвет внутри Ёсивара»
из серии «Сто знаменитых видов Эдо»

Utagawa #Hiroshige 1857

Представьте, заходите вы в храм, помолиться за предстоящие экзамены, к примеру, а там, в главном зале, висит вот это...

Добро пожаловать в японский буддизм! Так уж повелось, что многие храмы в Японии семейные, т.е. помимо места для молитв и собрания верующих, они еще и выполняют роль дома для настоятеля и его семьи.

От этого, а так же от того, что дела происходят в Японии, в вполне себе сакральных местах могут появляется самые необычные (а иногда и элементарно бытовые) предметы, как например этот старинный свиток с призраком.

Самое интересно, так произошедшее с ним на этой неделе чудо. Согласно Японскому городовому свиток попытались нагло и довольно смешно похитить из храма.

Преступник позвонил настоятелю, попросил открыть главный зал, а как только тот отвернулся, схватил со стены артефакт и дал дёру забыв про обувь. 78-летний настоятель догнал его на машине через 50 метров, потому что преступник выдохся. Он отдал картину настоятелю и ИЗВИНИЛСЯ.

Более японского ограбления не придумать...

Спасибо еще раз Городовому за топовую новость и помните: понедельник — день ёкаев.

«Татуированный актер Катаока Итидзо демонстрирует гордость мастера»

Очень народная гравюра с рабочим, почти как на социалистических плакатах. Гордый мастер, судя по всему плотник, демонстрирует главные инструменты своей профессии и невероятно проработанную татуировку.

К слову японские плотнические инструменты, судя по всему, ценятся как золото мастерами всего мира. Я то и дело сталкиваюсь с ситуацией, когда первое что меня спрашивают о Японии это какие у них качественные инструменты и ножи. Я даже выучил слово канна, означающее японский рубанок, который тянут на себя, в отличии от западного, который нужно толкать вперед.

Ну это мы отвлеклись, вернемся к гравюре. Если вы обратите внимание, на персонаже плотное кимоно с кирпичным рисунком, какое обычно носят пожарные. Не исключено, что профессии строителя и огнеборца могли совмещаться, тем более что в Эдо пожарные служили своеобразной инспекцией, которая даже имела право сносить дома, если те, построенные не по правилам.

На татуировке виднеется мальчик с корзиной и мужчина под сосной, что наверняка что-то значит, но я теряюсь в догадках. Возможно вы подскажите. Ответили!

Utagawa #Kunisada 1861

Начинаем через 5 минут. Можно пока позадавать вопросы о под этим постом 👀

Вчера во время стрима (запись, кстати, будет!) мы немного поговорили на тему эмиграции японцев в Америку, хотя речь шла о Бразилии, мне вспомнился недавняя книжка о "Дочери самурая".

Если помните, там по сюжету девушку отправили в США выходить замуж за обосновавшегося там японца. Без знаний языка, культуры, за незнакомого человека, в отрыве от всех и без того шатких связей.

И хотя конкретно этот случай был обусловлен скорее бедностью семьи и невозможностью обеспечить достойное будущее для девушки в бесконечно и стремительно обновляющейся Японии эпохи Мэйдзи, чуть позднее это станет частью обычной практики.

В 1907 году США, на волне паники и расовых беспорядков по отношению к китайцам, корейцам и особенно японцам, договорилось с японским правительством ограничить миграцию японцев. Но в этом же "законе" делалось исключение для женщин которые могли выходить замуж за японцев с американским гражданством и таким образом переезжать в США без проблем.

Чуть позднее, в Сан-Франциско появился полушутошный термин "Судно из Амазонии" означающий прибывающее из Японии судно количеством женщин на борту, куда превосходящем мужчин.

На гравюре порт Ёкогама, откуда все эти амазонки и отправлялись.

Ishiwata #Koitsu 1935

Запись нашего с Ниной стрима!

Мы там отвечаем на самые разные вопросы от гравюры в Бразилии, до архитектуры в Японии. А еще я показываю планы на путешествие по Японии и почти готовый сайт.

Там в процессе возникли неловкие технические проблемы, советую чуток помотать с момента как пришла Нина, до того как она появится на экране.

«Полнолуние в Сумиёси»
из моей любимой серии «Сто аспектов луны»

Перед нами Фудзивара-но Тэйка заснувший в очень известном святилище Сумиёси, которое прославилось многими известными событиями и в котором, в том числе, почитают богов поэзии.

Будем думать что Тэйка заснул от упорных молитв, а не буйной пьянки, потому что вторая фигура на гравюре это никто иной как ками в образе старка. Результатом этой односторонней встречи станет написание сборника стихотворений Огура Хякунин Иссю — одного из величайших произведений ранней японской литературы.

Tsukioka #Yoshitoshi 1887 #луна

Нашел вот такого, очень побитого и грустного будду из Камакуры примерно 30х годов.

Скорее всего работа отсылает к очень похожей у Хасуи (а может наоборот?). Даже наряды девушек похожи. Но что-то такое не спокойное чувствуется тут как не в какой другой гравюре, из тех что я видел.

Только не в коем случае не подумайте, что перед вами плохой художник. Коицу Цутия один из самых плодовитых и талантливых гравюристов своего времени.

Tsuchiya #Koitsu 30е

В последний предпоследний день весны любуемся одноименной гравюрой Иитиро Цукамото.

Это тот случай когда нужно либо исключительно доверится художнику, либо досконально изучить его творческую карьеру, иначе понять весна тут или нет решительно невозможно.

Перефразируя слова Такамуры Котаро, если художник хочет нарисовать весну жёлто-красной абстракцией, я не буду его критиковать, а вместо этого сам попытаюсь её таковой увидеть.

Iichiro #Tsukamoto 2006

В самом центре префектуры Нагано стоит зажатое между гор озеро Сува, уникальное не только своим видом Фудзи, которая, между прочим, очень и очень далеко от тех мест, но и тем фактом, что водная гладь занимает практически всю межгорную долину.

Уникальное расположение этого озера очень сложно представить не взглянув на эту гравюру и не посмотрев снимки со спутника (которые я естественно оставлю в комментариях). Вся долина как бы упирается в это Сува без причины, а самое озеро расползлось будто лужа, упарившись лишь в склоны предгорий.

Японцы сами не понимали его природу. Местные верили что их предки с божественной помощью (буквально) вырыли столь неприступное препятствие, чтобы ни одна армия не прошла через долину и чтобы животы их полны были рыбы, а поля не высыхали от засухи.

Свидетельство тому уникальное природное явление появляющееся на льду только этого озера и нигде еще в мире. Миватари или буквально "Переправа бога" — это огромные трещины каждый год возникающие в одном и том же месте.

Utagawa #Hiroshige 1851-52

Уходящий май запомнится нам так же долгожданной сменой Ёкодзуны.

Если кто не помнит, так называется главный титул в сумо передающийся от чемпиона к чемпиону, фактически вершина карьеры любого сумоиста.

В этом мае этот титул взял Оносато Дайки, первый японец с 2021 года и второй с 1999, т.е за последние 25 лет. Практически все остальные ёкодзуны этого по-настоящему японского вида спорта были монголами. Против генов не попрёшь.

Говорят, что первым Ёкодзуной был человек по имени Акаси Сиганосукэ, хотя и почти наверняка его не существовало в реальности, ему приписывают многие качества идеального сумоиста.

Он был 258 см росту, весил больше 180 кг, а противников побеждал одной рукой, особо не напрягаясь. О его жизни мало что известно, но именно ему приписывают изобретение основных приёмов, унификацию правил, создание коммерческого сумо и еще много всякого, от почетных титулов полученных от императора, до связей с преступным миром.

Tsukioka #Yoshitoshi 1867