Полутораручный меч "меч святого Георгия" работы Мачиея Копчуха (Maciej Kopciuch)
Автор вдохновлялся ранними полутороручными мечами XIV в., из европейских музеев.
Надпись на клинке глосит "+BENEDICTUS DEUS MEUS+", что можно перевести как "благословен мой Бог."
#реконструкция
Автор вдохновлялся ранними полутороручными мечами XIV в., из европейских музеев.
Надпись на клинке глосит "+BENEDICTUS DEUS MEUS+", что можно перевести как "благословен мой Бог."
#реконструкция
Война крестоносцев с язычниками, населявшими Ливонию, Пруссию и Литву, состояла, в первую очередь, не из осад и, тем более, полевых сражений, а из рейзов. Рейзы представляли собой набеговые операции, рейды на земли противника. Отряды орденских братьев, усиленные прибывшими на крестовый поход светскими рыцарями - пилигримами, опустошали селения язычников, убивали и угоняли в полон местных жителей, захватывали скот и уничтожали поля.
Рейзы Немецкого ордена не сильно отличались от английских шевоше в глубь французской территории времён Столетней войны. Обстоятельство, что противники были язычниками, а участники искупали грехи возложив крест, придавало рейзам большую жестокость.
Литовский археолог Романас Яроцкис фиксирует свидетельство рейзов против семигалов из Северной Литвы. По материалам проводимых археологом раскопок, жизнь на многих поселениях прерывается в XIII - XIV вв., на некоторые поселения жизнь возвращается только в XVI в. Археолог связывает это опустошение с рейзами, совершаемыми из Ливонии.
Отряды крестоносцев опустошали Южную Семигалию. Местные жители, которым посчастливилось пережить нападения, были вынуждены покидать обжитые места. Долгое время край был практически обезлюден.
#семигалы #крестоносцы #тевтонскийорден
Рейзы Немецкого ордена не сильно отличались от английских шевоше в глубь французской территории времён Столетней войны. Обстоятельство, что противники были язычниками, а участники искупали грехи возложив крест, придавало рейзам большую жестокость.
Литовский археолог Романас Яроцкис фиксирует свидетельство рейзов против семигалов из Северной Литвы. По материалам проводимых археологом раскопок, жизнь на многих поселениях прерывается в XIII - XIV вв., на некоторые поселения жизнь возвращается только в XVI в. Археолог связывает это опустошение с рейзами, совершаемыми из Ливонии.
Отряды крестоносцев опустошали Южную Семигалию. Местные жители, которым посчастливилось пережить нападения, были вынуждены покидать обжитые места. Долгое время край был практически обезлюден.
#семигалы #крестоносцы #тевтонскийорден
Патена (в византийском обряде дискос) из Плоцка, XIII в. Литургическое блюдо было подарено Плоцкому кафедральному собору князем Конрадом I Мазовецким.
На патене изображён Христос Пантократор (всевластный) и семья донаторов - Мазовецкие князья. В правом верхнем углу сам князь Конрад (1187/88-1247) из династии Пястов, в левом верхнем углу княгиня Агафья Святославовна из Ольговичей (1190е-1248) внизу их свновья Казимир (1211-1267) и Земовит (1215-1262)
Когда-нибудь поговорим о мазовецком княжестве. Сегодня поговорим о мазовецкой княгине, согласно хронике Петра из Дусбурга, она сыграла не последнюю роль в призывании Немецкого ордена в Пруссию.
Агафья Святославовна в польских источниках иногда Агафья Рюриковичевна, а в немецких Агата фон Рутениен приходилась внучкой Игорю Святославичу, тому самому герою "Слова о полку Игореве".
"Хроника земли Прусской" фон Дусбурга сообщает, что, страдая от постоянных набегов пруссов, мазовецкий князь ок. 1226 г. отправил послов к великому магистру Герману фон Зальца с просьбой о помощи против язычников. Чтобы посмотреть обстановку на мазовецко-прусском фронтире, Герман фон Зальца отправил Конрада фон Ландсберга и другого не названного брата-рыцаря. Когда послы великого магистра прибыли в княжество Мазовецкое, большое войско пруссов вновь разорило польские земли. По просьбе княгини Агафьи орденские послы присоединились к полякам, чтобы дать отпор язычникам. Хронист Петр пишет, что пруссы разгромили войско поляков, предводитель попал в плен, многие были убиты, а другие "трусливо бежали после первой стычки". Упомянутые братья-рыцари остались лежать на поле тяжелораненые.
Орденские братья выжили благодаря тому, что Агафья Святославовна нашла их на поле битвы и передала лучшим лекарям. Восхитившись смелостью братьев Немецкого ордена и "по горячему согласию своей жены Агафьи..." князь мазовецкий жаловал Немецкому ордену земли Кульмскую, Любавскую и все земли, которые братья отобьют у язычников.
Так, при горячем участии внучки князя Игоря образовалось государство крестоносцев в Пруссии.
#тевтонскийорден #пруссия #конрад_мазовецкий #польша #русь
На патене изображён Христос Пантократор (всевластный) и семья донаторов - Мазовецкие князья. В правом верхнем углу сам князь Конрад (1187/88-1247) из династии Пястов, в левом верхнем углу княгиня Агафья Святославовна из Ольговичей (1190е-1248) внизу их свновья Казимир (1211-1267) и Земовит (1215-1262)
Когда-нибудь поговорим о мазовецком княжестве. Сегодня поговорим о мазовецкой княгине, согласно хронике Петра из Дусбурга, она сыграла не последнюю роль в призывании Немецкого ордена в Пруссию.
Агафья Святославовна в польских источниках иногда Агафья Рюриковичевна, а в немецких Агата фон Рутениен приходилась внучкой Игорю Святославичу, тому самому герою "Слова о полку Игореве".
"Хроника земли Прусской" фон Дусбурга сообщает, что, страдая от постоянных набегов пруссов, мазовецкий князь ок. 1226 г. отправил послов к великому магистру Герману фон Зальца с просьбой о помощи против язычников. Чтобы посмотреть обстановку на мазовецко-прусском фронтире, Герман фон Зальца отправил Конрада фон Ландсберга и другого не названного брата-рыцаря. Когда послы великого магистра прибыли в княжество Мазовецкое, большое войско пруссов вновь разорило польские земли. По просьбе княгини Агафьи орденские послы присоединились к полякам, чтобы дать отпор язычникам. Хронист Петр пишет, что пруссы разгромили войско поляков, предводитель попал в плен, многие были убиты, а другие "трусливо бежали после первой стычки". Упомянутые братья-рыцари остались лежать на поле тяжелораненые.
Орденские братья выжили благодаря тому, что Агафья Святославовна нашла их на поле битвы и передала лучшим лекарям. Восхитившись смелостью братьев Немецкого ордена и "по горячему согласию своей жены Агафьи..." князь мазовецкий жаловал Немецкому ордену земли Кульмскую, Любавскую и все земли, которые братья отобьют у язычников.
Так, при горячем участии внучки князя Игоря образовалось государство крестоносцев в Пруссии.
#тевтонскийорден #пруссия #конрад_мазовецкий #польша #русь
❗️Друзья, обязательно загляните на исторический канал - "Третий Рим"
🔹История Руси от её истоков до Империи! Славная история Великого государства!
- Осада Константинополя в 860 году;
- Вооружение и доспехи русского дружинника 12 века;
- Осада Рязани монголами в декабре 1237 года;
- Захват Нарвы русскими войсками в 1558 году;
- Русско-турецкая война 1787-1791 годов;
- Подвиг Конного полка в сражении при Аустерлице в 1805 году;
и многое другое.
Москва - Третий Рим, а четвёртому не бывать!
🔹История Руси от её истоков до Империи! Славная история Великого государства!
- Осада Константинополя в 860 году;
- Вооружение и доспехи русского дружинника 12 века;
- Осада Рязани монголами в декабре 1237 года;
- Захват Нарвы русскими войсками в 1558 году;
- Русско-турецкая война 1787-1791 годов;
- Подвиг Конного полка в сражении при Аустерлице в 1805 году;
и многое другое.
Москва - Третий Рим, а четвёртому не бывать!
Святой Георгий, поражающий дракона, вторая половина XV в. неизвестный мастер из Меларен Швеция. Фигура хранится в Медокер (930817A1)
Святой воин одет в кирасу типа кастенбруст (нем. коробчатая грудь), популярную в германских земелях первой половины XV в.
Те, кто давно читает канал, наверное обратили внимание, что админу эстетически нравятся данные кирасы)
#св_георгий #кастенбруст
Святой воин одет в кирасу типа кастенбруст (нем. коробчатая грудь), популярную в германских земелях первой половины XV в.
Те, кто давно читает канал, наверное обратили внимание, что админу эстетически нравятся данные кирасы)
#св_георгий #кастенбруст
Хофцумберге (совр. Калнмуижа Kalnmuiža)
Орденский замок Хофцумберге был построен в первой половине XVI в. на месте семигальского городища Тервете. В разное время замок был частью комтурии Доблен (совр. Добеле) или находился в руках орденских вассалов.
После секуляризации Ливонии замок перешёл в собственность последнего ландмейстера и первого герцога Курляндии и Семигалии Готхарда Кетлера.
В XVI в. замок был сильно перестроен. В 1701 г. замок был разрушен войсками шведского короля Карла XII.
Руины, дошедшие до нас, видимо, являются фрагментами замка XVI в.
#tervete #калнмуижа #тервете #kalnmuiza #хофцумберге #ливонские_замки
Орденский замок Хофцумберге был построен в первой половине XVI в. на месте семигальского городища Тервете. В разное время замок был частью комтурии Доблен (совр. Добеле) или находился в руках орденских вассалов.
После секуляризации Ливонии замок перешёл в собственность последнего ландмейстера и первого герцога Курляндии и Семигалии Готхарда Кетлера.
В XVI в. замок был сильно перестроен. В 1701 г. замок был разрушен войсками шведского короля Карла XII.
Руины, дошедшие до нас, видимо, являются фрагментами замка XVI в.
#tervete #калнмуижа #тервете #kalnmuiza #хофцумберге #ливонские_замки
Друзья, рекомендую канал Дмитрия Соломина @ist_solomin — профессионального историка! ⚔️
🔥 Почему подписаться обязательно?
✅ Просто о сложном: Феодальная раздробленность, Петр I, СССР — объяснит так, что поймет каждый.
✅ Много информации и по всемирной истории
✅ Глубокий анализ: Учит видеть причины, следствия и *реальный* контекст событий.
✅ Без воды и мифов: Только факты, подкрепленные источниками, от эксперта.
✅ Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ: Четко, структурированно, с фокусом на высокие баллы.
✅ Проводит онлайн лекции в тг и на ютюбе: просто и интересно.
💡 Начни *понимать* историю, а не зубрить!
👉 Подпишись сейчас: @ist_solomin
#ЕГЭистория #ОГЭистория #репетитор #Соломин #историк #историяРоссии
🔥 Почему подписаться обязательно?
✅ Просто о сложном: Феодальная раздробленность, Петр I, СССР — объяснит так, что поймет каждый.
✅ Много информации и по всемирной истории
✅ Глубокий анализ: Учит видеть причины, следствия и *реальный* контекст событий.
✅ Без воды и мифов: Только факты, подкрепленные источниками, от эксперта.
✅ Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ: Четко, структурированно, с фокусом на высокие баллы.
✅ Проводит онлайн лекции в тг и на ютюбе: просто и интересно.
💡 Начни *понимать* историю, а не зубрить!
👉 Подпишись сейчас: @ist_solomin
#ЕГЭистория #ОГЭистория #репетитор #Соломин #историк #историяРоссии
В землях, некогда населяемых эстиями, затем пруссами, встречаются захоронения людей с лошадьми. Археология фиксирует данный обряд, начиная с Римского времени (I - IV вв.), однако конные захоронения становятся массовыми, в эпоху Великого переселения народов (V - VIII вв.).
Похоронный обряд состоял из захоронения урны с прахом покойного совместно с конем, похороненным путем ингумации. При чем, археология свидетельствует о случаях, где лошади закапывались заживо. Фиксирубтся два типа данных погребений: урна и лошадь зарыты рядом или же, так называемые, ярусные: урна зарыта над спиной лошади, прах как бы скачет верхом.
Долгое время считалось, что захоронения с конем свойственны исключительно мужчинам воинам, однако, последние исследования показывают, что корме мужчин, в мир мертвых могли отправлятся верхом также женщины и дети. Конные погребения скорее свидетельствуют о высоком социальном статусе покойных.
Лошади, как правило, ориентированны в южном направлении, что может говорить о южном положении страны мертвых, куда, по представлению западных балтов, должен был умчаться покойный.
Судя по всему, вышеописанный похоронный обряд бытовал у пруссов до их покорения крестоносцами в XIII в.
Кроме того, орденские хроники упоминают ещё один схожий ритуал западных балтов. Пленного врага приносили в жертву богам, сжигая его живьём, привязав к лошади. Выходит, что жертвы к богам тоже устремлялись вместе с огнем верхом на лошади.
По М.М. Казанский "Захоронения с конями на могильниках самбийско - натангийской культуры раннего средневековья и антропологические данные" и Кулаков В.И. "Нормы обряда конских захоронений у пруссов в I тысячелетие н.э."
#пруссы #археология #балтийскоеязычество
Похоронный обряд состоял из захоронения урны с прахом покойного совместно с конем, похороненным путем ингумации. При чем, археология свидетельствует о случаях, где лошади закапывались заживо. Фиксирубтся два типа данных погребений: урна и лошадь зарыты рядом или же, так называемые, ярусные: урна зарыта над спиной лошади, прах как бы скачет верхом.
Долгое время считалось, что захоронения с конем свойственны исключительно мужчинам воинам, однако, последние исследования показывают, что корме мужчин, в мир мертвых могли отправлятся верхом также женщины и дети. Конные погребения скорее свидетельствуют о высоком социальном статусе покойных.
Лошади, как правило, ориентированны в южном направлении, что может говорить о южном положении страны мертвых, куда, по представлению западных балтов, должен был умчаться покойный.
Судя по всему, вышеописанный похоронный обряд бытовал у пруссов до их покорения крестоносцами в XIII в.
Кроме того, орденские хроники упоминают ещё один схожий ритуал западных балтов. Пленного врага приносили в жертву богам, сжигая его живьём, привязав к лошади. Выходит, что жертвы к богам тоже устремлялись вместе с огнем верхом на лошади.
По М.М. Казанский "Захоронения с конями на могильниках самбийско - натангийской культуры раннего средневековья и антропологические данные" и Кулаков В.И. "Нормы обряда конских захоронений у пруссов в I тысячелетие н.э."
#пруссы #археология #балтийскоеязычество