23 февраля, в День праздника, посвященного всем защитникам нашей страны, состоялась встреча учащихся Воскресной школы Храма на Крови с ветераном специальной военной операции Рязановым Сергеем Рудольфовичем.
Сергей Рудольфович рассказал ребятам о предпосылках возникновения вооруженного конфликта на востоке Украины, о своем боевом опыте. Познакомил с жизненными историями происходящими с солдатами, поделился секретами того, что помогало ему победить страх, который возникал на поле боя.
Ребята слушали гостя с интересом и задавали самые серьезные вопросы на различные темы. Поговорили о том, насколько сейчас важны патриотизм и поддержка своей страны, насколько нужна поддержка нашим бойцам на поле боя. И главное не в том, в чем она выражается – в молитве, в письмах ли детей, теплых вещах на передовой, главное, что этим она согревает души наших защитников.
Ребята осознали, что настоящие герои живут рядом, что мужество, храбрость, любовь к Родине – это качества настоящего человека.
Сергей Рудольфович рассказал ребятам о предпосылках возникновения вооруженного конфликта на востоке Украины, о своем боевом опыте. Познакомил с жизненными историями происходящими с солдатами, поделился секретами того, что помогало ему победить страх, который возникал на поле боя.
Ребята слушали гостя с интересом и задавали самые серьезные вопросы на различные темы. Поговорили о том, насколько сейчас важны патриотизм и поддержка своей страны, насколько нужна поддержка нашим бойцам на поле боя. И главное не в том, в чем она выражается – в молитве, в письмах ли детей, теплых вещах на передовой, главное, что этим она согревает души наших защитников.
Ребята осознали, что настоящие герои живут рядом, что мужество, храбрость, любовь к Родине – это качества настоящего человека.
24 и 26 (11 и 13 по ст. ст.) февраля 1903 г. в Санкт-Петербурге состоялся знаменитый костюмированный Русский бал, ставший ярчайшим событием в культурной жизни Российской империи в годы правления императора Николая II.
Идея провести такой бал родилась у императрицы Александры Федоровны перед новым, 1903 г. Бал, приуроченный к 290-летию Дома Романовых, проходил в два этапа. 24 февраля гости собирались в Романовской галерее Зимнего дворца, где, шествуя попарно, «русским поклоном» приветствовали царскую семью.
Следом состоялся концерт в Эрмитажном театре со сценами из оперы Мусоргского «Борис Годунов» (исполняли Федор Шаляпин и Медея Фигнер), из балетов Минкуса «Баядерка» и Чайковского «Лебединое озеро» (при участии Анны Павловой).
Завершился вечер танцами в концертном зале Эрмитажа (придворный оркестр был одет в древнерусские костюмы). Затем в Павильонном зале 20 пар танцевали «Русскую» (солировали великая княгиня Елизавета Федоровна и княгиня Зинаида Юсупова). Праздничный ужин проходил в трех залах Эрмитажа в сопровождении знаменитого Архангельского хора.
26 февраля состоялся костюмированный бал, на котором члены царской семьи и представители российской аристократии были одеты в платья эпохи царя Алексея Михайловича: Николай II – в выходной костюм царя: кафтан и опашень золотой парчи, царская шапка и жезл, Александра Федоровна – в костюм царицы Марии Ильиничны, великие князья и великие княгини – в наряды своих прародителей; офицеры – в мундиры, дамы – в костюмы боярынь и сарафаны и кокошники крестьянок, кавалеры – в костюмы стрельцов и бояр. Наряды шились лучшими современными мастерами императорских театров, обильно украшались драгоценностями.
В 1904 г. был выпущен подарочный Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце с 21 гелиогравюрой и 174 фототипиями.
После грандиозного успеха Русского бала в Российской империи произошел так называемый русский бум, выразившийся в повышенном интересе общества к национальной культуре и русским традициям.
Бал имел огромное значение и для благотворительности в России: многие годы средства, вырученные в связи с ним, шли на нужды обездоленных.
Идея провести такой бал родилась у императрицы Александры Федоровны перед новым, 1903 г. Бал, приуроченный к 290-летию Дома Романовых, проходил в два этапа. 24 февраля гости собирались в Романовской галерее Зимнего дворца, где, шествуя попарно, «русским поклоном» приветствовали царскую семью.
Следом состоялся концерт в Эрмитажном театре со сценами из оперы Мусоргского «Борис Годунов» (исполняли Федор Шаляпин и Медея Фигнер), из балетов Минкуса «Баядерка» и Чайковского «Лебединое озеро» (при участии Анны Павловой).
Завершился вечер танцами в концертном зале Эрмитажа (придворный оркестр был одет в древнерусские костюмы). Затем в Павильонном зале 20 пар танцевали «Русскую» (солировали великая княгиня Елизавета Федоровна и княгиня Зинаида Юсупова). Праздничный ужин проходил в трех залах Эрмитажа в сопровождении знаменитого Архангельского хора.
26 февраля состоялся костюмированный бал, на котором члены царской семьи и представители российской аристократии были одеты в платья эпохи царя Алексея Михайловича: Николай II – в выходной костюм царя: кафтан и опашень золотой парчи, царская шапка и жезл, Александра Федоровна – в костюм царицы Марии Ильиничны, великие князья и великие княгини – в наряды своих прародителей; офицеры – в мундиры, дамы – в костюмы боярынь и сарафаны и кокошники крестьянок, кавалеры – в костюмы стрельцов и бояр. Наряды шились лучшими современными мастерами императорских театров, обильно украшались драгоценностями.
В 1904 г. был выпущен подарочный Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце с 21 гелиогравюрой и 174 фототипиями.
После грандиозного успеха Русского бала в Российской империи произошел так называемый русский бум, выразившийся в повышенном интересе общества к национальной культуре и русским традициям.
Бал имел огромное значение и для благотворительности в России: многие годы средства, вырученные в связи с ним, шли на нужды обездоленных.
Старший священник Храма на Крови протоиерей Максим Миняйло вместе с атаманом Игорем Анатольевичем Цыгановым прибыл в Храм Христа Спасителя для участия в большом Всероссийском круге казачьих войск.
Перед началом круга митрополит ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил молебен на начало доброго дела. Председателю Синодального Комитета по взаимодействию с казачеством сослужили войсковые священники, окормляющие 12 казачьих войск.
Перед началом круга митрополит ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил молебен на начало доброго дела. Председателю Синодального Комитета по взаимодействию с казачеством сослужили войсковые священники, окормляющие 12 казачьих войск.
Рубрика от руководителя спортивно-патриотического сектора Храма на Крови Пыжьянова Игоря Владимировича
Загадка-быль
Когда я был ребенком, в Советском союзе про веру в Бога никогда не говорили, ни в семье, ни во дворе, ни в школе. Это было опасно. Во многих кинофильмах смеялись над церковью. В пионерских лагерях были отряды безбожников, и вечерами у костра нам твердили, что космонавты летали в небе и Бога не видели. Мы знали, что произошли от обезьян и хотели строить комунизьм. Но вот что врезалось мне в память с тех времён, так это слова моей покойной любимой бабушки Гали. Она прожила трудную жизнь, во время войны воспитывала шестерых детей, а затем и мне подарила много любви и ласки.
И вот когда я оставался у нее ночевать, она выключала свет и шепотом говорила – «Ну, давай спать, ты спи с Богом, а я со Христом». Это вызывало во мне бурю противоречий. Во-первых, получается, что Бог есть, а во-вторых – почему именно я с Богом, а она со Христом? Может быть, я хочу наоборот, может, это чем то выгодней!? И тогда я спрашивал – «Бабушка, а в чем разница?». И она давала ответ, который меня полностью устраивал, я успокаивался и засыпал. Что говорила бабушка?
А нет никакой разницы.
Загадка-быль
Когда я был ребенком, в Советском союзе про веру в Бога никогда не говорили, ни в семье, ни во дворе, ни в школе. Это было опасно. Во многих кинофильмах смеялись над церковью. В пионерских лагерях были отряды безбожников, и вечерами у костра нам твердили, что космонавты летали в небе и Бога не видели. Мы знали, что произошли от обезьян и хотели строить комунизьм. Но вот что врезалось мне в память с тех времён, так это слова моей покойной любимой бабушки Гали. Она прожила трудную жизнь, во время войны воспитывала шестерых детей, а затем и мне подарила много любви и ласки.
И вот когда я оставался у нее ночевать, она выключала свет и шепотом говорила – «Ну, давай спать, ты спи с Богом, а я со Христом». Это вызывало во мне бурю противоречий. Во-первых, получается, что Бог есть, а во-вторых – почему именно я с Богом, а она со Христом? Может быть, я хочу наоборот, может, это чем то выгодней!? И тогда я спрашивал – «Бабушка, а в чем разница?». И она давала ответ, который меня полностью устраивал, я успокаивался и засыпал. Что говорила бабушка?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Церковная математика от отца Александра: «Если один из супругов готов смиряться только на 10%, то другому придется смиряться на 90%»
Можно ли разводиться супругам, если они не сошлись характерами?
На этот вопрос нам ответил духовник Екатеринбургской епархии, клирик Храма на Крови протоиерей Александр Салаутин.
Можно ли разводиться супругам, если они не сошлись характерами?
На этот вопрос нам ответил духовник Екатеринбургской епархии, клирик Храма на Крови протоиерей Александр Салаутин.