Forwarded from Интифада Палестины
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Выступление (с переводом) военного представителя Бригады "аль-Кассам" Абу Убайды: "Он избрал среди вас павших мучеников".
#Наводнение_Аль_Аксы
#Наводнение_Аль_Аксы
В парке Ленинского комсомола хотят застроить очередной участок.
Вроде бы выбрали приемлемый повод: необходимо расширить музей воинской славы, который не вмещает все экспозиции.
Но разве есть реальная необходимость делать это за счёт парка?
В городе есть множество локаций, которые не используются государственными органами надлежащим образом — простаивают и разрушаются. Они гораздо больше и удобнее для посещения горожанами.
Например, рядом с музеем «Россия — моя история» (его также хотели разместить в парке, но движение «Город Наш» помогло горожанам отстоять этот участок) есть большое круглое здание с разбитыми окнами. Оно принадлежит дагестанским властям. Сделать там музей было бы гораздо логичнее: помещение больше, удобнее для посещения. Какой смысл создавать новые экспозиции именно в парке?
Понятно, что рядом находятся Вечный огонь и другие памятные объекты. Но, во-первых, проведение государственных мероприятий можно оставить в прежнем формате, а в новом здании разместить дополнительные экспозиции.
На самом деле в этом нет никаких сложностей, кроме, разве что, неудобств для некоторых чиновников. Но интересы отдельных чиновников не должны ставиться выше общественного блага.
Больше всего удивляют попытки некоторых пропагандистов представить логичную и последовательную позицию «Город Наш» и других активистов, защищающих городские пространства, как нечто непоследовательное и необоснованное.
Они (пропагандисты) говорят: «Из-за шести деревьев подняли шум».
Разве разумный человек не понимает, что такие ползучие захваты происходят именно так? Уничтожая по шесть деревьев, можно постепенно захватить весь парк в короткие сроки.
Они (пропагандисты) говорят: «А почему не возмущаются по поводу других деревьев?»
Им, видимо, неизвестно, что движение «Город Наш» и другие активисты постоянно выступают за защиту деревьев во всех районах города. Эти глупые обвинения рассчитаны только на тех, кто не знает, что уже много лет каждое покушение на общественные пространства привлекает внимание движения, и оно активно защищает город.
Если бы эти демагоги вместо критики движения «Город Наш» предложили бы реальные инициативы по защите деревьев, это было бы разумно. Но на это у них ни смелости, ни энергии не хватит. Ведь для этого нужно подняться с тёплого места и сделать хоть что-то ради общего блага. А без личной выгоды эти пропагандисты не привыкли ничего делать.
Вроде бы выбрали приемлемый повод: необходимо расширить музей воинской славы, который не вмещает все экспозиции.
Но разве есть реальная необходимость делать это за счёт парка?
В городе есть множество локаций, которые не используются государственными органами надлежащим образом — простаивают и разрушаются. Они гораздо больше и удобнее для посещения горожанами.
Например, рядом с музеем «Россия — моя история» (его также хотели разместить в парке, но движение «Город Наш» помогло горожанам отстоять этот участок) есть большое круглое здание с разбитыми окнами. Оно принадлежит дагестанским властям. Сделать там музей было бы гораздо логичнее: помещение больше, удобнее для посещения. Какой смысл создавать новые экспозиции именно в парке?
Понятно, что рядом находятся Вечный огонь и другие памятные объекты. Но, во-первых, проведение государственных мероприятий можно оставить в прежнем формате, а в новом здании разместить дополнительные экспозиции.
На самом деле в этом нет никаких сложностей, кроме, разве что, неудобств для некоторых чиновников. Но интересы отдельных чиновников не должны ставиться выше общественного блага.
Больше всего удивляют попытки некоторых пропагандистов представить логичную и последовательную позицию «Город Наш» и других активистов, защищающих городские пространства, как нечто непоследовательное и необоснованное.
Они (пропагандисты) говорят: «Из-за шести деревьев подняли шум».
Разве разумный человек не понимает, что такие ползучие захваты происходят именно так? Уничтожая по шесть деревьев, можно постепенно захватить весь парк в короткие сроки.
Они (пропагандисты) говорят: «А почему не возмущаются по поводу других деревьев?»
Им, видимо, неизвестно, что движение «Город Наш» и другие активисты постоянно выступают за защиту деревьев во всех районах города. Эти глупые обвинения рассчитаны только на тех, кто не знает, что уже много лет каждое покушение на общественные пространства привлекает внимание движения, и оно активно защищает город.
Если бы эти демагоги вместо критики движения «Город Наш» предложили бы реальные инициативы по защите деревьев, это было бы разумно. Но на это у них ни смелости, ни энергии не хватит. Ведь для этого нужно подняться с тёплого места и сделать хоть что-то ради общего блага. А без личной выгоды эти пропагандисты не привыкли ничего делать.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В недавно обнародованном видео с лидером палестинцев Яхья Синваром он читает четверостишье, которое ранее читал единственный народный президент Египта Мурси. Автор стихотворения Ахмад Шавки.
от фрагмент — часть его знаменитого стихотворения, посвященного восстанию в Сирии вначале 20 века и борьбе Дамаска за свободу. Ахмад Шаукй выражает свою поддержку сирийцам, восхваляя их стойкость перед лицом тирании.
ولــلــحـريـة الحمراء بـــــاب
بـــكــل يــــد مــضـرجـة يــــدق
«Свобода, что в крови пылает,
В ее двери рукой окровавленной стучат»
Этот куплет утверждает, что свобода никогда не дается легко – она требует жертвенности и решимости. Окровавленные руки символизируют страдания борцов, которые стучат в дверь свободы, надеясь, что их борьба приведет к желанному освобождению.
от фрагмент — часть его знаменитого стихотворения, посвященного восстанию в Сирии вначале 20 века и борьбе Дамаска за свободу. Ахмад Шаукй выражает свою поддержку сирийцам, восхваляя их стойкость перед лицом тирании.
ولــلــحـريـة الحمراء بـــــاب
بـــكــل يــــد مــضـرجـة يــــدق
«Свобода, что в крови пылает,
В ее двери рукой окровавленной стучат»
Этот куплет утверждает, что свобода никогда не дается легко – она требует жертвенности и решимости. Окровавленные руки символизируют страдания борцов, которые стучат в дверь свободы, надеясь, что их борьба приведет к желанному освобождению.
Если мы посмотрим на эту и другие публикации заинтересованных лиц, то увидим искажение ими действительности.
https://www.group-telegram.com/dagestanRD/55098
Когда мы предлагаем расширять музей не за счёт парка, а за счёт множества недостроенных государственных зданий, которые не только не используются, но и портят облик города это пытаются представить как то, что пытаются выступить против музея военной славы.
Давайте поставим вопрос правильно - что лучше сделать- расширить музей в парке, который итак неоднократно ужимался прихотями чиновников или сделать его в здании возле музея Россиия моя история.
Почему сторонники чиновников не пытаются объяснить в чем преимущество отказа от размещения музея в пустующем государственном здании?
Там площадь этажа больше - 800 квадратов.
Место лучше - есть парковка и легко подъехать.
Привлечение внимание легче - здание высокое - на нем можно разместить плакаты и т.д.
Не зря именно там размещали выставку трофейной техники.
Почему защитники чиновников так против этой локации?
https://www.group-telegram.com/dagestanRD/55098
Когда мы предлагаем расширять музей не за счёт парка, а за счёт множества недостроенных государственных зданий, которые не только не используются, но и портят облик города это пытаются представить как то, что пытаются выступить против музея военной славы.
Давайте поставим вопрос правильно - что лучше сделать- расширить музей в парке, который итак неоднократно ужимался прихотями чиновников или сделать его в здании возле музея Россиия моя история.
Почему сторонники чиновников не пытаются объяснить в чем преимущество отказа от размещения музея в пустующем государственном здании?
Там площадь этажа больше - 800 квадратов.
Место лучше - есть парковка и легко подъехать.
Привлечение внимание легче - здание высокое - на нем можно разместить плакаты и т.д.
Не зря именно там размещали выставку трофейной техники.
Почему защитники чиновников так против этой локации?
Telegram
Что там у дагестанцев?
◾️Обсуждение расширения Музея боевой славы в социальных сетях продолжает набирать обороты. Одни пользователи выражают недовольство, обвиняя тех, кто поддерживает проект, в личной выгоде и связях с продажными чиновниками. В ответ сторонники реконструкции…
Forwarded from "Новое дело"
Сколько интересно таких «героев»сегодня среди дагестанцев ?
В свое время Имам-Муса Кулдуев был личностью известной. Герой гражданской войны, принявший командование отрядом знаменитого Омарова-Чохского после его гибели. Затем он весьма успешно охотился в горах за абреками, благодаря чему получил в народе известность как «чекист Имамуса».
Не лишенный злой харизмы, он запомнился почти «тарантиновскими» фразами, которые бросал, застрелив кого-нибудь. А таких было немало... Говорят, когда в 1920-м он убил своего односельчанина, крупного барановода Гарун-Гаджи из Чоха, то сказал по-чохски: «ГьарунхӀажиявги витӀана анцӀил белэрлъи гьубузи хӀабалъи» («Отправил Гарун-Гаджи командиром "десятки" на кладбище»). Иными словами к тому времени на его «личном счету» было уже 10 трупов.
Ему также приписывают убийство одиозного абрека Хизри из Камилуха, который был застрелен при попытке к бегству. По этому поводу Имам-Муса сказал: «Валлагь, хӀвечӀу, болгьон, белэр багьичӀого» («Валла, не помер, свинья, пока голову не продырявил»). Но возмездие постигло Имам-Мусу вовсе не за убийство врагов советской власти...
В книге «Аул Чох. Мир ушедших столетий» приводится следующая версия. В 1920-е, в бытность начальником милиции Гунибского округа, Имам-Муса с напарниками направлялся на поимку некоего Магомед-Али из аула Риси. По пути, издали, в ущелье, он заметил мужчину, совершающего намаз. Имам-Муса взял ружье, прицелился и убил его одним выстрелом. Без какой-либо причины. Прошли годы. Давно отошедший от дел Имам-Муса попал под каток репрессий. В заключении с ним оказался и его боевой товарищ Муртазали Абдурахманов из Телетля.
Как-то, беседуя с ним посреди переполненной камеры в Махачкалинской тюрьме, Имам-Муса зачем-то вспомнил тот случай с убийством молящегося. Вспомнил без всякого сожаления, как забавный эпизод. Вдруг из толпы заключённых поднялся молодой человек со словами: «Зря я сетовал на судьбу. Сам Всевышний привел меня в эту камеру. Я много лет искал убийцу моего отца...». Он набросился на Имам-Мусу, а за ним и другие заключённые.
От их рук в этот день и принял смерть герой гражданской войны, кавалер ордена Боевого Красного Знамени Имам-Муса Кулдуев.
Подписаться на УРБЕЧ
https://www.group-telegram.com/ur_bech/1001
В свое время Имам-Муса Кулдуев был личностью известной. Герой гражданской войны, принявший командование отрядом знаменитого Омарова-Чохского после его гибели. Затем он весьма успешно охотился в горах за абреками, благодаря чему получил в народе известность как «чекист Имамуса».
Не лишенный злой харизмы, он запомнился почти «тарантиновскими» фразами, которые бросал, застрелив кого-нибудь. А таких было немало... Говорят, когда в 1920-м он убил своего односельчанина, крупного барановода Гарун-Гаджи из Чоха, то сказал по-чохски: «ГьарунхӀажиявги витӀана анцӀил белэрлъи гьубузи хӀабалъи» («Отправил Гарун-Гаджи командиром "десятки" на кладбище»). Иными словами к тому времени на его «личном счету» было уже 10 трупов.
Ему также приписывают убийство одиозного абрека Хизри из Камилуха, который был застрелен при попытке к бегству. По этому поводу Имам-Муса сказал: «Валлагь, хӀвечӀу, болгьон, белэр багьичӀого» («Валла, не помер, свинья, пока голову не продырявил»). Но возмездие постигло Имам-Мусу вовсе не за убийство врагов советской власти...
В книге «Аул Чох. Мир ушедших столетий» приводится следующая версия. В 1920-е, в бытность начальником милиции Гунибского округа, Имам-Муса с напарниками направлялся на поимку некоего Магомед-Али из аула Риси. По пути, издали, в ущелье, он заметил мужчину, совершающего намаз. Имам-Муса взял ружье, прицелился и убил его одним выстрелом. Без какой-либо причины. Прошли годы. Давно отошедший от дел Имам-Муса попал под каток репрессий. В заключении с ним оказался и его боевой товарищ Муртазали Абдурахманов из Телетля.
Как-то, беседуя с ним посреди переполненной камеры в Махачкалинской тюрьме, Имам-Муса зачем-то вспомнил тот случай с убийством молящегося. Вспомнил без всякого сожаления, как забавный эпизод. Вдруг из толпы заключённых поднялся молодой человек со словами: «Зря я сетовал на судьбу. Сам Всевышний привел меня в эту камеру. Я много лет искал убийцу моего отца...». Он набросился на Имам-Мусу, а за ним и другие заключённые.
От их рук в этот день и принял смерть герой гражданской войны, кавалер ордена Боевого Красного Знамени Имам-Муса Кулдуев.
Подписаться на УРБЕЧ
https://www.group-telegram.com/ur_bech/1001
Telegram
УРБЕЧ
В свое время Имам-Муса Кулдуев был личностью известной. Герой гражданской войны, принявший командование отрядом знаменитого Омарова-Чохского после его гибели. Затем он весьма успешно охотился в горах за абреками, благодаря чему получил в народе известность…
Forwarded from Мухаммад Низамудин Казами
🔻 Не смотря на прекращения войны, в Газе продолжают гибнуть оккупанты.
Из-за штормовой погоды в северной части сектора Газы в новой буферной зоне рухнул строительный кран, в результате чего погибли 2 солдата сионистской армии, находившиеся в здании на заставе. Еще 8 оккупантов получили ранения.
Количество официально признаных убитых в стонистской армии, возросло до 846.
✅ Подпишитесь на канал
Из-за штормовой погоды в северной части сектора Газы в новой буферной зоне рухнул строительный кран, в результате чего погибли 2 солдата сионистской армии, находившиеся в здании на заставе. Еще 8 оккупантов получили ранения.
Количество официально признаных убитых в стонистской армии, возросло до 846.
✅ Подпишитесь на канал
Forwarded from Фонд НАДЕЖДА
С раннего возраста Хадиджа испытывает сложности в психомоторном развитии. Девочка отстает в речевом развитии и первые слова начала говорить только к четырем годам.
Недавно психиатр назначил новый препарат, который должен помочь Хадидже улучшить состояние. Однако для этого необходимо обеспечить регулярное лечение и консультации у педиатра-нутрициолога.
Давайте поможем Хадидже пройти курс лечения и дадим надежду на здоровое будущее!❤️🩹⤵️
https://nadejda-app.ru/7clol9G
Пожалуйста, сделайте репост этой публикации✔️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Когда мы читаем про обмен пленными, который проходит в Палестине и когда мы пишем об этом надо учитывать, что для нас это обмен палестинских пленников, а для сионистов и их сторонников это освобождение трех сионистов. Их не интересует освобождение палестинцев и они не переживают никак об их судьбе.
Мы не должны вестись на их позиционирование и говорить надо в первую очередь об освбождении палестинских пленников.
Мы не должны вестись на их позиционирование и говорить надо в первую очередь об освбождении палестинских пленников.
Победа Палестинцев не дает покоя многим людям лишенным понимания Ислама.
Одни из групп мусульман, которые не радуются победе мусульман это те, кто придают большое значение подчинению правителям. Они зачастую говорят: кто мы такие, чтобы принимать решения или оценивать правильность действия правителей. Это сложные вопросы политики. Например, они могут приводить слова шейха Усеймина, где он призывает мусульман заниматься изучением книг, а не погружаться в вопросы политики. То есть, по его мнению, не надо оценивать правильность принятия решений обладателями власти. Если ты видишь, что у них явно неверное решение, то надо довести до правителей свое мнение желая помочь им принять правильное решение.
Но, почему-то, данный подход у этих мусульман не работает в отношении палестинцев в Газе, у которых есть руководители. Они принимают решения по многим вопросам. В каких-то вопросах они бывают правы и в некоторых ошибаются. Это их ответственность. И они несут ее достойно.
Если же вдруг человеку кажется, что ими было принято неверное решение, то неужели он думает, что он так хорошо разбирается в вопросах войны и мира, что может с легкостью оценивать то, что делают палестинцы и их руководители? Неужели у них нет оснований задуматься, когда видят, как весь исламский мир радуется победе палестинцев и считает это победой? Неужели они не видят, что ученые ислама не критикуют палестинцев за "Наводнение Аксы"? Что побуждает их лить желчь в сторону палестинцев, которые принесли огромные жертвы на пути сопротивления и в одиночку, преданные арабскими и исламскими государствами, выстояли против сионистов и США?
Если же человек просто считает, что решение не было правильным (хотя если подумать можно понять, что операция была необходима несмотря на огромные жертвы, к которым она привела) и в его сердце нет желчи в отношении палестинского сопротивления, то он не будет активно делиться своими экспертными оценками, а больше будет подозревать себя в ошибке, а не палестинцев и их лидеров.
Одни из групп мусульман, которые не радуются победе мусульман это те, кто придают большое значение подчинению правителям. Они зачастую говорят: кто мы такие, чтобы принимать решения или оценивать правильность действия правителей. Это сложные вопросы политики. Например, они могут приводить слова шейха Усеймина, где он призывает мусульман заниматься изучением книг, а не погружаться в вопросы политики. То есть, по его мнению, не надо оценивать правильность принятия решений обладателями власти. Если ты видишь, что у них явно неверное решение, то надо довести до правителей свое мнение желая помочь им принять правильное решение.
Но, почему-то, данный подход у этих мусульман не работает в отношении палестинцев в Газе, у которых есть руководители. Они принимают решения по многим вопросам. В каких-то вопросах они бывают правы и в некоторых ошибаются. Это их ответственность. И они несут ее достойно.
Если же вдруг человеку кажется, что ими было принято неверное решение, то неужели он думает, что он так хорошо разбирается в вопросах войны и мира, что может с легкостью оценивать то, что делают палестинцы и их руководители? Неужели у них нет оснований задуматься, когда видят, как весь исламский мир радуется победе палестинцев и считает это победой? Неужели они не видят, что ученые ислама не критикуют палестинцев за "Наводнение Аксы"? Что побуждает их лить желчь в сторону палестинцев, которые принесли огромные жертвы на пути сопротивления и в одиночку, преданные арабскими и исламскими государствами, выстояли против сионистов и США?
Если же человек просто считает, что решение не было правильным (хотя если подумать можно понять, что операция была необходима несмотря на огромные жертвы, к которым она привела) и в его сердце нет желчи в отношении палестинского сопротивления, то он не будет активно делиться своими экспертными оценками, а больше будет подозревать себя в ошибке, а не палестинцев и их лидеров.
Forwarded from Мадина Ибрагимова (Ибр М)
Я уведомила Администрацию города Махачкалы о проведении 23 февраля митинга с участием активистов движения #ГородНаш.
Форма проведения – праздничное мероприятие, против застройки парка Ленинского Комсомола. Прозвучат выступления в поддержку государственной политики по защите зеленых зон, общественных территорий, увековечивания памяти о Великой отечественной войне и её героях.
Место проведения митинга – Парк культуры и отдыха имени Ленинского Комсомола г. Махачкалы.
Предполагаемое число участников – около 200 человек.
Лозунги: «Парк наш», «Нам нужен парк», «Хватит рубить деревья», «Руки прочь от парка».
8 лет назад нам удалось отстоять парк от строительства музея «Россия – моя история».
Сегодня этот музей находится на улице Ирчи Казака в центре города, и является самым посещаемым музеем в Дагестане.
Мы предлагаем перевести музей Боевой Славы в пустующее большое здание рядом с музеем «Россия – моя история». Там и здание большое, и территория вокруг позволяет устанавливать экспозиции оружия и техники на открытом воздухе.
Форма проведения – праздничное мероприятие, против застройки парка Ленинского Комсомола. Прозвучат выступления в поддержку государственной политики по защите зеленых зон, общественных территорий, увековечивания памяти о Великой отечественной войне и её героях.
Место проведения митинга – Парк культуры и отдыха имени Ленинского Комсомола г. Махачкалы.
Предполагаемое число участников – около 200 человек.
Лозунги: «Парк наш», «Нам нужен парк», «Хватит рубить деревья», «Руки прочь от парка».
8 лет назад нам удалось отстоять парк от строительства музея «Россия – моя история».
Сегодня этот музей находится на улице Ирчи Казака в центре города, и является самым посещаемым музеем в Дагестане.
Мы предлагаем перевести музей Боевой Славы в пустующее большое здание рядом с музеем «Россия – моя история». Там и здание большое, и территория вокруг позволяет устанавливать экспозиции оружия и техники на открытом воздухе.
Ни один человек так и не смог привести ни один довод в пользу того, чтобы вместо готового здания с местом для парковки разместить музей в парке.
Ну хотя бы постарались бы что ли. Или вся эта идея как-то связана с тем, что дирекция парков арестована за махинации с деньгами? Можем ли мы быть убеждены, что тут дело не в коррупции?
Ну хотя бы постарались бы что ли. Или вся эта идея как-то связана с тем, что дирекция парков арестована за махинации с деньгами? Можем ли мы быть убеждены, что тут дело не в коррупции?
⭕ ХАМАС: Мы привержены соглашению о прекращении огня, если оккупация будет соблюдать его условия. Соглашение заключено при посредничестве и под гарантии Египта, Катара и США, а также засвидетельствовано международным сообществом.
🔗 Официальный сайт – Движение ХАМАС
https://www.group-telegram.com/+sklEwcJvC2tjNGVk
🔗 Официальный сайт – Движение ХАМАС
https://www.group-telegram.com/+sklEwcJvC2tjNGVk
Telegram
حركة حماس "الرسمية"
القناة الرسمية لحركة حماس https://www.group-telegram.com/+sklEwcJvC2tjNGVk
Как найти мир в душе через намаз?
В этом мире, где суета, тревоги и беспокойства не отпускают нас ни на минуту, сердце ищет покой. Мы гоняемся за стабильностью, успехом, одобрением, но чем больше стараемся, тем сильнее накрывает усталость. Почему? Потому что истинный мир — не в деньгах, не в людях, не в статусе. Он — в связи с Тем, Кто создал нас.
“Воистину, в поминании Аллаха находят покой сердца.” (Коран, 13:28)
Намаз — это не просто обязанность. Это встреча с Тем, Кто лучше всех понимает твою боль. Это пять остановок в суетливом дне, когда можно сбросить груз забот и сказать: «О Аллах, я оставляю все в Твоих руках.»
Пророк ﷺ говорил: “О, Билал, возвести о молитве, дабы она стала для нас успокоением.”
Знаешь, почему он так говорил? Потому что в тот момент, когда ты стоишь перед Аллахом, мир с его тревогами становится маленьким. Твои страхи тают. Сердце находит прибежище.
Но как почувствовать это по-настоящему?
1. Молись осознанно. Не просто повторяй слова, а пойми их. Слушай, что говоришь, прочувствуй смысл.
2. Представь, что ты стоишь перед Аллахом. Это не просто ритуал — это разговор с Тем, Кто знает твои мысли и боль.
3. Отбрось все ненужное. Перед намазом оставь телефон, проблемы, суету. Пусть этот момент будет только между тобой и Творцом.
Попробуй хоть раз помолиться так, словно это твой последний намаз. И ты почувствуешь: сердце становится легче, тревога уходит, а душа наполняется светом.
Намаз — это не только обязанность. Это спасение. Это твой путь к покою. И он открыт для тебя всегда.
В этом мире, где суета, тревоги и беспокойства не отпускают нас ни на минуту, сердце ищет покой. Мы гоняемся за стабильностью, успехом, одобрением, но чем больше стараемся, тем сильнее накрывает усталость. Почему? Потому что истинный мир — не в деньгах, не в людях, не в статусе. Он — в связи с Тем, Кто создал нас.
“Воистину, в поминании Аллаха находят покой сердца.” (Коран, 13:28)
Намаз — это не просто обязанность. Это встреча с Тем, Кто лучше всех понимает твою боль. Это пять остановок в суетливом дне, когда можно сбросить груз забот и сказать: «О Аллах, я оставляю все в Твоих руках.»
Пророк ﷺ говорил: “О, Билал, возвести о молитве, дабы она стала для нас успокоением.”
Знаешь, почему он так говорил? Потому что в тот момент, когда ты стоишь перед Аллахом, мир с его тревогами становится маленьким. Твои страхи тают. Сердце находит прибежище.
Но как почувствовать это по-настоящему?
1. Молись осознанно. Не просто повторяй слова, а пойми их. Слушай, что говоришь, прочувствуй смысл.
2. Представь, что ты стоишь перед Аллахом. Это не просто ритуал — это разговор с Тем, Кто знает твои мысли и боль.
3. Отбрось все ненужное. Перед намазом оставь телефон, проблемы, суету. Пусть этот момент будет только между тобой и Творцом.
Попробуй хоть раз помолиться так, словно это твой последний намаз. И ты почувствуешь: сердце становится легче, тревога уходит, а душа наполняется светом.
Намаз — это не только обязанность. Это спасение. Это твой путь к покою. И он открыт для тебя всегда.
Forwarded from Мухаммадрасул Гаджиев
Project Brochure.pdf
40.2 MB
Застройщик Imtiaz
5 лет рассрочки
Строят в течении 2 х лет
Оставшиеся три года вы сдаете квартиру в аренду и она сама себя окупает
В итоге получается из 100% вы оплачиваете только 70% плюс учитывайте капитализацию квартиры ( рост цены на недвижимость)
За подробностями в личку
5 лет рассрочки
Строят в течении 2 х лет
Оставшиеся три года вы сдаете квартиру в аренду и она сама себя окупает
В итоге получается из 100% вы оплачиваете только 70% плюс учитывайте капитализацию квартиры ( рост цены на недвижимость)
За подробностями в личку
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Брак в Исламе не расторгается, если расторгнуть его в оганах загса. Необдуманное применение фетв вынесенных в других регионах может привести к серьезным ошибкам. Например человек может посчитать, что его брак расторгнут, а он все еще живет в браке.
Если человек не произнес слова развода и не написал что он расторг брак с намерением на развод, то его брак не расторгается. При этом при обращении за расторжением брака в ЗАГСе не произносятся и не пишутся те слова, которые приводят к автоматическому расторжению брака.
Если человек не произнес слова развода и не написал что он расторг брак с намерением на развод, то его брак не расторгается. При этом при обращении за расторжением брака в ЗАГСе не произносятся и не пишутся те слова, которые приводят к автоматическому расторжению брака.
Forwarded from Мухаммад Низамудин Казами
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Бойцы сопротивления готовятся к церемонии освобождения трех сионистских пленных перед дома лидера движения ХАМАС, мученика Яхьи Синвара, в Хан-Юнисе.
✅ Подпишитесь на канал
✅ Подпишитесь на канал
Forwarded from СловО
В Майами случился конфуз. 27-летний американский еврей Мордехай Брафман, который год назад стал свидетелем еврейского погрома на почве антиизраильских и пропалестинских настроений задумал план мести. Он ловко выследил машину с двумя арабами, подрезал ее, после чего открыл огонь. Всего выпустил 17 пуль, в результате чего один араб получил ранение в плечо, другой в руку. Мордехай решил, что убил их и просто поехал домой, где и был позже задержан. В полиции Брафману заявили, что арабами оказались два его соплеменника, израильтянина, отец и сын которые приехали в Майами в отпуск из Израиля. Сейчас Мордехаю выдвинуты обвинения в попытке убийства на почве ненависти.