Сильный лидер или демократические институты?
Опрос Израильского института демократии, связанный с представлениями о политическом лидерстве в Израиле, показывает, что мнения среди разных групп репатриантов заметно различаются.
❓ Вопрос:
Для решения особых проблем Израиля необходим сильный лидер, который не будет считаться с Кнессетом, СМИ и общественным мнением?
📌 Результаты
Среди репатриантов до 2013 года - половина поддерживает идею "сильного лидера", который не скован демократическими институтами. При этом больше трети респондентов этой группы - не согласны с этой идеей.
Респонденты “второго поколения” практически разделены пополам: 44% - согласны и 47% - не согласны с “сильным лидером”.
Среди репатриантов последних десяти лет подавляющее большинство отвергает эту идею. Репатрианты 2014-2021 годов не согласны с ней в доле 80%, а репатрианты последних двух лет - 84%.
🤔 Чем можно объяснить такую разницу? Влияет ли на это опыт репатриантов, их социальная адаптация или политический контекст? Делитесь своими мыслями в комментариях! 💬
#опрос #социологияалиот
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Опрос Израильского института демократии, связанный с представлениями о политическом лидерстве в Израиле, показывает, что мнения среди разных групп репатриантов заметно различаются.
❓ Вопрос:
Для решения особых проблем Израиля необходим сильный лидер, который не будет считаться с Кнессетом, СМИ и общественным мнением?
📌 Результаты
Среди репатриантов до 2013 года - половина поддерживает идею "сильного лидера", который не скован демократическими институтами. При этом больше трети респондентов этой группы - не согласны с этой идеей.
Респонденты “второго поколения” практически разделены пополам: 44% - согласны и 47% - не согласны с “сильным лидером”.
Среди репатриантов последних десяти лет подавляющее большинство отвергает эту идею. Репатрианты 2014-2021 годов не согласны с ней в доле 80%, а репатрианты последних двух лет - 84%.
🤔 Чем можно объяснить такую разницу? Влияет ли на это опыт репатриантов, их социальная адаптация или политический контекст? Делитесь своими мыслями в комментариях! 💬
#опрос #социологияалиот
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Хотите понимать, что происходит в Израиле и как это влияет на наше будущее?
Телеграм-канал "Демоверсия" и организация "Наш Израиль" открыто говорят о сложных вопросах: политика, безопасность и экономика. В этом видео Саша Удод поднимает острую тему — будущее Газы после ХАМАСа (или вместе с ХАМАСом?).
Сейчас критический момент: возвращение заложников и выбор дальнейшего пути. Каким он будет? Подписывайтесь на телеграм-канал "Демоверсия", чтобы быть в курсе главных событий, аналитики и мнений.
📽️ Смотрите видео и присоединяйтесь к обсуждению!
Телеграм-канал "Демоверсия" и организация "Наш Израиль" открыто говорят о сложных вопросах: политика, безопасность и экономика. В этом видео Саша Удод поднимает острую тему — будущее Газы после ХАМАСа (или вместе с ХАМАСом?).
Сейчас критический момент: возвращение заложников и выбор дальнейшего пути. Каким он будет? Подписывайтесь на телеграм-канал "Демоверсия", чтобы быть в курсе главных событий, аналитики и мнений.
📽️ Смотрите видео и присоединяйтесь к обсуждению!
Дорога к миру: Женевская инициатива
Что такое Женевская инициатива?
Изначально Женевская инициатива (ЖИ) - это проект Соглашения о постоянном статусе, которое было призвано положить конец палестино-израильскому конфликту на базе принципа “два государства для двух народов” (two state solution) и через взаимное признание территориального суверенитета сторон. Проект разрабатывался израильскими (Йосси Бейлин) и палестинскими (Ясир Абеда Раббо) политиками и общественными деятелями, и в 2003 году был представлен публично.
Соглашение не было официально принято обеими сторонами. Однако на базе групп, которые работали над соглашением, образовались общественные ассоциации, которые продолжили работу по продвижению плана мирного урегулирования конфликта.
🙏 Палестинские и израильские офисы Женевской инициативы работают, чтобы возродить надежду израильтян и палестинцев на достижение реального и устойчивого решения о двух государствах. Они продвигают идею прямых переговоров в интересах обоих народов. Женевская инициатива предлагает взаимосогласованное решение, которое положит конец столетию насилия и обеспечит жизненно важные интересы народов Израиля и Палестины.
Чем известна Женевская инициатива?
В первую очередь, Женевская инициатива известна предельно конкретным и последовательным планом решения конфликта, включая закрытие территориальных споров, вопросов водного обеспечения и инфраструктуры между Израилем и Палестиной. Соответствующие карты вы можете посмотреть и изучить по ссылке.
👩🏻🎓👩🏻🎓 Под эгидой Женевской инициативы регулярно проводятся тренинги и семинары - для политиков, дипломатов, общественных активистов, журналистов. Эксперты ЖИ проводят семинары для популяризации миротворческого процесса и two state solution в том числе для русскоязычных израильтян. Отдельным большим направлением работы лидерские программы для женщин: совместные конференции, экскурсии, дискуссии израильтянок и палестинок.
Если вы заинтересовались возможностью послушать палестинскую сторону или захотели подробнее разобраться в предложениях Женевской инициативы - напишите нам.
Кто эти люди?
Руководитель израильского офиса Женевской инициативы - Гади Балтянски, непосредственный участник миротворческого израильско-палестинского процесса, бывший пресс-секретарь премьер-министра Эхуда Барака.
Как присоединиться?
✨ подписывайтесь на соцсети и распространяйте информацию (Facebook, Instagram)
✨ посмотрите видео Женевской инициативы в Youtube на русском языке
✨ участвуйте в тренингах, семинарах и экскурсиях Женевской инициативы (заполните форму, и мы вас проинформируем о новых наборах для русскоязычных групп)
✨поддерживайте Женевскую инициативу пожертвованиями
#обзор #женевскаяинициатива
Что такое Женевская инициатива?
Изначально Женевская инициатива (ЖИ) - это проект Соглашения о постоянном статусе, которое было призвано положить конец палестино-израильскому конфликту на базе принципа “два государства для двух народов” (two state solution) и через взаимное признание территориального суверенитета сторон. Проект разрабатывался израильскими (Йосси Бейлин) и палестинскими (Ясир Абеда Раббо) политиками и общественными деятелями, и в 2003 году был представлен публично.
Соглашение не было официально принято обеими сторонами. Однако на базе групп, которые работали над соглашением, образовались общественные ассоциации, которые продолжили работу по продвижению плана мирного урегулирования конфликта.
🙏 Палестинские и израильские офисы Женевской инициативы работают, чтобы возродить надежду израильтян и палестинцев на достижение реального и устойчивого решения о двух государствах. Они продвигают идею прямых переговоров в интересах обоих народов. Женевская инициатива предлагает взаимосогласованное решение, которое положит конец столетию насилия и обеспечит жизненно важные интересы народов Израиля и Палестины.
Чем известна Женевская инициатива?
В первую очередь, Женевская инициатива известна предельно конкретным и последовательным планом решения конфликта, включая закрытие территориальных споров, вопросов водного обеспечения и инфраструктуры между Израилем и Палестиной. Соответствующие карты вы можете посмотреть и изучить по ссылке.
👩🏻🎓👩🏻🎓 Под эгидой Женевской инициативы регулярно проводятся тренинги и семинары - для политиков, дипломатов, общественных активистов, журналистов. Эксперты ЖИ проводят семинары для популяризации миротворческого процесса и two state solution в том числе для русскоязычных израильтян. Отдельным большим направлением работы лидерские программы для женщин: совместные конференции, экскурсии, дискуссии израильтянок и палестинок.
Если вы заинтересовались возможностью послушать палестинскую сторону или захотели подробнее разобраться в предложениях Женевской инициативы - напишите нам.
Кто эти люди?
Руководитель израильского офиса Женевской инициативы - Гади Балтянски, непосредственный участник миротворческого израильско-палестинского процесса, бывший пресс-секретарь премьер-министра Эхуда Барака.
Как присоединиться?
✨ подписывайтесь на соцсети и распространяйте информацию (Facebook, Instagram)
✨ посмотрите видео Женевской инициативы в Youtube на русском языке
✨ участвуйте в тренингах, семинарах и экскурсиях Женевской инициативы (заполните форму, и мы вас проинформируем о новых наборах для русскоязычных групп)
✨поддерживайте Женевскую инициативу пожертвованиями
#обзор #женевскаяинициатива
Вакансии в некоммерческих проектах Израиля
1️⃣ “Наш Израиль” и “Демоверсия” ищут переводчика (иврит-русский) в новый медиа-проект
📌 Формат работы: онлайн, преимущественно в среду, четверг и пятницу, с 8:00 до 20:00. Перевод и публикация коротких новостных сообщений, 4-6 в час.
📌 Требования: хорошее владение ивритом, отличное владение русским языком и понимание актуальной повестки.
📌 Оплата: 33 шекеля в час.
Заинтересованных просьба писать в комментариях к посту или на почту [email protected]
2️⃣ Социальный проект “Коль зхут” ищет юриста со знанием русского языка
"Коль Зхут" — это социальная инициатива, которая предоставляет жителям Израиля полную информацию об их правах и способах их реализации. Сайт проекта доступен на простом и понятном языке, на иврите и арабском, бесплатно и без коммерческой цели. С 2023 года "Коль Зхут" начал переводить материалы сайта на русский язык и продвигать информацию среди русскоязычных израильтян.
Проект ищет юриста со знанием русского и иврита, который будет работать в команде перевода и редактирования.
Дедлайн подачи заявок: 26 января 2025 года
Требования к должности:
📌 Степень бакалавра в области юриспруденции, включая университеты стран с русскоязычным образованием.
📌 Отличное владение русским языком: устная речь, чтение, письмо.
📌 Отличное понимание юридических текстов на иврите.
📌 Опыт юридической работы и высокий уровень юридического письма на русском и иврите.
📌 Способность писать доступным и понятным языком на русском и иврите.
Подробнее про условия работы вы можете узнать по ссылке.
Отправляйте своё резюме электронный адрес: [email protected]. Контактное лицо - Амир Халаила, менеджер проектов на арабском и русском языках.
Вакансии в некоммерческих проектах Израиля - наша новая рубрика, которую мы надеемся регулярно обновлять. Напишите в комментариях, будет ли она вам полезна и вакансии с каким профессиональным бэкграундом могут вас заинтересовать!
1️⃣ “Наш Израиль” и “Демоверсия” ищут переводчика (иврит-русский) в новый медиа-проект
📌 Формат работы: онлайн, преимущественно в среду, четверг и пятницу, с 8:00 до 20:00. Перевод и публикация коротких новостных сообщений, 4-6 в час.
📌 Требования: хорошее владение ивритом, отличное владение русским языком и понимание актуальной повестки.
📌 Оплата: 33 шекеля в час.
Заинтересованных просьба писать в комментариях к посту или на почту [email protected]
2️⃣ Социальный проект “Коль зхут” ищет юриста со знанием русского языка
"Коль Зхут" — это социальная инициатива, которая предоставляет жителям Израиля полную информацию об их правах и способах их реализации. Сайт проекта доступен на простом и понятном языке, на иврите и арабском, бесплатно и без коммерческой цели. С 2023 года "Коль Зхут" начал переводить материалы сайта на русский язык и продвигать информацию среди русскоязычных израильтян.
Проект ищет юриста со знанием русского и иврита, который будет работать в команде перевода и редактирования.
Дедлайн подачи заявок: 26 января 2025 года
Требования к должности:
📌 Степень бакалавра в области юриспруденции, включая университеты стран с русскоязычным образованием.
📌 Отличное владение русским языком: устная речь, чтение, письмо.
📌 Отличное понимание юридических текстов на иврите.
📌 Опыт юридической работы и высокий уровень юридического письма на русском и иврите.
📌 Способность писать доступным и понятным языком на русском и иврите.
Подробнее про условия работы вы можете узнать по ссылке.
Отправляйте своё резюме электронный адрес: [email protected]. Контактное лицо - Амир Халаила, менеджер проектов на арабском и русском языках.
Вакансии в некоммерческих проектах Израиля - наша новая рубрика, которую мы надеемся регулярно обновлять. Напишите в комментариях, будет ли она вам полезна и вакансии с каким профессиональным бэкграундом могут вас заинтересовать!
Первая в истории национальной авиакомпании "Эль-Аль" женщина-капитан из ультраортодоксальной общины получила свое назначение в прошедший четверг. Нехама Шпигель, мать семерых детей из Бейт-Шемеша, начала свою карьеру в авиации в 20 лет. Шпигель уже второй раз вошла в историю — как первая ультраортодоксальная женщина-пилот и как первая женщина-капитан.
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Много говорят о необходимости и праве ультраортодоксов изучать Тору, о том, что изучение Торы приносит пользу всем гражданам государства. Даже предлагали принять основной закон об изучении Торы. Однако почему-то никто не упоминает, что Тору потенциально изучает лишь половина ультраортодоксального общества. И это странно. Если изучение Торы действительно так важно, то почему ультраортодоксальные женщины тоже не занимаются этим?
Мы представляем вашему вниманию полный перевод поста в фейсбуке публициста Томера Персико🔽🔽🔽
Книга Эсти Ридер «Сквозь прозрачные прутья» (издательство «Реслинг») пытается ответить на этот вопрос. В ней автор показывает, что изучение Торы женщинами в ультраортодоксальном обществе является настоящим табу. Помимо религиозного запрета, изучение Талмуда считается исключительно мужским делом, к которому женщинам нельзя прикасаться – буквально.
На встрече, посвященной книге, Ридер рассказала историю об образованной женщине, знатоке книг, которая захотела проверить что-то в Талмуде. Но, поскольку ее мужа не было дома, она обратилась за помощью к своему младшему сыну. Все это время за ее спиной стоял полный набор томов Талмуда, но она не осмелилась даже прикоснуться к ним, не говоря уже о том, чтобы открыть и прочитать.
Таким образом, нередко ультраортодоксальные женщины, даже если они адвокаты или инженеры, оказываются в унизительном положении. Даже их сыновья не только разбираются на много больше в Талмуде, но и, по сути, обладают доступом к книге, которая женщинам запрещена. Учитывая, что Талмуд является самым важным текстом в ультраортодоксальном обществе, это очень странная ситуация.
В своей книге Ридер рассказывает о первых группах ультраортодоксальных женщин, которые осмеливаются изучать Талмуд. Но, конечно, это оказывается совсем непросто. Они сталкиваются с серьезным сопротивлением – не только со стороны мужчин, но и со стороны женщин, которые утверждают, что это большой грех. Над всем этим витает страх перед так называемой «цепной реакцией»: изучение Талмуда может привести к тому, что женщины начнут вести молитвы или, что еще хуже, заниматься интерпретацией религиозных законов. А это, по мнению некоторых, будет концом всей иудаистской традиции.
Это явление связано с общим пробуждением женщин в ультраортодоксальном обществе, которые и так часто являются основными носителями культурного и экономического капитала в своих семьях. Ожидаемо, это вызывает резкую реакцию в виде усиления дискриминации и вытеснения женщин.
Ридер анализирует различные механизмы – социальные и политические – стоящие за исключением женщин из центрального этоса ультраортодоксального общества. В их числе и те, что используют государственные структуры для поддержания этого исключения.
Она хорошо знакома с этой реальностью, так как сама является ультраортодоксальной женщиной, изучающей Талмуд, а также борющейся за интеграцию женщин в ортодоксальную политику. Ридер – одна из основательниц движения «Не избираются – не голосуют», которое было создано десять лет назад с целью открыть двери ультраортодоксальных партий для женщин.
Можно надеяться, что именно такие женщины, как Ридер, принесут столь необходимые изменения в ультраортодоксальное общество.
Подробнее о книге можно узнать по ссылке.
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Мы представляем вашему вниманию полный перевод поста в фейсбуке публициста Томера Персико🔽🔽🔽
Книга Эсти Ридер «Сквозь прозрачные прутья» (издательство «Реслинг») пытается ответить на этот вопрос. В ней автор показывает, что изучение Торы женщинами в ультраортодоксальном обществе является настоящим табу. Помимо религиозного запрета, изучение Талмуда считается исключительно мужским делом, к которому женщинам нельзя прикасаться – буквально.
На встрече, посвященной книге, Ридер рассказала историю об образованной женщине, знатоке книг, которая захотела проверить что-то в Талмуде. Но, поскольку ее мужа не было дома, она обратилась за помощью к своему младшему сыну. Все это время за ее спиной стоял полный набор томов Талмуда, но она не осмелилась даже прикоснуться к ним, не говоря уже о том, чтобы открыть и прочитать.
Таким образом, нередко ультраортодоксальные женщины, даже если они адвокаты или инженеры, оказываются в унизительном положении. Даже их сыновья не только разбираются на много больше в Талмуде, но и, по сути, обладают доступом к книге, которая женщинам запрещена. Учитывая, что Талмуд является самым важным текстом в ультраортодоксальном обществе, это очень странная ситуация.
В своей книге Ридер рассказывает о первых группах ультраортодоксальных женщин, которые осмеливаются изучать Талмуд. Но, конечно, это оказывается совсем непросто. Они сталкиваются с серьезным сопротивлением – не только со стороны мужчин, но и со стороны женщин, которые утверждают, что это большой грех. Над всем этим витает страх перед так называемой «цепной реакцией»: изучение Талмуда может привести к тому, что женщины начнут вести молитвы или, что еще хуже, заниматься интерпретацией религиозных законов. А это, по мнению некоторых, будет концом всей иудаистской традиции.
Это явление связано с общим пробуждением женщин в ультраортодоксальном обществе, которые и так часто являются основными носителями культурного и экономического капитала в своих семьях. Ожидаемо, это вызывает резкую реакцию в виде усиления дискриминации и вытеснения женщин.
Ридер анализирует различные механизмы – социальные и политические – стоящие за исключением женщин из центрального этоса ультраортодоксального общества. В их числе и те, что используют государственные структуры для поддержания этого исключения.
Она хорошо знакома с этой реальностью, так как сама является ультраортодоксальной женщиной, изучающей Талмуд, а также борющейся за интеграцию женщин в ортодоксальную политику. Ридер – одна из основательниц движения «Не избираются – не голосуют», которое было создано десять лет назад с целью открыть двери ультраортодоксальных партий для женщин.
Можно надеяться, что именно такие женщины, как Ридер, принесут столь необходимые изменения в ультраортодоксальное общество.
Подробнее о книге можно узнать по ссылке.
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Какистократия — управление худших, и это слово как нельзя лучше отражает политическую реальность в Израиле в последние годы. Но мы должны помнить: совсем недавно это было здесь по другому. И значит это можно вернуть.
Давайте требовать от правительства ответственности. Израиль заслуживает лучшего, чем Какистократия. Мы заслуживаем лучшего.
Подписывайтесь🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Давайте требовать от правительства ответственности. Израиль заслуживает лучшего, чем Какистократия. Мы заслуживаем лучшего.
Подписывайтесь🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Как исследовательница бозона Хиггса стала лидером протестов в Израиле? Отвечаем в трех карточках.
Подписывайтесь🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Подписывайтесь🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Почему поддержка сильного лидера различается в разных поколениях постсоветской алии? Результаты социологического опроса вы можете посмотреть в нашем недавнем посте. А сегодня у нас в гостях социолог, исследователь миграции, научный сотрудник Тель-Авивского университета Ника Костенко, которая специально для "Демоверсии" подготовила экспертный комментарий о причинах таких различий.
1️⃣ Для людей, приехавших до 2010 (2011, 2014 года, в зависимости от того, как поставить границу, по протестам или по аннексии Крыма) комплекс причин выбора Израиля как места иммиграции включал скорее:
⭐️ экономические основания
⭐️ развитую медицину
⭐️ образование
⭐️ возможности для детей
⭐️ свободу самовыражения
⭐️ сионизм / еврейскую культурную идентичность
⭐️ устойчивую демократию.
Таким образом, очень важны были pull-факторы, то, что притягивало в Израиле.
❗️Когда они уезжали, в России ещё не установилась полноценная автократия. У них, как правило, нет личных счётов с путинским режимом, да и опыт протеста и борьбы за права в этой группе редок.
2️⃣ Эмиграционная волна после 2010-2011, и точно после 2014 года демонстрирует стойкое неприятие авторитаризма, потому что эти люди столкнулись с ним лично. И именно слом всех институтов, как политических (в первую очередь, выборов), так и правовых, толкал их к эмиграции. Для них решающими были push-факторы - невозможность оставаться в России из-за прямого политического преследования, неприятия аннексии Крыма или вторжения в Украину, ужасающей ситуации с правами ЛГБТ+ людей и других меньшинств.
❗️Последняя волна алии очень политизирована, более 80% участвовали в различных акциях протеста, подписывали петиции, донатили на антивоенные инициативы.
Для них путинский режим - это олицетворение авторитаризма. Они больше многих россиян пострадали от "сильной руки", именно от неё спасались, и не хотят оказаться под ней в своей новой стране.
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
1️⃣ Для людей, приехавших до 2010 (2011, 2014 года, в зависимости от того, как поставить границу, по протестам или по аннексии Крыма) комплекс причин выбора Израиля как места иммиграции включал скорее:
⭐️ экономические основания
⭐️ развитую медицину
⭐️ образование
⭐️ возможности для детей
⭐️ свободу самовыражения
⭐️ сионизм / еврейскую культурную идентичность
⭐️ устойчивую демократию.
Таким образом, очень важны были pull-факторы, то, что притягивало в Израиле.
❗️Когда они уезжали, в России ещё не установилась полноценная автократия. У них, как правило, нет личных счётов с путинским режимом, да и опыт протеста и борьбы за права в этой группе редок.
2️⃣ Эмиграционная волна после 2010-2011, и точно после 2014 года демонстрирует стойкое неприятие авторитаризма, потому что эти люди столкнулись с ним лично. И именно слом всех институтов, как политических (в первую очередь, выборов), так и правовых, толкал их к эмиграции. Для них решающими были push-факторы - невозможность оставаться в России из-за прямого политического преследования, неприятия аннексии Крыма или вторжения в Украину, ужасающей ситуации с правами ЛГБТ+ людей и других меньшинств.
❗️Последняя волна алии очень политизирована, более 80% участвовали в различных акциях протеста, подписывали петиции, донатили на антивоенные инициативы.
Для них путинский режим - это олицетворение авторитаризма. Они больше многих россиян пострадали от "сильной руки", именно от неё спасались, и не хотят оказаться под ней в своей новой стране.
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Что думают израильтяне о сделке для освобождения заложников, будущем региона и отставке начальника Генштаба?
Публикуем результаты недавних опросов, проведенных Институтом исследований национальной безопасности (INSS). Результаты указывают, что израильское общество сохраняет высокую степень поддержки плана освобождения заложников и скептически относится к перспективам новых назначений в армии при текущем правительстве.
📌 Подробнее о результатах:
1️⃣ опрос от 20 января
2️⃣ опрос от 23 января
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Публикуем результаты недавних опросов, проведенных Институтом исследований национальной безопасности (INSS). Результаты указывают, что израильское общество сохраняет высокую степень поддержки плана освобождения заложников и скептически относится к перспективам новых назначений в армии при текущем правительстве.
📌 Подробнее о результатах:
1️⃣ опрос от 20 января
2️⃣ опрос от 23 января
Подписывайтесь 🔽🔽🔽
ДЕМОВЕРСИЯ
Forwarded from Люди в черном
На неделе в Израиле было много политики и связанной с ней глупости. Больше всех порадовал нас депутат от партии ШАС Йоси Тайеб, заявивший, что если его сына задержат за неявку по повестке армии, тот продолжит изучать Тору в тюрьме, но в армию не пойдет.
Общественность по поводу заявления Таеба понятное дело забурлила. Ну а мы познакомим вас с семьей депутата.
На фото в посте — братья Тайеб. Братья депутата, чтобы не было сомнений. Трое из них — из батальона «Нецах Йеуда», двое участвовали в нынешней войне с ХАМАСом, один продолжает служить до сих пор срочную службу. Еще один — действующий сотрудник полиции Израиля (после гражданской службы там же — в рамках проекта для харедим). Вишня на торте — сам депутат: Йоси Тайеб служил в бригаде «Гивати». Не умер, и призвался.
Служба в армии на духовный уровень братьев Тайеб не повлияла. Никто кипу не снял, светским не стал, а нынешний депутат после армии еще и раввином успел побыть. В общем, в семье Тайеб на неделе должен был состояться интересный разговор, но это их личное дело, а мы про общественный эффект.
Служба в армии не может быть оправданием для политика. Тайебу конечно далеко до генералов левой части политического спектра в Израиле. Господа Барак, Голан и Яалон пока еще сильно впереди по уровню вреда, как политики. Нет, хороший офицер и герой на поле боя — не значит хороший политик. И не оправдывает глупости и негатива заявлений. Держите это в уме, когда к выборам вам очередной кандидат расскажет, каким героем был в армии.
Депутат Тайеб является представителем франкоязычной диаспоры в Кнессете. Он был раввином в Тулузе, в Израиле руководил проектами для репатриантов из Франции. Это часть нехаредимного, но традиционно религиозного электората партии ШАС. Лозунги типа «умрем, но не призовемся» там вряд ли нравятся.
Политики вроде Йоси Тайеба в нормальных условиях должны быть решением проблемы призыва харедим. Проталкивать создание в армии новых проектов, развитие уже действующих. Но это в идеальном мире. В секторальной израильской политике они начинают напоминать скульптуру писающего мальчика, ориентированную строго против ветра. Уход в оппозицию после выборов, потеря электората, и самое главное — нулевое решение проблемы призыва харедим: как для тех, кто действительно собирается изучать Тору всю жизнь, так и для тех, кто должен призываться.
———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала
Общественность по поводу заявления Таеба понятное дело забурлила. Ну а мы познакомим вас с семьей депутата.
На фото в посте — братья Тайеб. Братья депутата, чтобы не было сомнений. Трое из них — из батальона «Нецах Йеуда», двое участвовали в нынешней войне с ХАМАСом, один продолжает служить до сих пор срочную службу. Еще один — действующий сотрудник полиции Израиля (после гражданской службы там же — в рамках проекта для харедим). Вишня на торте — сам депутат: Йоси Тайеб служил в бригаде «Гивати». Не умер, и призвался.
Служба в армии на духовный уровень братьев Тайеб не повлияла. Никто кипу не снял, светским не стал, а нынешний депутат после армии еще и раввином успел побыть. В общем, в семье Тайеб на неделе должен был состояться интересный разговор, но это их личное дело, а мы про общественный эффект.
Служба в армии не может быть оправданием для политика. Тайебу конечно далеко до генералов левой части политического спектра в Израиле. Господа Барак, Голан и Яалон пока еще сильно впереди по уровню вреда, как политики. Нет, хороший офицер и герой на поле боя — не значит хороший политик. И не оправдывает глупости и негатива заявлений. Держите это в уме, когда к выборам вам очередной кандидат расскажет, каким героем был в армии.
Депутат Тайеб является представителем франкоязычной диаспоры в Кнессете. Он был раввином в Тулузе, в Израиле руководил проектами для репатриантов из Франции. Это часть нехаредимного, но традиционно религиозного электората партии ШАС. Лозунги типа «умрем, но не призовемся» там вряд ли нравятся.
Политики вроде Йоси Тайеба в нормальных условиях должны быть решением проблемы призыва харедим. Проталкивать создание в армии новых проектов, развитие уже действующих. Но это в идеальном мире. В секторальной израильской политике они начинают напоминать скульптуру писающего мальчика, ориентированную строго против ветра. Уход в оппозицию после выборов, потеря электората, и самое главное — нулевое решение проблемы призыва харедим: как для тех, кто действительно собирается изучать Тору всю жизнь, так и для тех, кто должен призываться.
———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала