Знаменитый почетный знак сотрудника НКВД и показываю как выглядит документ к нему
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На Камчатке мужчина выжил после 67-дневного дрейфа в Охотском море. Михаил Пичугин отправился в плавание вместе с братом и племянником на лодке 9 августа, но спустя три дня связь с ними пропала. Поиски продолжались больше месяца. Спасенного мужчину и тела его спутников обнаружили рыбаки недалеко от Камчатки. С собой у путников был минимальный запас еды, 20 литров воды и фальшфейеры. За время дрейфа Пичугин потерял 50 кг.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Красиво снято. Взрыв заправки в Грозном.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Агит ролик 4 из моей коллекции. Za Россию ! Za Империю !
#агитролик
#агитролик
Железный характер П.А. Столыпина
Однажды депутат-кадет Родичев сказал в Государственно Думе , что правительство использует галстуки, т.е. виселицы, как единственное средство для борьбы с «эксцессами революции», проведя рукой по горлу и назвал это "Столыпинским галстуком. В ответ на это Столыпин вызвал его на дуэль (представьте себе -отец 6-х детей премьер -министр огромной страны, не написал в ответ жалобу, или подал в суд, а ,как человек, чести вызвал на дуэль). Но, депутат Родичев, испугавшись, вынужден был публично принести свои извинения за сказанное
Однажды депутат-кадет Родичев сказал в Государственно Думе , что правительство использует галстуки, т.е. виселицы, как единственное средство для борьбы с «эксцессами революции», проведя рукой по горлу и назвал это "Столыпинским галстуком. В ответ на это Столыпин вызвал его на дуэль (представьте себе -отец 6-х детей премьер -министр огромной страны, не написал в ответ жалобу, или подал в суд, а ,как человек, чести вызвал на дуэль). Но, депутат Родичев, испугавшись, вынужден был публично принести свои извинения за сказанное
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Инженеры из Китая представили робота-полицейского в форме умного шарика. Он способен не только передвигаться по пересеченной местности, но и плавать.
Наверно многие думают, что кровная месть встречается только у представителей народов Кавказа, но это конечно же не так, она существовала и на Руси, просто ушла как пережиток прошлого. Когда она ушла ?
Anonymous Quiz
12%
Иван 3
25%
Иван Грозный
23%
Ярослав Мудрый
40%
Петр 1
Явление кровной мести издревле существовало у славян и постепенно стало терять свое значение лишь с развитием государственной власти.
Так, арабский писатель Ибн-Даста в первой половине X века описывал существовавший тогда обычай судебного поединка, или судебного поля.
Если кто на Руси имеет дело против другого, то зовет его на суд к князю, пред которым и препираются обе стороны. Дело решается приговором князя. Если же обе стороны недовольны этим приговором, окончательное решение предоставляется оружию: чей меч острее, тот и берет верх. При борьбе присутствуют родичи обеих сторон, вооруженные
Ибн-Даста
арабский писатель
В письменном договоре между русскими и греками в 911 году было закреплено правило «ограниченной кровной мести» — его суть в том, что каждый может лишить жизни человека, совершившего расправу, прямо на месте преступления.
Примерно в то же время византийский путешественник Лев Диакон, описывая болгарский поход Святослава, утверждал, что русские имеют обыкновение решать распри «кровью и расправой», но не давал подробных описаний. В «Русской правде» от 1016 года — первом русском кодексе — принцип кровной мести был закреплен, пусть и в ограниченном виде.
частности, мстить мог строго определенный круг родных (ближайшие родственники), а не вся община, и только за расправу «в обиду» или «в разбое» — за лишение жизни в драке (в сваде) мстить было нельзя. В остальных случаях, а также если мститель не находился, преступник был обязан уплатить виру — штраф за расправу в пользу князя.
Если же преступник, расправившийся со свободным человеком, оставался неизвестным, община, на территории которой находили тело потерпевшего (или потерпевшей), платила коллективный штраф — дикую виру, позже превратившуюся в круговую поруку.
В целом же, как считают историки права, с появлением «Русской правды» в юридической практике страны начался постепенный отход от кровной мести, которая стала заменяться выкупами. Причем в документе уже была не классическая кровная месть, а приговоры княжеского суда, по которым родственники могли выступать в роли палачей, но не мстителей.
В то же время понятие «судебного поля» из «Русской правды» полностью исчезло. А в третьей четверти XI века сыновья Ярослава Мудрого исключили из документа кровную месть даже в ограниченной версии. Хотя, по многочисленным данным, она сохранялась в тех местах, где «до Бога высоко, а до князя далеко».
Русская правда» имела силу до XVI века, после чего ей на смену пришли Артикулы Петра I, а затем — Уголовное уложение. В последних кровная месть считалась умышленной расправой и строго каралась — государство полностью закрепило за собой монополию на насилие.
Но так было не на всей территории Российской империи: закавказские и некоторые внутренние губернии, где власть исторически была слаба, сохраняли у себя в обычаях принцип кровной мести, причем нередко она принимала огромный размах и сопровождалась небывалой жестокостью.
Мстители старались поймать преступника и расправиться с ним или на могиле потерпевшего, или на месте, где было совершено преступление. Если это не удавалось, преступнику отрезали голову или уши, которые приносили родственникам отмщенного, а после клали на его могилу.
Порой кровная месть завязывалась между целыми селениями и длилась столетиями, переходя из рода в род. Например, в селении Гадар (здесь и далее — населенные пункты, расположенные на нынешней территории Дагестана кровная месть между двумя тохумами (тейпами) длилась более 200 лет, а началась она после расправы при ссоре из-за курицы.
В 1860-х годах в хуторе Цибильда кровная месть между двумя тохумами началась после расправы над молодым человеком во время гуляний молодежи. Она длилась четыре дня с каждодневными расправами с той и другой стороны.
В Осетии конец кровной мести положил авторитетный полковник царской армии осетин Мусса Кундуков в 1850 году.
Знаменитый имам Шамиль сначала поддерживал кровную месть, потом когда стал абсолютным авторитетом боролся с ней, правда когда было выгодно пользовался ею сам.
Так, арабский писатель Ибн-Даста в первой половине X века описывал существовавший тогда обычай судебного поединка, или судебного поля.
Если кто на Руси имеет дело против другого, то зовет его на суд к князю, пред которым и препираются обе стороны. Дело решается приговором князя. Если же обе стороны недовольны этим приговором, окончательное решение предоставляется оружию: чей меч острее, тот и берет верх. При борьбе присутствуют родичи обеих сторон, вооруженные
Ибн-Даста
арабский писатель
В письменном договоре между русскими и греками в 911 году было закреплено правило «ограниченной кровной мести» — его суть в том, что каждый может лишить жизни человека, совершившего расправу, прямо на месте преступления.
Примерно в то же время византийский путешественник Лев Диакон, описывая болгарский поход Святослава, утверждал, что русские имеют обыкновение решать распри «кровью и расправой», но не давал подробных описаний. В «Русской правде» от 1016 года — первом русском кодексе — принцип кровной мести был закреплен, пусть и в ограниченном виде.
частности, мстить мог строго определенный круг родных (ближайшие родственники), а не вся община, и только за расправу «в обиду» или «в разбое» — за лишение жизни в драке (в сваде) мстить было нельзя. В остальных случаях, а также если мститель не находился, преступник был обязан уплатить виру — штраф за расправу в пользу князя.
Если же преступник, расправившийся со свободным человеком, оставался неизвестным, община, на территории которой находили тело потерпевшего (или потерпевшей), платила коллективный штраф — дикую виру, позже превратившуюся в круговую поруку.
В целом же, как считают историки права, с появлением «Русской правды» в юридической практике страны начался постепенный отход от кровной мести, которая стала заменяться выкупами. Причем в документе уже была не классическая кровная месть, а приговоры княжеского суда, по которым родственники могли выступать в роли палачей, но не мстителей.
В то же время понятие «судебного поля» из «Русской правды» полностью исчезло. А в третьей четверти XI века сыновья Ярослава Мудрого исключили из документа кровную месть даже в ограниченной версии. Хотя, по многочисленным данным, она сохранялась в тех местах, где «до Бога высоко, а до князя далеко».
Русская правда» имела силу до XVI века, после чего ей на смену пришли Артикулы Петра I, а затем — Уголовное уложение. В последних кровная месть считалась умышленной расправой и строго каралась — государство полностью закрепило за собой монополию на насилие.
Но так было не на всей территории Российской империи: закавказские и некоторые внутренние губернии, где власть исторически была слаба, сохраняли у себя в обычаях принцип кровной мести, причем нередко она принимала огромный размах и сопровождалась небывалой жестокостью.
Мстители старались поймать преступника и расправиться с ним или на могиле потерпевшего, или на месте, где было совершено преступление. Если это не удавалось, преступнику отрезали голову или уши, которые приносили родственникам отмщенного, а после клали на его могилу.
Порой кровная месть завязывалась между целыми селениями и длилась столетиями, переходя из рода в род. Например, в селении Гадар (здесь и далее — населенные пункты, расположенные на нынешней территории Дагестана кровная месть между двумя тохумами (тейпами) длилась более 200 лет, а началась она после расправы при ссоре из-за курицы.
В 1860-х годах в хуторе Цибильда кровная месть между двумя тохумами началась после расправы над молодым человеком во время гуляний молодежи. Она длилась четыре дня с каждодневными расправами с той и другой стороны.
В Осетии конец кровной мести положил авторитетный полковник царской армии осетин Мусса Кундуков в 1850 году.
Знаменитый имам Шамиль сначала поддерживал кровную месть, потом когда стал абсолютным авторитетом боролся с ней, правда когда было выгодно пользовался ею сам.
Когда Шамиль был арестован и сослан в Калугу генералу Ермолову удалось примирить 300 семейств. Однако с развалом Российской Империи кровная месть в раннем РСФСР зацвела новым цветом. Даже в 1969 году в ЦК признали, что абсолютная победа над кровной местью провалена. Тотально она вернулась в 90-х годах. Потом с завершением конфликта существенно уменьшилась.