😝 Еще по "пророку" славянского неоязычества. Рыбаков на голубом глазу утверждал, что древнерусские церкви закладывались по азимуту на реальный восход солнца, который приходился в день храмового праздника. Академик был невеждой в православной традиции освящения храмов. Чаще всего храм именовали в честь того праздника или того святого, когда конкретно в этот день совершали ОСВЯЩЕНИЕ храма. Азимут и солнце тут ни при чём. Алтари православных церквей ориентированы на восток не из-за фольклорного Ярилы (красный фаллос которого так научно дорог был Рыбакову), а потому что Христос в литургических текстах именуется "Солнцем Правды".

Немыслимое преступление... Царствие небесное нашим братьям и сёстрам.

"Злой город" – редкий случай, когда НЕ испохабили патриотизм

Я прислушиваюсь к профессионалам. На днях с женой посмотрели в кинотеатре "Злой город". Наверное, если бы Саша Пасечник не рекомендовал, то мы пропустили бы этот очередной исторический блокбастер. Пугают меня исторические фильмы современного российского кинематографа. Великую отечественную войну как только они ни испохабили...

Но тут нам понравилось. Понравилось, что есть идея и эта идея нашла достойное художественное воплощение. Нет квасного казённого патриотизма. А наоборот проявляется соборность: ратники и горожане, монахи и разбойники, женщины, мужики, малолетний князь – все встают за землю Русскую, за родной город – Козельск. И этому веришь.

Лично мне импонировало, как показали Церковь. Воинствующую Церковь в трагические моменты истории. Без розовых пацифистских соплей, без глупой мистики (как, например, в фильме Хотиненко "1612"), без опереточного антиклерикализма (как в "Сердце Пармы"). Тот хороший пример, когда историческая достоверность уходит на второй план перед достоверностью символической. В маленьком и захудалом Козельске никогда не было архиерейской кафедры (впервые её учредили в наши дни – в 2013 году), не было и не могло быть там епископа. Но образ епископа, который в фильме, сняв облачение, погибает с мечом в руках при последнем штурме города, – это образ Церкви в священной войне. В нем и Пересвет с Ослябей, и патриарх Гермоген, и осада Троице-Сергиевой Лавры, и полковые священники синодальной эпохи, и роль Церкви в Великой отечественной войне.

Зацепило моё внимание и то, что в фильме про Древнюю Русь не обошлось и без языческого компонента. Современному неоязычеству наш современный "древнерусский" кинематограф обычно подыгрывает. И в этом фильме тоже мелькнуло в кадре языческое капище в лесу. Но заброшенное, занесенное снегом, неживое, унылое. В противоположность этому одна из самых эмоционально сильных сцен боя идёт под закадровую молитву к Взбранной Воеводе – Богородице. Да и бьются ведь православные русичи с язычниками Батыя.

В общем как зрителю-обывателю и не кинокритику мне понравилось. И картинка, и костюмы, и диалоги (пусть, конечно же не на старославянском, стилизованные, но всё таки без современных "а чё" и т.п.).

Не понравилось мне только одно. Вернее, одна. Дочь вице-премьера Мантурова в роли девушки-терминатора Весняны. Я понимаю, почему "актриса" Мантурова без актерского образования оказалась в главной женской роли. Я предполагаю, что, возможно, набору азиатских лиц для массовки в монгольском войске поспособствовал известный своим мигрантолюбием г-н Мантуров. Понимаю. Но, на мой взгляд, ни любовную линию, ни образ "Родины-матери", ни древнерусскую Жанну Д'Арк она не вытягивает. Если бы она не орала и не мотала копьём в роли "неубиваемой бабы", фильм бы от этого не проиграл.

Но это не испортило фильма в целом. Мы с супругой вышли с хорошим чувством. На основе скупого фрагмента из летописи про оборону Козельска сделали добротное художественное произведение. Это очень и очень редко сегодня.

P.S. после просмотра нашел тот самый короткий фрагмент из Тверской летописи про взятие Козельска.

Батый оттуду поиде къ Козелску. Бѣ же въ немъ князь младъ, именемъ Василий. Козличи же горожане сами о собѣ сътворше съвѣть, яко не датися поганымъ, но и главы своа положити за христианьскую вѣру... И ту бысть брань велика, яко и ножи туто съ ними граждане рѣзахуся; а инии враты изшедше на полкы ихъ много избыша, яко до 4-хь тысячь изсѣкоша ихъ. И тако вземъ градъ ихъ, избы и до отрочаты. А про князя ихъ вѣсти не бѣ; глаголаху бо, яко вь крови утопе. И повелѣ Батый оттолѣ не зваты Козелъскомъ, но злымъ городомъ; убиша бо ту 3 сыны темничи, их же не обрѣтоша въ множествѣ мертвыхъ

Когда борешься с культурой, готовься стать лохом.

Борца с малороссийской/украинской культурой (и моего давнишнего оппонента) развели как лоха. Простите, но я не смог сдержаться от смеха!

Артём, тебе подсунули не те факты! 😂

Дмитрий Бантыш-Каменский не "украинствующий сектант", а русский историк, написавший многотомную "Историю Малой России", молдавский дворянин, всю жизнь верно служивший русским царям. И он никак не мог придумать фейк про "конкурс языков" в Париже в 1934 году. Никак не мог, потому что скончался в 1850 году (!!!).

А фейк с пресловутым конкурсом, действительно, основывался на эмигрантской прессе в США 1893 года. Фрагмент этой статьи прилагаю. Только газета эта была не украинская, а русинская. И защищала таки она "руську мову".

Если факты противоречат чьей-то теории, тем хуже для фактов. Это мы знаем. Но тогда будь готов, что тебя рано или поздно разведут как лоха. Даже любители "кулишовки"))

Ни малороссийские колядки, ни украинские советские песни, ни бедный Бантыш-Каменский ни в чём перед твоими "фактами" не провинились.

Антисоветизм лёгким движением руки всегда превращается в русофобию.

Сначала сносят памятники Ленину.

Потом сносят памятники советским солдатам-победителям.

Потом сносят памятники Пушкину. Запрещают русский язык. Бросают православных священников в тюрьмы.

Никогда не иначе. Никогда никто не остановился на сносе Ленина. За Лениным всегда как на ниточке Жуков-Пушкин-церковь.

Так устроен мир. Нравится нам это или нет.

Потому "русские" антисоветчики вызывают большое подозрение. Русские ли они.

Про моё "самозванство". По просьбам трудящихся

После моего эфира в программе "Чистый ИСТПОЛ" некоторым православным "ревнителям", а также аллергикам на православный социализм захотелось лишний раз размотать мою историю 2020 года.

Эти люди с удовольствием гуглят "диакон Илья Маслов" и с не меньшим удовольствием машут электронным циркуляром Управделами патриархии, где я объявлен "самозванцем". Мне надоело периодически в течение 4-х лет объяснять то, что мною уже объяснено, разжевано и есть в сети. Но по просьбе Олега Нельзина, пригласившего меня на программу и написавшего в мою защиту целый пост, скажу (очень кратко) то, что проговорено мною не один раз.

1. Есть мое обращение в церковный суд Московской епархии и в патриархию. Если гуглить по-честному, то вы найдёте это обращение. Я подал в церковный суд в 2020 году и до сих пор не получил НИ ОДНОГО ответа по своему делу. Без решения церковного суда никто не имеет канонического права называть меня самозванцем. Так же я официально не запрещен и не извергнут из сана.

2. Мои проблемы с патриархией носили сугубо политический характер. Об этом тоже есть мои объяснения в сети. Кому интересно – ищите. Краткая фактура: 2020 год - смерть о. Всеволода Чаплина (с которым я служил и ходил на митинги) - несколько моих постов и роликов против "поправок" и "обнуления" - "ковид-диссидентво" с богословским обоснованием - сигнал в Управделами патриархии от г-на Карнаухова - "потеря" моих документов - известный циркуляр. Тогдашний управделами митр. Дионисий (Парубай) в курсе всей схемы.

3. Я не ушел в раскол, не создал своей секты, а был и остаюсь верным чадом Русской Православной Церкви. Более того – защищаю, как могу, её святое имя от различных сектантов, неоязычников, воинствующих атеистов. У меня нет обиды на Церковь. У меня есть претензии к конкретным лицам и к системе церковной бюрократии.

Это всё, что я хочу сказать своим вопрошателям. Можете далее иметь обо мне какое вам захочется мнение. Ни перед кем оправдываться не намерен. Слава Богу, за всё что было, за все 15 лет моего диаконства.

👌 Заметил в сети какой-то ажиотаж вокруг якобы "неправильной" Пасхи-2025. Православная, католическая и иудейская в один день – 20 апреля. Ничего подобного.

Пасха в этом году, действительно, у нас и у католиков совпадает. Так бывает раз в три года. При этом мы, православные, высчитываем пасхалию на протяжении 2000 лет по юлианскому календарю. Так, как это делали все святые отцы Церкви. До Ватикана нам дела нет. Зачем ему вообще Пасха, когда Франциск почти Евангелие отменил?

А насчёт иудейского песаха, то тут воду намутили конспирологи и журналисты. Иудеи празднуют свой праздник в этом году 12 апреля. 20-го апреля заканчивается у них попразднство. Но при чем тут наша православная Пасха? Согласно канонам, Пасху христиане должны праздновать ПОСЛЕ иудейской (так оно и было хронологически по Евангелию).

Так вот в 2025 году ничего не изменилось. Мы не празднуем "экуменическую" Пасху с католиками и нам по барабану, как иудеи будут готовить ягненка за неделю до 20 апреля. Трамп, жидо-масоны и мировое правительство в составлении православной пасхалии точно не участвовали.

✍ Смешно. Атеистка решила поучить православных посту. Посты, как и диеты, – личное дело каждого.

Не надо только переписывать христианские нормы под свою диету и свои хотелки. А больше всего не надо из здоровья делать культ. Нет ничего бессмысленнее и пошлее, чем тост "главное – здоровье". Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano – эти выдернутые из контекста слова поэта Ювенала извратили в безбожно-блевотную фразу: в здоровом теле здоровый 💪 дух. Ни хрена! Вчитайтесь в латинский оригинал: надо молиться, чтобы здравый ум был в здоровом теле. Настоящее здоровье это не про карнивор. Как и настоящий пост это не про соевые шоколадки.

Как повторял мой крёстный батюшка на исповеди: а вы всё про желудок...

Я вообще не понимаю, зачем атеистам правильное питание. Их карниворную плоть всё равно сожрут черви. И для них, по их вере, всё окончательно закончится.

⬆️ И вот ещё что. Если карнивор и православные посты несовместимы, как пишет медицинская атеистка, то я полностью согласен с безбожницей. Между православным постом и диетой верующий человек выберет пост. И не надо безбожникам от медицины учить нас как НЕ поститься. Аллергия на христианство карнивором не лечится. Может, отчиткой? Да вряд ли. Как сказал "король парадоксов" – благородный Честертон, "чтобы быть атеистом, а не пудингом, надо быть верующим".

😱 Отец Всеволод учил меня всегда отвечать на публичный выпад. Отвечаю вот на этот. Коротко, ибо мне снова смешно.

Артём, я не радуюсь твоей луже и лаже. Ты никого, кроме себя, не слышишь. И не читаешь. Ахинейную глупость про достойнейшего Дмитрия Николаевича Бантыш-Каменского (именно так пишется его фамилия не на "кулишовке") написал ТЫ. Это не "неточность", как ты говоришь, а просто привычка смотреть на мир через туалет. Вот и сел в лужу. И я этому не радуюсь. Агрессивному бескультурью странно радоваться...

На самом деле экстравагантные проповеди в нашем церковном мире не редкость. Известный подмосковный протоиерей Владимир Переслегин как-то вопиял на проповеди: "Доколе, вы, женщины, будете убивать младенцев по чреве!" На службе стояли три прихожанки 60+ ...

Но о. Ткачев привлекает к себе внимание, он распиарен и, к сожалению, совершенно бескультурен. И если Переслегин, пусть и не вполне адекватно, обращался с амвона к своим пожилым прихожанкам, то Ткачев на амвоне устраивает шоу. Это не юродство и не благая "провокация" – методы, иногда допустимые в пастырской проповеди. Это именно шоу.

ИГОРЬ СТРЕЛКОВ /фрагмент письма/

Благодарю за краткую сводку! (Особенно, за абзац, касающийся восточных друзей – об их деятельности информации крайне мало).
В целом, ситуацию оцениваю как «весьма неважную». Наши наступательные действия в текущем формате победу над врагом принести не могут, а вот потери приносят близкие к невосполнимым. Ко всему, наблюдается всеобщая «демобилизация общественных настроений» – эта «война невойна» уже сильно надоела, очередные «успехи» во взятии очередных «перелесков, малых и больших гадюкино» и кварталов городов, бои за которые ведутся по пол-года (и более), никого уже не вдохновляют и надежд на успешное завершение не дают. Общественные ожидание «от Трампа», по всей видимости, велики, и когда они не оправдаются – разочарование будет велико. А я, увы, никакого «скорого мира», не прогнозирую, вероятно, на украину уже в этом году вступят войска НАТО и турки открыто перейдут на сторону врага. Нас (вернее Кремль) будут «нагибать» на перемирие на условиях, близких к капитуляции ( «туманный статус» для Крыма – это максимум, что может предложить Москве Трамп в рамках «плана Келлога», а для чего-нибудь большего опять надо разбивать ВСУ, что оказалось «не по силам» за три предыдущих года.
Я по-прежнему убежден, что «Маренго»* всё ещё возможно для нас, но нынешним «бонапартам» оно явно не по силам (Да и задачи «победить» у них больше явно нет. Единственная задача – удержаться у власти. То, что выполнить последнюю задачу невозможно без победы – в это «випы» верить не хотят категорически).
Завершаю письмо по вынужденным режимом причинам, с уважением, И.В. Гиркин
05.02.2025

Фарисейство "хорошего человека"

Начинается Постная Триодь. Готовимся к Великому посту. И готовиться начинаем с евангельского рассказа о мытаре и фарисее (Лк. 18: 10-14).

Как-то затёрлось у нас это нарицательное прозвище "фарисей". Лицемер, ханжа, законник и т.п. А между прочим евангельский фарисей был ХОРОШИМ ЧЕЛОВЕКОМ. В социальном смысле. Фарисеи были, выражаясь современно, лидерами общественного мнения, патриотами, сторонниками традиционных ценностей. А мытари были ненавидимыми в народе "беспредельщиками", собирающими налоги в пользу оккупационной римской власти, коллаборантами, "иноагентами" среди израильского народа.

И тем не менее из Евангелия мы знаем, что Иисус Христос "ест и пьет с мытарями и грешниками" (Мф. 9:11) и при этом самые грозные обличения адресует именно фарисеям. ХОРОШИМ ЛЮДЯМ. Порядочным, рукопожатным, уважаемым.

Почему? В чём вина евангельского фарисея, который, действительно, ОЧЕНЬ ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК. А разве может быть плохим тот,  кто "не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь" (Мф. 18:11-12), кто постится дважды в неделю, отдает десятую часть своих доходов на храм? Да это же образ ИДЕАЛЬНОГО ПРИХОЖАНИНА! Какой бы настоятель не мечтал бы о таком?

К тому же фарисей ничего не просит у Бога, а благодарит Его. Мытарь выпрашивает милость у Бога – "Боже, милостив буди мне грешному", а фарисей благодарит.

Замечу кстати, что исторически фарисейство отнюдь не "поповский недуг". Потому что библейские фарисеи, будучи мирянами-консерваторами,  как раз находились в жёсткой оппозиции к ветхозаветному священству – к партии саддукеев-"либералов". (Только общая ненависть ко Христу сблизила фарисеев и первосвященников).

Так почему же Христос в притче осуждает этого ХОРОШЕГО ЧЕЛОВЕКА – фарисея и оправдывает мытаря?

А задайте себе вопрос: а кто такие фарисеи сегодня? Это – ХОРОШИЕ ЛЮДИ. Причём чаще всего они не в рясах, а в пиджаках или гламурной брендовой одежде. Многие из них вовсе не в храме, а перед монитором, в соцсетях, на экране.

Болезнь фарисейства связана с тремя иллюзиями:

- с иллюзией ХОРОШЕГО ЧЕЛОВЕКА;
- с иллюзией "бога в душе", с которым так приятно "договариваться";
- с дьявольским искушением социального расизма: я не таков, как прочие человецы...

К слову сказать, распространенное желание нашей либеральной или коммунистической интеллигенции "поучить" Церковь, "подправить" Евангелие или "разоблачить" христианство является изощрённейшей формой фарисейства. Ведь ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК уверен в себе. Он же не презренный мытарь и грешник. Ему не в чем каяться, не так ли?

P.S. Мой прошлогодний ролик на эту тему.

Фарисеевым добродетелям постараемся подражать, / и ревновать смирению мытаря, / ненавидя в них обоих недоброе: / безрассудство и пагубу грехопадений.

Из канона утрени в неделю о мытаре и фарисее (русский перевод).

Сегодня день кончины Федора Михайловича Достоевского. Регулярно, когда бываю в Питере, посещаю Некрополь у Лавры, служу литию на могиле Достоевского, его жены – Анны Григорьевны и внука – Андрея Фёдоровича.

Банально выражаясь, Достоевский актуален у нас и по всему миру, потому что законы мироздания, греховная природа человека и евангельские истины везде одинаковы. Достоевский заглянул в бездну, заглянул в те страшные миры, в которые его современники и последующие мастера от литературы старались не смотреть или просто не видели.
Он писатель катастроф и душевных судов – личных и Божьих, без которых не обходится ни одна человеческая жизнь.

Достоевский как бы говорит нам: "Ты пришел в этот мир, смотри прямо на то зло, которое совершается в этом мире, оно совершается и тобой лично!" Писатель проводит нас через этот страшный опыт, чтобы сделать нас в конечном итоге мудрее, добрее и сострадательнее.

И не случайно на памятнике Достоевскому на его могиле высечены такие евангельские строки: "Аминь, аминь глаголю вам: аще зерно пшенично, пад на землю, не умрет, оно едино пребывает: аще же умрет, мног плод приносит" (Ин. 12:24).

Помянем раба Божьего приснопоминаемого Феодора...

Эссе Платона Беседина о Достоевском. Обстоятельно. Эсхатологично.

Прот. Георгий Флоровский считал, что в России не было профессиональных богословов, как на Западе, зато в 19 веке появились богословствующие миряне. Утверждение спорное, но многие "суммы теологии" не стоят и одного романа Достоевского.