всем, кто хочет профессионально заниматься китайской литературой и языком, очень ❤️ рекомендую обратить внимание на пост
↘️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Отдел литературы (Лидия)
Дорогие коллеги, выпускники магистратур и специалитетов! Хотите такого внимательного к деталям, чуткого и заботливого научного руководителя, как я? Приходите ко мне в аспирантуру!
Институт востоковедения РАН предлагает поступить в аспирантуру по востоковедческим специальностям. На филологию (литературоведение и лингвистику) нам выделили 5 мест! На историю целых 6! Принимают документы до конца августа, вступительные испытания в сентябре. Аспирантам из других городов предоставляют общежитие.
Можно обращаться в Отдел аспирантуры и докторантуры ИВ РАН или прямо ко мне.
Институт востоковедения РАН предлагает поступить в аспирантуру по востоковедческим специальностям. На филологию (литературоведение и лингвистику) нам выделили 5 мест! На историю целых 6! Принимают документы до конца августа, вступительные испытания в сентябре. Аспирантам из других городов предоставляют общежитие.
Можно обращаться в Отдел аспирантуры и докторантуры ИВ РАН или прямо ко мне.
в прошлое воскресенье почти получилось, давайте попробуем в это 😃
угадываем значение слова из цзинь 晋 (диалект люйляна 吕梁 провинции шаньси)
ребята, я в вас верю❤️
#цзинь #нибәщё #отрада_кроссвордиста
угадываем значение слова из цзинь 晋 (диалект люйляна 吕梁 провинции шаньси)
ребята, я в вас верю
#цзинь #нибәщё #отрада_кроссвордиста
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
шок!!! смотреть всем!!!11 без смс и регистрации!!!!
как устроен тон в дунганском?😮
на всякий случай напомню: дунганский - это такая разновидность китайского, на которой общаются потомки китайцев-мусульман (хуэй 回), переселившиеся на территорию современных киргизии, казахстана и узбекистана после подавления мощного антиманьчжурского восстания на северо-западе китая в 1862-1877 годах
ребята, бежавшие после оглушительного разгрома в среднюю азию, говорили на нескольких диалектах китайского: в основном на "ганьсуйском" и "шэньсийском" ("токмакском")
и тот, и другой - это диалекты "центральной равнины" (чжунъюань 中原), протянувшейся в лингвистическом смысле от синьцзяна на западе до шаньдуна и северной части цзянсу на востоке в пределах огромной северной группы (бэйфанхуа 北方话 / гуаньхуа 官话) китайских тополектов
впоследствии ганьсуйский диалект был выбран в качестве основы для создания литературного дунганского в ссср
в нём базово тонов три (!)
вай?а вай собссна нот 😃
всё дело в том, что в среднекитайском, из которого эволюционировал и современный пекинский диалект (база нормативного путунхуа), и ганьсуйский дунганский, тонов было восемь 🟰 четыре тона, из которых каждый мог звучать в 2 вариантах, высоком и низком
современный нормативный китайский (нкя / путунхуа) схлопнул различие на высокий / низкий во 2м и 3м тоне, но сохранил его в 1м (при этом заодно избавившись от 4го)⤵️
1️⃣ 2️⃣ 3️⃣ 4️⃣ 5️⃣ 6️⃣ 7️⃣ 8️⃣
⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️
1️⃣ 2️⃣ 3️⃣ 5️⃣
а диалекты ганьсу поступили по-другому: не только избавились от 4го среднекитайского тона, но аще отказались от разделения по регистрамне ну а чо
1️⃣ 2️⃣ 3️⃣ 4️⃣ 5️⃣ 6️⃣ 7️⃣ 8️⃣
⬇️ ⬇️ ⬇️
1️⃣ 3️⃣ 5️⃣
в итоге тонов три штуки и контуры у них, как видно на картинке, совсем не похожи на привычные "северные"⤴️
пы сы. кто упустил лонгрид про китайские тоны, но хочет просветлиться↘️
часть первая. а был ли тон всегда?
часть вторая. как звучали среднекитайские тоны?
часть третья. так откуда они взялись?
часть четвёртая. почему сейчас тонов 4?
часть пятая. а точно 4?
часть шестая. как их записать?
часть седьмая. что за зверь "нейтральный" тон?
часть восьмая. "нейтральный" бывает только на севере?
часть со звёздочкой. почему кажется, что на тайване нет "нейтрального"?
🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈
#дунганский #матчасть
как устроен тон в дунганском?
на всякий случай напомню: дунганский - это такая разновидность китайского, на которой общаются потомки китайцев-мусульман (хуэй 回), переселившиеся на территорию современных киргизии, казахстана и узбекистана после подавления мощного антиманьчжурского восстания на северо-западе китая в 1862-1877 годах
ребята, бежавшие после оглушительного разгрома в среднюю азию, говорили на нескольких диалектах китайского: в основном на "ганьсуйском" и "шэньсийском" ("токмакском")
и тот, и другой - это диалекты "центральной равнины" (чжунъюань 中原), протянувшейся в лингвистическом смысле от синьцзяна на западе до шаньдуна и северной части цзянсу на востоке в пределах огромной северной группы (бэйфанхуа 北方话 / гуаньхуа 官话) китайских тополектов
впоследствии ганьсуйский диалект был выбран в качестве основы для создания литературного дунганского в ссср
в нём базово тонов три (!)
вай?
всё дело в том, что в среднекитайском, из которого эволюционировал и современный пекинский диалект (база нормативного путунхуа), и ганьсуйский дунганский, тонов было восемь 🟰 четыре тона, из которых каждый мог звучать в 2 вариантах, высоком и низком
современный нормативный китайский (нкя / путунхуа) схлопнул различие на высокий / низкий во 2м и 3м тоне, но сохранил его в 1м (при этом заодно избавившись от 4го)
а диалекты ганьсу поступили по-другому: не только избавились от 4го среднекитайского тона, но аще отказались от разделения по регистрам
в итоге тонов три штуки и контуры у них, как видно на картинке, совсем не похожи на привычные "северные"
пы сы. кто упустил лонгрид про китайские тоны, но хочет просветлиться
часть первая. а был ли тон всегда?
часть вторая. как звучали среднекитайские тоны?
часть третья. так откуда они взялись?
часть четвёртая. почему сейчас тонов 4?
часть пятая. а точно 4?
часть шестая. как их записать?
часть седьмая. что за зверь "нейтральный" тон?
часть восьмая. "нейтральный" бывает только на севере?
часть со звёздочкой. почему кажется, что на тайване нет "нейтрального"?
🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈
#дунганский #матчасть
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 史記 Исторические записки (Hailan Luo)
Меня исключительно умиляет, что некоторые названия животных в древнекитайском происходят из звукоподражания. У нас мне припоминается только квакушка
🤍 蟋蟀 *srit-srut сверчок
🤍 鴻鵠 *gōŋ-gūk дикий гусь
🤍 蝦蟆 *g/h/rā-mrā лягушка
🤍 牛 *ŋwə корова
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
мы вчера с детьми знатно орнули, представив себе русский язык, в котором корова называлась бы муму, а лошадь - игого
«трое в лодке не считая гавгав»
«царевна-кваква»
«молчание бебе»
«чёрный каркар, что ты вьёшься»
...
от себя добавлю, что принцип порой неожиданно срабатывает в тополектных названиях разной живности (хотя соответствующие слова не восходят, по-видимому, к древнекитайскому)
например, в юэ 粤 таракан называется вовсе не чжанлан 蟑螂, а совсем даже катчат 曱甴 🪳
#юэ #нибәщё
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
в традиционной воскресной рубрике для нас сияет слово из ганьсуйского дунганского
кто такие дунгане?
это потомки китайцев-мусульман, бежавшие на территорию современных кыргызстана, казахстана и узбекистана после подавления мощного антиманьчжурского восстания на северо-западе китая в 1862-1877 годах. дунгане говорят на вполне тональном китайском северного типа, а пишут кириллицей💡
северные варианты китайского и дунганский взаимопонятны лишь до определённой степени: дунгане вроде как понимают на слух и чжунъюаньские варианты северокитайского, и диалекты цзинь 晋
с другой стороны, мой любимый поэт ясыр шиваза, например, сообщает, что пекинцы понимают дунган, а вот дунгане не понимают на слух диалект стольного города пекина🇨🇦
итак, угадываем, ребята↘️
#отрада_кроссвордиста #дунганский
кто такие дунгане?
это потомки китайцев-мусульман, бежавшие на территорию современных кыргызстана, казахстана и узбекистана после подавления мощного антиманьчжурского восстания на северо-западе китая в 1862-1877 годах. дунгане говорят на вполне тональном китайском северного типа, а пишут кириллицей
северные варианты китайского и дунганский взаимопонятны лишь до определённой степени: дунгане вроде как понимают на слух и чжунъюаньские варианты северокитайского, и диалекты цзинь 晋
с другой стороны, мой любимый поэт ясыр шиваза, например, сообщает, что пекинцы понимают дунган, а вот дунгане не понимают на слух диалект стольного города пекина
итак, угадываем, ребята
#отрада_кроссвордиста #дунганский
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
дунгане, как всегда, непобедимы 😎
меж тем уже ровно через неделю, 26 мая, буду читать лекцию с завлекательным названием «суп - кисель - настой: эволюция традиционной китайской чайной культуры» в сопровождение выставки «изысканная трапеза. история еды в древнем китае»
великий и ужасный вань аньши 王安石 писал: «народ пользуется чаем как рисом и солью — ни дня не может обойтись без него». мы прочно ассоциируем чай с образом китайской традиционной культуры. но был ли он всегда её частью?..
спойлер: конечно, нет 😃
поговорим на лекции про чай при тан, сун и мин (с 7 до 17 века)
🌱 кажется, есть возможность слушать онлайн по билетам
↘️ ↘️ ↘️
меж тем уже ровно через неделю, 26 мая, буду читать лекцию с завлекательным названием «суп - кисель - настой: эволюция традиционной китайской чайной культуры» в сопровождение выставки «изысканная трапеза. история еды в древнем китае»
великий и ужасный вань аньши 王安石 писал: «народ пользуется чаем как рисом и солью — ни дня не может обойтись без него». мы прочно ассоциируем чай с образом китайской традиционной культуры. но был ли он всегда её частью?..
поговорим на лекции про чай при тан, сун и мин (с 7 до 17 века)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Музеи Московского Кремля
#изысканная_трапеза
🥢 Собрали для вас информацию о майских лекциях к выставке «Изысканная трапеза. История еды в Древнем Китае».
➡️19 мая в 19:00
Пища богов: что ели мифологические персонажи в раннесредневековом Китае.
Трапеза в китайской мифологии не чужда не только простым смертным, но и самым разным созданиям: в китайской литературе IV–X вв. встречаются описания пиршеств небесных богов, адских демонов, покровителей местности, блуждающих призраков, речных и лесных духов и многих других.
О символическом значении таких трапез, о некоторых темах и мотивах, связанных с ними, а также об ассортименте продуктов, которые годились в пищу мифологическим персонажам, вы узнаете на лекции Аглаи Борисовны Старостиной — кандидата философских наук, старшего научного сотрудника отдела Китая Института Востоковедения РАН.
➡️26 мая в 19:00
Суп - кисель - настой: эволюция традиционной китайской чайной культуры.
Лекцию о истории чая в Китае, насчитывающей тысячи лет, читает Юлия Александровна Дрейзис — кандидат филологических наук, доцент кафедры китайской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова.
Генеральный спонсор выставки - ПАО «Транснефть».
.
© Музеи Московского Кремля
🥢 Собрали для вас информацию о майских лекциях к выставке «Изысканная трапеза. История еды в Древнем Китае».
➡️19 мая в 19:00
Пища богов: что ели мифологические персонажи в раннесредневековом Китае.
Трапеза в китайской мифологии не чужда не только простым смертным, но и самым разным созданиям: в китайской литературе IV–X вв. встречаются описания пиршеств небесных богов, адских демонов, покровителей местности, блуждающих призраков, речных и лесных духов и многих других.
О символическом значении таких трапез, о некоторых темах и мотивах, связанных с ними, а также об ассортименте продуктов, которые годились в пищу мифологическим персонажам, вы узнаете на лекции Аглаи Борисовны Старостиной — кандидата философских наук, старшего научного сотрудника отдела Китая Института Востоковедения РАН.
➡️26 мая в 19:00
Суп - кисель - настой: эволюция традиционной китайской чайной культуры.
Лекцию о истории чая в Китае, насчитывающей тысячи лет, читает Юлия Александровна Дрейзис — кандидат филологических наук, доцент кафедры китайской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова.
Генеральный спонсор выставки - ПАО «Транснефть».
.
© Музеи Московского Кремля