group-telegram.com/druidism/361
Last Update:
Часто встречающаяся конструкция в ирландских мифах — те, кто принимает христианство в этих мифах почти сразу умирают.
Это есть и в Воспитании в Домах Двух Чаш, там Этне, живущая тысячи лет, с распределения холмов между Туа Де, когда о гойделах на остраве никто не слышал, и до прихода христианства, как только сама приняла крещение умерла. Это есть в Установлении Владений Тары. Там описывается Финтан Мак Бохра, вечноживущий персонаж, один из тех, кто вообще первыми прибыли в Ирландию, ещё до Туа Де, ещё до Фир Болг, до сыновей Немеда. Считается, что он живёт всегда, запоминает всю историю и всю мудрость Ирландии и способен её рассказать. Но в этом мифе он умирает (на самом деле нет). Такое можно встретить и в иных мифах. Итог один — стоит какому-то языческому богу или персонажу принять христианство — они тут же умирают. Почему так?
Я это себе объясняю довольно просто. Всегда нужно помнить, что мифы формировались какими-то людьми, со своими целями. Записывались тоже какими-то людьми, у них тоже были свои цели. Переписывались потом ещё какими-то людьми, у тех тоже могли быть свои цели. У всех этих трёх категорий людей цели были разными, никто из них не заботился сохранением общего нарратива и целостности во всех разрозненных ирландских мифах, которые и в изначальной своей версии никакой цельностью не обладали, так как формировались в разных ирландских, нередко конкурирующих, социумах и пятинах.
Зачем нужно убивать богов после принятия христианства? Да чтобы дальше кто-нибудь не написал/записал/переписал миф, как эти боги обратно от христианства отреклись. А тут, вроде бы, умерли, уже и на небеса прямиком попали. История окончена, с позиции христиан это хэппи энд. Да, выглядит топорно, но такие правки в сюжет мифов всегда довольно топорны, особенно когда начинаешь думать над вопросом «кому и зачем это было нужно так записать?».
Тут, конечно, можно возразить, что если бы история вильнула немного по иному, вполне можно было бы заново переписать миф, в котором никто не принимал христианство, и, следовательно, не умирал. Но такого исторически не случилось.
И ещё можно возразить, что все эти смерти самим ирландцам были как об стенку горох. Это сейчас можно удивляться как в одном и том же тексте Второй Битвы при Мойтуре Диан Кехт убивает сына… а через пару страниц колдует вместе с тем же самым сыном. А у людей тех лет ничего не вызывало диссонанса. Нам нужно добавить сюжет, в котором сын умрёт, потому что через это мы хотим рассказать что-то важное (кстати так мы можем находить то важное, на что стоит обратить пристальное внимание). А то что дальше этот же сын по сюжету встречается… ну подумаешь мелочь. Важное мы уже сказали, мелочи нас не волнуют.
Кому-то нужно убить Финтана Мак Бохра как только он в тексте наделил Тару (не случайно её) титулом центра королевской власти, потому что ему так сказал Иисус и Господь Бог (кому-то очень хотелось подчеркнуть особый статус Тары… кому-то, кто в тот момент был в Таре правителем) а потом принял христианство (потому что популярный персонаж, любят его в Ирландии, нельзя такого в ад). Нужно — убьём. А то, что он «вечноживущий» с момента обретения Ирландии, и вроде бы живёт до сих пор — ну мелочи же. Своё ключевое сообщение для потребителя кто-то донёс, и ему было совершенно неважно что там с Финтаном будет в дальнейших мифах. А он в них не умерший ещё будет появляться, чего ему какие-то крещения и смерти, подумаешь. Он на своём веку и не такого повидал…
А вспомнили мы это, потому что читали недавно оффлайн Установление Владений Тары как раз, там и про сам миф и его формирование можно что-то подобное рассказать.
BY Druidism.ru | Кельтская Традиция
Share with your friend now:
group-telegram.com/druidism/361