Напоминаем, до 1 февраля принимаются заявки на 3-й международный конкурс по арменистике им. академика Н.Я. Марра.
А пока представляем очередной том Серии Марра - работу победителя 2-го конкурса Марра, нашего дагестанского коллеги Шахбана Хапизова. Электронная версия издания размещена на сайте ИВ РАУ.
А пока представляем очередной том Серии Марра - работу победителя 2-го конкурса Марра, нашего дагестанского коллеги Шахбана Хапизова. Электронная версия издания размещена на сайте ИВ РАУ.
Вышел в свет второй выпуск ("книга вторая") ежегодного сборника статей, издаваемого под эгидой Агентства по охране культурного наследия РД.
В данном томе вышли очень интересные статьи (см. оглавление) дагестанских историков, посвященные эпиграфике и археологии. Вступительная статья написана премьер-министром РД Абдулмуслимом Абдулмуслимовым. Ответственный редактор и составитель сборника - глава Агентства по охране культурного наследия РД Махач Мусаев.
В данном томе вышли очень интересные статьи (см. оглавление) дагестанских историков, посвященные эпиграфике и археологии. Вступительная статья написана премьер-министром РД Абдулмуслимом Абдулмуслимовым. Ответственный редактор и составитель сборника - глава Агентства по охране культурного наследия РД Махач Мусаев.
В сборнике опубликована и уже вышедшая в журнале "История, археология и этнография Кавказа" статья Шахбана Хапизова, посвящённая датировке строительства Датунского храма. Автор приходит к выводу о том, что это произошло в 1008 году по заказу царя Сарира (нуцала Авара) Байара III (церковное имя - Бухт-Йишо). В печатном виде статья не издавалась. Кроме того приводятся и ранее не публиковавшиеся иллюстрации.
ТIадехун гьаб каналалда хъван бугоан ЦIоралъул аваразул ГьогIтала росулъ батараб Къарахъа гIалимчиясул хобалъул. Гьелдаго аскIоб буго ЛъаратIа мухъалъул Рох-Кьанада (зонода Кьанада буго хъван амма мухIканго хъванани гьеб росдал цIар ккола Рох-Кьанада яги Гъоркьияб Кьанада) росулъа ГIумарил вас МахIади абурав цIаларав чиясул зани. Гьавун вуго гьев 1903 соналъ, хун вуго 1974 соналъ.
//
Надмогильная плита Махади, сына Умара из селения Рох-Тланада Тляратинского района. На плите написано Кьанада, но более точное название селения - Рох-Кьанада. Приставка Рох/Рохас часто используется в топонимии южных аварцев в значении "нижний", точно также как Орас используется в значении "верхний".
//
Надмогильная плита Махади, сына Умара из селения Рох-Тланада Тляратинского района. На плите написано Кьанада, но более точное название селения - Рох-Кьанада. Приставка Рох/Рохас часто используется в топонимии южных аварцев в значении "нижний", точно также как Орас используется в значении "верхний".
О некоторых обстоятельствах, связанных с разделом Андийского округа на самостоятельные районы. Указывается, что первоначальный выбор селения Цумада (точнее - Цумада-Урух) в качестве центра нового района и его названия Цумадинский было обусловлено возведением рядом с ним моста через реку Анди-ор. Напомним, что районный центр был после перенесен в селение Агвали, но название Цумадинский за районом осталось. Название, кстати, очень удачное и красивое (в переводе с аварского - "у орлов").
Биценазда рекъон тlоцебе Цlумада мухъалъул Агъвали росдал кьучl лъурал чагlи ругила Генуса бачlараб хъизан. Гьезго банила тlоцебесеб мажгитги гьениб.
В Иране издательством Аron
издана книга Маджида Карими - «История отделения кавказских талышей от Ирана».
В ней рассматривается политическая история региона, в т.ч. судьба республики Муган. Третья часть посвящена Второй республике Талыш-Муган и ее истории. Книга включает восемь разделов и хронологию событий.
Автор анализирует общественно-политическую историю талышей Кавказа в три периода: до-туркменский, царский и социалистический, а также посткризисный.
В работе содержится 48 историко-географических и геополитических карт кавказского Талыша, а также 36 значимых исторических и политических деятелей и событий, связанных с талышским народом. Также были проанализированы десятки исторических документов.
Для подготовки данной книги использовались материалы из азербайджанских, турецких, английских, армянских и русских источников, а также проведены диалоги с известными фигурами кавказского движения (Аран и Ширван).
В Иране активизировались исследования по кавказской тематике.
издана книга Маджида Карими - «История отделения кавказских талышей от Ирана».
В ней рассматривается политическая история региона, в т.ч. судьба республики Муган. Третья часть посвящена Второй республике Талыш-Муган и ее истории. Книга включает восемь разделов и хронологию событий.
Автор анализирует общественно-политическую историю талышей Кавказа в три периода: до-туркменский, царский и социалистический, а также посткризисный.
В работе содержится 48 историко-географических и геополитических карт кавказского Талыша, а также 36 значимых исторических и политических деятелей и событий, связанных с талышским народом. Также были проанализированы десятки исторических документов.
Для подготовки данной книги использовались материалы из азербайджанских, турецких, английских, армянских и русских источников, а также проведены диалоги с известными фигурами кавказского движения (Аран и Ширван).
В Иране активизировались исследования по кавказской тематике.
2012 год. В Баку, у могилы - памятника Имама Мустафаева. Это единственный руководитель Азербайджанской ССР из числа жителей Закатальского округа, уроженец селения Кашкачай Кахского района.
Имам Мустафаев являлся близким другом Абдурахмана Даниялова и написал вместе с известным политическим деятелем, уроженцем села Елису и имеющим также аварские, корни Садыком Муртузаевым книгу «Шейх Шамиль».
Как пишут авторы «Истории Азербайджана», аварцы «окончательно утвердились» в Кашкачае в начале XVII века [История Азербайджана. Баку, 1958. Т. I. С. 266]. В начале ХХ века М. Бахарлы пишет, что «авары продолжают жить и поныне» в селении «Кашкар-чай» [Велили (Бахарлы) Мамедгасан. Этнография Азербайджана // Азербайджан и азербайджанцы в мире. Баку, 2009. №2. С. 15]. К 1960-м годам селение стало многонациональным,
жили «…в селе Кашкачай - аварцы и азербайджанцы» [Гейбуллаев Г.А. О топонимах иберийско-кавказского происхождения в Азербайджане // Известия АН АзССР (серия истории, философии и права). Баку, 1978. №1. С. 74].
Имам Мустафаев являлся близким другом Абдурахмана Даниялова и написал вместе с известным политическим деятелем, уроженцем села Елису и имеющим также аварские, корни Садыком Муртузаевым книгу «Шейх Шамиль».
Как пишут авторы «Истории Азербайджана», аварцы «окончательно утвердились» в Кашкачае в начале XVII века [История Азербайджана. Баку, 1958. Т. I. С. 266]. В начале ХХ века М. Бахарлы пишет, что «авары продолжают жить и поныне» в селении «Кашкар-чай» [Велили (Бахарлы) Мамедгасан. Этнография Азербайджана // Азербайджан и азербайджанцы в мире. Баку, 2009. №2. С. 15]. К 1960-м годам селение стало многонациональным,
жили «…в селе Кашкачай - аварцы и азербайджанцы» [Гейбуллаев Г.А. О топонимах иберийско-кавказского происхождения в Азербайджане // Известия АН АзССР (серия истории, философии и права). Баку, 1978. №1. С. 74].
В ИИАЭ начался анонсированный ранее научный семинар академика РАН Хизри Амирханова.
Вчера в аварском селении Эхеди Тала Закатальского района прошли похороны известного врача Мухаммада, правнука шейха накшбандийского тариката Ахмада ат-Талали. У шейха был сын Мухаммад, чьим внуком и являлся покойный Мухаммад.