а теперь время пруфов
Иисус:
Устремив взгляд на учеников, Иисус начал говорить:
— Блаженны вы, нищие, потому что вам принадлежит Божье Царство.
от Луки 6:20
Затем Он послал их возвещать Божье Царство и исцелять больных…
от Луки 9:2
Говорю вам истину, некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят Божьего Царства.
от Луки 9:27
Говорю вам истину: кто верит в Меня, тот сможет делать то, что Я делаю. Он сможет сделать еще больше, потому что Я возвращаюсь к Отцу.
от Иоанна 14:12
Но если Я изгоняю демонов рукой Божьей, то это значит, что Царство Божье пришло к вам.
от Луки 11:20
Ищите лучше Его Царства, и это тоже будет дано вам. Не бойся, малое стадо, ведь вашему Отцу было угодно дать вам Царство!
от Луки 12:31
ОднаждыАльберт Эйнштейн фарисеи спросили Иисуса, когда придет Божье Царство. Он ответил:
— Божье Царство не придет зримым образом.
Никто не сможет сказать: «Вот оно здесь» или «Оно там», потому что Божье Царство среди вас.
от Луки 17:20
протопресвитер Александр Шмеман:
«…через человека Церковь спасает и искупает мир. Можно сказать, что «мир сей» спасается и искупается всякий раз, когда человек ответил на Божественный дар, воспринял его и живет им. Это не означает претворения мира в Царство Божие или общества — в Церковь. Онтологическая бездна между ветхим и новым сохраняется и в этом «эоне» не может быть заполнена ничем. Царство Божие грядет, и Церковь не от мира сего. И, однако, это грядущее Царство уже присутствует, и Церковь уже исполнилась в этом мире. И это присутствие — не одно лишь «провозвещение»: самой реальностью своей — через Божественную agape, которая есть их плод, — Царство и Церковь на всякое время являют все то же таинственное претворение ветхого в новое и служат залогом реального действия, реального делания в этом мире…»
«…Христос провозглашал приближение Царства Божия. Что есть Царство Божие? Победа над злом, торжество добра, света и любви, полнота знания и радости, мир в Духе Святом. Это Царство всех тех, кто узнали и приняли в Христе возможность иной жизни — жизни, торжествующей над злом и ненавистью, над разделением и распадом, а напоследок — над самой смертью. Это Царство «жизни нестареющей», это вечная радость знающих Бога и в Нем всем обладающих. И многие верили Христу, следовали за Ним, но все же не понимали Его учения о Царстве до конца. Им все казалось (как слишком многим кажется и теперь), что Христос говорит о нездешнем мире, о том, что настанет в каком-то таинственном «после», а здесь и сейчас по-прежнему будут царить зло, грубая сила и ненависть, борьба «всех против всех». Ведь и сегодня враги религии говорят, что христианство всегда учило примирению со злом и несправедливостью в этом мире, обещая блаженство в мире будущем.
Ответ на все это — праздник Входа Господня в Иерусалим, светлое и радостное Вербное воскресенье. Люди того времени верили, что Иерусалим — Святой Город, где откроется Царство Божие, откуда начнется победа Бога. И Христос исполнил эту веру, как бы говоря: «Да, здесь и сейчас, на земле, в нашем времени и пространстве начинается победа света над тьмой, открывается Царство Божие!»
fr. Malcolm Rogers:
So yes, the Kingdom of God is near.
It is close in time. We are talking God’s time here and not our time, and that means that we may still have a few thousands of years to go, but it also means that we should be living in expectation; it could be tomorrow or today.
It is very close. All you need to do to become part of the Kingdom is to receive Jesus — to reach out and to receive this king of love — as we will do with the communion — and to ask him to become part of you.
And so, with the people of God for the last 2000 years, we pray a prayer that is both personal and cosmic: ‘Thy Kingdom come. Come Lord Jesus’.
Иисус:
Устремив взгляд на учеников, Иисус начал говорить:
— Блаженны вы, нищие, потому что вам принадлежит Божье Царство.
от Луки 6:20
Затем Он послал их возвещать Божье Царство и исцелять больных…
от Луки 9:2
Говорю вам истину, некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят Божьего Царства.
от Луки 9:27
Говорю вам истину: кто верит в Меня, тот сможет делать то, что Я делаю. Он сможет сделать еще больше, потому что Я возвращаюсь к Отцу.
от Иоанна 14:12
Но если Я изгоняю демонов рукой Божьей, то это значит, что Царство Божье пришло к вам.
от Луки 11:20
Ищите лучше Его Царства, и это тоже будет дано вам. Не бойся, малое стадо, ведь вашему Отцу было угодно дать вам Царство!
от Луки 12:31
Однажды
— Божье Царство не придет зримым образом.
Никто не сможет сказать: «Вот оно здесь» или «Оно там», потому что Божье Царство среди вас.
от Луки 17:20
протопресвитер Александр Шмеман:
«…через человека Церковь спасает и искупает мир. Можно сказать, что «мир сей» спасается и искупается всякий раз, когда человек ответил на Божественный дар, воспринял его и живет им. Это не означает претворения мира в Царство Божие или общества — в Церковь. Онтологическая бездна между ветхим и новым сохраняется и в этом «эоне» не может быть заполнена ничем. Царство Божие грядет, и Церковь не от мира сего. И, однако, это грядущее Царство уже присутствует, и Церковь уже исполнилась в этом мире. И это присутствие — не одно лишь «провозвещение»: самой реальностью своей — через Божественную agape, которая есть их плод, — Царство и Церковь на всякое время являют все то же таинственное претворение ветхого в новое и служат залогом реального действия, реального делания в этом мире…»
«…Христос провозглашал приближение Царства Божия. Что есть Царство Божие? Победа над злом, торжество добра, света и любви, полнота знания и радости, мир в Духе Святом. Это Царство всех тех, кто узнали и приняли в Христе возможность иной жизни — жизни, торжествующей над злом и ненавистью, над разделением и распадом, а напоследок — над самой смертью. Это Царство «жизни нестареющей», это вечная радость знающих Бога и в Нем всем обладающих. И многие верили Христу, следовали за Ним, но все же не понимали Его учения о Царстве до конца. Им все казалось (как слишком многим кажется и теперь), что Христос говорит о нездешнем мире, о том, что настанет в каком-то таинственном «после», а здесь и сейчас по-прежнему будут царить зло, грубая сила и ненависть, борьба «всех против всех». Ведь и сегодня враги религии говорят, что христианство всегда учило примирению со злом и несправедливостью в этом мире, обещая блаженство в мире будущем.
Ответ на все это — праздник Входа Господня в Иерусалим, светлое и радостное Вербное воскресенье. Люди того времени верили, что Иерусалим — Святой Город, где откроется Царство Божие, откуда начнется победа Бога. И Христос исполнил эту веру, как бы говоря: «Да, здесь и сейчас, на земле, в нашем времени и пространстве начинается победа света над тьмой, открывается Царство Божие!»
fr. Malcolm Rogers:
So yes, the Kingdom of God is near.
It is close in time. We are talking God’s time here and not our time, and that means that we may still have a few thousands of years to go, but it also means that we should be living in expectation; it could be tomorrow or today.
It is very close. All you need to do to become part of the Kingdom is to receive Jesus — to reach out and to receive this king of love — as we will do with the communion — and to ask him to become part of you.
And so, with the people of God for the last 2000 years, we pray a prayer that is both personal and cosmic: ‘Thy Kingdom come. Come Lord Jesus’.
память моя — очень странный предмет: она как бы есть, но ее как бы нет
до окончания гимназии дюже много читала. тонны книг, терабайты книг, с гордостью носила звание книжного червя
была записана в три городских библиотеки, прочла здоровенную домашнюю библиотеку и библиотеку по_менбше в дереффке
регулярно приобретала новые книги, копила карманные деньги и скупала в книжных и в букинистических
заказывала книги в интернете[в основном на alib.ru , нативно рекомендую] , просила привезти из-за границы, очень радовалась, когда получала в подарок книжку
до сих пор горжусь своей коллекцией Гофмана — вы бы видели это сокровище!
в депрессивный подростковый момент одержимость литературой настолько перекрыла все другие сферы моего развития, что мне показалось, будто я проклята и в моей жизни не останется ничего, кроме книг
до окончания гимназии дюже много читала. тонны книг, терабайты книг, с гордостью носила звание книжного червя
была записана в три городских библиотеки, прочла здоровенную домашнюю библиотеку и библиотеку по_менбше в дереффке
регулярно приобретала новые книги, копила карманные деньги и скупала в книжных и в букинистических
заказывала книги в интернете
до сих пор горжусь своей коллекцией Гофмана — вы бы видели это сокровище!
в депрессивный подростковый момент одержимость литературой настолько перекрыла все другие сферы моего развития, что мне показалось, будто я проклята и в моей жизни не останется ничего, кроме книг
а лет в восемь я заметила странную вещь: все знания, которые я получала из книг, в одно ухо влетали, в другое вылетали
вот, мне подарили «Большую хрестоматию любимых сказок» и я учитывалась ею на все 750 страниц. перечитывала сборник снова и снова, так, что сюжетные повороты и колкие фразы персонажей крепко засели в сознании
в продленке гимназистов повели в «Горенку» — стилизованную под русскую народную избушку, в которой проходили слеты престарелых ролевиков-народников, хороводы с улюлюканием и люто кринжовое шоу Петрушки
всех переодели в сарафаны/косоворотки и привели в горенку со здоровенной русской печью. однако сидеть на печи допускалось только блатным или любому молодцу/девице, но лишь пока рассказываешь сказку
я ждала этого момента всю жизнь! полезла на печь с уверенностью в том, что просижу тут до конца продленки, ведь материала «Большой хрестоматии любимых сказок» хватило бы часа на четыре повествования — ранее тестила на сестрах
мне внимали с интересом, но на середине второй сказки я обнаружила, что память закончилась. это привело меня в смятение: кокии-то козни запечного домового, не иначе! пришлось выкручиваться: третью сказку я объединила с четвертой, а пятую дофантазировала своими силами за упокой
меня согнали с печи не потому, что сказки стали совсем уж неправдоподобными, а потому, што я явно читерила: все остальные в шестой раз пересказывали «Репку» и «Колобка» и уныло слезали с бочки
но мне было уже не до печи. меня настолько ошарашила пустая голова, что я до сих пор помню то чувство растерянности. это было как во сне: чем сильнее я напрягала сказочную извилину, тем быстрее стирались из памяти остатки сюжетных деталей
теперь только ебанутый наглухо Петрушка мог меня понять....
вот, мне подарили «Большую хрестоматию любимых сказок» и я учитывалась ею на все 750 страниц. перечитывала сборник снова и снова, так, что сюжетные повороты и колкие фразы персонажей крепко засели в сознании
в продленке гимназистов повели в «Горенку» — стилизованную под русскую народную избушку, в которой проходили слеты престарелых ролевиков-народников, хороводы с улюлюканием и люто кринжовое шоу Петрушки
всех переодели в сарафаны/косоворотки и привели в горенку со здоровенной русской печью. однако сидеть на печи допускалось только блатным или любому молодцу/девице, но лишь пока рассказываешь сказку
я ждала этого момента всю жизнь! полезла на печь с уверенностью в том, что просижу тут до конца продленки, ведь материала «Большой хрестоматии любимых сказок» хватило бы часа на четыре повествования — ранее тестила на сестрах
мне внимали с интересом, но на середине второй сказки я обнаружила, что память закончилась. это привело меня в смятение: кокии-то козни запечного домового, не иначе! пришлось выкручиваться: третью сказку я объединила с четвертой, а пятую дофантазировала своими силами за упокой
меня согнали с печи не потому, что сказки стали совсем уж неправдоподобными, а потому, што я явно читерила: все остальные в шестой раз пересказывали «Репку» и «Колобка» и уныло слезали с бочки
но мне было уже не до печи. меня настолько ошарашила пустая голова, что я до сих пор помню то чувство растерянности. это было как во сне: чем сильнее я напрягала сказочную извилину, тем быстрее стирались из памяти остатки сюжетных деталей
теперь только ебанутый наглухо Петрушка мог меня понять....
этот случай я запомнила и пожже сопоставила с другим похожим
поскольку я дофига читала, у меня автоматически развивались грамотность и чувство языка. на уроках хвалили за успехи, а я прилежно старалась быть лучшей в русском и литературе. регулярно ездила на олимпиады, откуда привозила первые места и гран-при
однажды я поставила в сервант за стекло грамоту за идеальное знание русского языка. а через неделю написала контрольную по тем же темам на четыре с минусом — и то интуитивно
как!! ведь я заучила все правила наизусть! буквально помню момент, когда информация закрепилась в моем мозгу и знание было усвоено! вот за стеклом стоит пруф — супермегагигаграмота! почему же я, сколько ни силюсь, не могу вспомнить формулировки? как же объяснить таинственное исчезновение знаний из моей башки?
в обоих случаях я сделала самый логичный вывод: я деградирую быстрее, чем развиваюсь
поскольку я дофига читала, у меня автоматически развивались грамотность и чувство языка. на уроках хвалили за успехи, а я прилежно старалась быть лучшей в русском и литературе. регулярно ездила на олимпиады, откуда привозила первые места и гран-при
однажды я поставила в сервант за стекло грамоту за идеальное знание русского языка. а через неделю написала контрольную по тем же темам на четыре с минусом — и то интуитивно
как!! ведь я заучила все правила наизусть! буквально помню момент, когда информация закрепилась в моем мозгу и знание было усвоено! вот за стеклом стоит пруф — супермегагигаграмота! почему же я, сколько ни силюсь, не могу вспомнить формулировки? как же объяснить таинственное исчезновение знаний из моей башки?
в обоих случаях я сделала самый логичный вывод: я деградирую быстрее, чем развиваюсь
титр: прошло двадцать лет
подобные приколы с памятью — это игры биполярного разума. биполярники — дети-недогении. в состоянии мании я легко могу запомнить и подробно воспроизвести двести сказок, а в состоянии депрессии все мои извилины подписываются на паблик «Обнуляй»
«...страдает даже сама структура мозга, а именно клетки, отвечающие за память и планирование действий, — как следствие, память ослабляется...»
«...кортизол буквально убивает нейроны в участках мозга, ответственных за мышление и память, — в коре головного мозга и гиппокампе...»
подобные приколы с памятью — это игры биполярного разума. биполярники — дети-недогении. в состоянии мании я легко могу запомнить и подробно воспроизвести двести сказок, а в состоянии депрессии все мои извилины подписываются на паблик «Обнуляй»
«...страдает даже сама структура мозга, а именно клетки, отвечающие за память и планирование действий, — как следствие, память ослабляется...»
«...кортизол буквально убивает нейроны в участках мозга, ответственных за мышление и память, — в коре головного мозга и гиппокампе...»
зря я боялась книжного проклятия: мозгу так понравились книги, што он стер себе память, чтобы перечитать их снова))))
а с первого курса я забросила чтение почти полностью. это бессмысленно: ну прочту я все книги плонеты, толку-то? все равно не смогу использовать информацию в споре, не смогу ответить одной колкой фразой или пересказать краткое содержание
и щас — прочла дофига Оливера Сакса и одна цитата так понравилась мне, што я постоянно вворачиваю ее в диалогах
што вворачиваю я: «то, что переживания божественных откровений можно объяснить сбоями в мозгу, говорит за, а не протев божественного в наших жизнях»
што сказал Сакс:
«Когда мы говорим о биологических основах и биологических предпосылках религиозных эмоций — и, собственно, даже само существование экстатических припадков позволяет предположить какую-то нейронную основу этих эмоций в височной доле, — мы имеем в виду только естественные причины. Эти причины ничего не говорят нам о ценностях, смысле, «функциях» религиозных чувств, их содержании, которые, вероятно, строятся на фундаменте биологического базиса»
а с первого курса я забросила чтение почти полностью. это бессмысленно: ну прочту я все книги плонеты, толку-то? все равно не смогу использовать информацию в споре, не смогу ответить одной колкой фразой или пересказать краткое содержание
и щас — прочла дофига Оливера Сакса и одна цитата так понравилась мне, што я постоянно вворачиваю ее в диалогах
што вворачиваю я: «то, что переживания божественных откровений можно объяснить сбоями в мозгу, говорит за, а не протев божественного в наших жизнях»
што сказал Сакс:
«Когда мы говорим о биологических основах и биологических предпосылках религиозных эмоций — и, собственно, даже само существование экстатических припадков позволяет предположить какую-то нейронную основу этих эмоций в височной доле, — мы имеем в виду только естественные причины. Эти причины ничего не говорят нам о ценностях, смысле, «функциях» религиозных чувств, их содержании, которые, вероятно, строятся на фундаменте биологического базиса»
I wish I had a pretty house,
The littlest ever seen,
With funny little red walls
And roof of mossy green.
The littlest ever seen,
With funny little red walls
And roof of mossy green.
Рече́ госпо́дь: всѧ́къ, и҆́же а҆́ще и҆сповѣ́сть мѧ̀ пред̾ человѣ̑ки, и҆ сн҃ъ чл҃вѣ́ческїй и҆сповѣ́сть є҆го̀ пред̾ а҆́гг҃лы бж҃їими:
а҆ ѿвергі́йсѧ менє̀ пред̾ человѣ̑ки ѿве́рженъ бꙋ́детъ пред̾ а҆́гг҃лы бж҃їими.
И҆ всѧ́къ и҆́же рече́тъ сло́во на сн҃а чл҃вѣ́ческаго, ѡ҆ста́витсѧ є҆мꙋ̀: а҆ на ст҃а́го дх҃а хꙋ́лившемꙋ не ѡ҆ста́витсѧ.
Є҆гда́ же приведꙋ́тъ вы̀ на собѡ́рища и҆ вла̑сти и҆ влады́чєства, не пецы́тесѧ, ка́кѡ и҆лѝ что̀ ѿвѣща́ете, и҆лѝ что̀ рече́те:
ст҃ы́й бо дх҃ъ наꙋчи́тъ вы̀ въ то́й ча́съ, ꙗ҆̀же подоба́етъ рещѝ.
Говорю вам: каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Сын Человеческий признает перед Божьими ангелами,
а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Божьими ангелами.
Всякий, кто скажет что-либо против Сына Человеческого, будет прощен, но тот, кто кощунствует над Святым Духом, не будет прощен.
Когда вас приведут на суд в синагоги, к правителям и власть имущим, не беспокойтесь о том, как вам защитить себя или что вам говорить,
потому что Святой Дух в тот самый час научит вас, что вам говорить.
от Луки 12 глава
а҆ ѿвергі́йсѧ менє̀ пред̾ человѣ̑ки ѿве́рженъ бꙋ́детъ пред̾ а҆́гг҃лы бж҃їими.
И҆ всѧ́къ и҆́же рече́тъ сло́во на сн҃а чл҃вѣ́ческаго, ѡ҆ста́витсѧ є҆мꙋ̀: а҆ на ст҃а́го дх҃а хꙋ́лившемꙋ не ѡ҆ста́витсѧ.
Є҆гда́ же приведꙋ́тъ вы̀ на собѡ́рища и҆ вла̑сти и҆ влады́чєства, не пецы́тесѧ, ка́кѡ и҆лѝ что̀ ѿвѣща́ете, и҆лѝ что̀ рече́те:
ст҃ы́й бо дх҃ъ наꙋчи́тъ вы̀ въ то́й ча́съ, ꙗ҆̀же подоба́етъ рещѝ.
Говорю вам: каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Сын Человеческий признает перед Божьими ангелами,
а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Божьими ангелами.
Всякий, кто скажет что-либо против Сына Человеческого, будет прощен, но тот, кто кощунствует над Святым Духом, не будет прощен.
Когда вас приведут на суд в синагоги, к правителям и власть имущим, не беспокойтесь о том, как вам защитить себя или что вам говорить,
потому что Святой Дух в тот самый час научит вас, что вам говорить.
от Луки 12 глава