Советы, изложенные в сообщении ниже, несколько банальны, ведь вы же, я надеюсь, и без того а) подписаны на паблик Фаланстера, б) регулярно посещаете магазин, закупая там книги во всех возможных количествах -- однако лишним проявлением солидарности никогда не будет

Наверняка среди моих подписчиков найдется немало людей, которым так или иначе интересна фигура Алистера Кроули – оккультиста, путешественника, искателя приключений, поэта, который, как бы вы к нему ни относились (а сам он к себе относился с изрядной иронией), явно оставил заметный след на культуре ХХ века.

Понять сущность оккультно-философских исканий Кроули не так-то просто; еще сложнее отделить в его речах и автобиографии то, что было бахвальством, самовосхвалением, насмешками или аллегориями – от того, во что этот человек действительно верил. Значительную часть наследия Кроули, будем честны, просто невозможно должным образом интерпретировать без соответствующей гуманитарной подготовки.

К счастью, теперь у желающих есть возможность во всем этом разобраться посредством авторского спецкурса от преподавателя Факультета философии, богословия и религиоведения РХГА им. Достоевского Киры Можайской «История и философия телемы: от Алистера Кроули до наших дней».

Благодаря этому курсу вы сможете узнать много нового не только о личности, взглядах и характере самого «Великого Зверя», но и о контексте эпохи, в котором он разрабатывал собственное оккультное учение - телему, а также о людях и сообществах, благодаря которым учение это надолго пережило своего создателя, продолжив существовать до наших дней. О «Странном ангеле» Джеке Парсонсе – «безумном ученом» из настоящей жизни, работавшем с ракетным топливом и богиней Бабалон, основоположнике магии Хаоса Остине Османе Спейре и душеприказчике Кроули Кеннете Гранте, что проложил для поклонников Лавкрафта путь по тифонианским туннелям прочь из этой реальности – а также о современных российских телемитах.

Отдельная лекция курса посвящена многообразному творческому наследию Кроули – «Исповедям» как образцу аутомифотворчества, роману «Лунное дитя», эротической и лирической поэзии и прозе.

Ну и, что, вероятно, самое важное, вы получите самый подробный разбор философско-антропологических дебрей Телемы от человека, пишущего на эту тему кандидатскую диссертацию.

Записаться на курс можно вот по этому адресу, а чтобы быть в курсе других подобных предложений рекомендую вам подписаться на канал исследовательской платформы Окаруто, где публикуются авторские курсы от ведущих (и, увы, пока немногочисленных) в России специалистов по академическому изучению эзотеризма и мистицизма.

О рыболовном крючке познания

Вот мы сделали новый «Нож», который теперь называется «Пчела». Там будет много чего по психологии и лайфстайлу, но также и более философские и гуманитарные темы, интервью со специалистами и личные истории. Подписывайтесь в телеге @pchelamedia — сейчас, на этапе запуска, мы будем очень рады каждому новому читателю!

Я там буду не только редактором, но и автором, чего не делал уже лет восемь, с тех пор как ушел из «Горького». Сегодня вышел мой очень личный текст о том, как завязались мои отношения с философией, — или, вернее, что такого этим отношениям предшествовало, что в принципе сделало их возможными. Даже сомневался, стоит ли такое публиковать — не столько из-за интимных подробностей, сколько из-за крайне зыбкой почвы, свойственной подобному самоанализу. В первую очередь это попытка прояснить некоторые вещи перед самим собой, но, быть может, она по каким-либо причинам будет интересна кому-то еще, хотя мне, конечно, далеко до описывающих детство и подростковый возраст страниц «Истории моей жизни» великого Джона Стюарта Милля.

На тему философии и болезни, понятно, можно было бы сказать гораздо больше — и о том, как отношение между ними впервые зародилось еще у античных философов, и о его преломлениях у Кьеркегора, Ницше и Делеза. В «Человеческом, слишком человеческом» Ницше называет болезнь Angelhakens der Erkenntnis, рыболовным крючком познания, в котором нуждается даже überströmende Gesundheit, бьющее через край здоровье. Возможно, чем-то таким она оказалась и для меня, хотя в этой зарисовке я в большей степени полагался на рассуждения о телесности этнографа Аннмари Мол, автора очень интересной работы «Множественное тело. Онтология в медицинской практике».

Буду рад услышать в комментариях и ваши истории о том, что привело в философию вас.

Жил да был в Вечном городе Риме веселый император Нерон: пироманьяк, гонитель христиан, кровавый нарцисс, кифаред-любитель... Или незаурядный правитель, не обделенный определенными политическими и артистическими дарованиями, чьи злодеяния не выходили слишком уж далеко за рамки привычных для своего времени — а позднейший психопатический образ был сконструирован конкретными авторами, не имевшими особенных причин его любить?

Собственную версию биографии одного из самых одиозных императоров Рима предложил немецкий антиковед Александр Бэтц, а я написал для сайта "Горький" о том, чему эта версия может любопытствующего читателя научить.

https://gorky.media/reviews/ne-uzhas-uzhas-uzhas/

Написал, вот, довольно объемный текст про довольно компактную книжку популярного британского философа Саймона Кричли "Твоя жизнь — не (сраная) история. Мистический анархизм", вышедшую недавно на русском в издательстве "Эгалите".

Книжка эта составлена из нескольких эссе (одного старого и четырех новых), в которых Кричли беспощадно громит автофикшн, объясняет, почему самым клёвым чуваком на свете был Дэвид Боуи, спорит с философом-пессимистом Джоном Греем, убежденным, что нам лучше уподобиться котикам, и формулирует контуры своего политического проекта, который предлагает называть, ни много ни мало, мистическим анархизмом.

Этот проект не вполне совпадает с тем, что понимали под мистическим анархизмом Солонович, Чулков и Карелин, поскольку о существовании последних Кричли, кажется, не догадывается — либо же по какой-то причине решил это существование от своих читателей злонамеренным образом утаить.

Ладно, на самом деле очевидно, что всему виной языковой барьер и отсутствие полноценной коллаборации между исследователями — и вот хотя бы теперь этот злополучный барьер важнейшие измышления самого Саймона Кричли от жителей родины анархизма любых сортов более не сможет отделять.

https://gorky.media/reviews/ziggi-stardast-i-tsarstvo-bozhie-vnutri-vas/

Я бы на его месте и с его-то деньжищами ещё построил гигантских боевых роботов, чтобы, когда начнется апокалипсис, его дети могли управлять ими, сражаясь с ангелами.

Впрочем, возможно, он их и построил уже: совершенно тому не удивлюсь

https://www.group-telegram.com/tolk_tolk/23929

К этому списку я бы еще, конечно, добавил «Убить в себе государство» самого Коли Герасимова: моднейший путеводитель по филофским школам и фракциям русского анархизма начала ХХ века.

Или «Эзотерическое подполье Британии», издания которой на русский мы ждали с нулевых, а потом дождались в редактуре Стаса Нарановича и с паранаучным комментарием нашего друга Раймонда Крумгольда.

Или книжку про Юрия Мамлеева «Отец шатунов», которой наш друг Эдик Лукоянов показал всему свету, как нужно работать в жанре гонзо-биографии.

Или, скажем, мемуары Вернера Херцога. Или «Ягоды» Романа Михайлова, которыми хорошо начинать знакомство с одним из самых нетривиальных писателей наших дней.

Тут я, пожалуй, прервусь, книг «Индивидуума» я прочёл много, и более увлекательного и разнообразного нон-фикшна в России, в общем-то, никто и не издавал — и, видимо, ещё долго не станет делать.

Пойнт мой, в общем, в том, что в ситуации, когда иные формы солидарности нам недоступны, лучше хотя бы книжек купить, благо выбор того, чем можно украсить полки, действительно колоссальный.

https://www.group-telegram.com/sadrussianphilosphy/709