Странная История с Акимовым

Постмодернисты объяснили само явление человека как продукт деятельности гуманитарных наук. То есть человек, которого мы знаем, есть итог развёртывания дискурса о человеке в корпусе гуманитарного знания.

Так формируется определённая современная эпистема, терминами Мишеля Фуко.

Вне этого представления человека не существует. Преодоление гуманитарного знания о человеке и торжество естественнонаучного знания о нём (как у Харари) означает конец человека. Но одновременно означает и конец гуманитарных наук - Фуко писал об этом. О том, что в будущем гуманитарное знание закончится - будет преодолено и это будет особая иная эпистема будущего.

Вот тут важный для нас тезис может возникнуть.

"Русская" эпистема будущего не отменяет гуманитарный корпус, а даёт новый симбиоз естественнонаучного и гуманитарного на основе возвращения трансцендентного в научную среду - то о чем, мы, например, в серии нашей с Савватеевым и Копейкиным говорим.

А значит и человек не преодолевается, а его сохранение формулируется как высочайшая ценность.

www.group-telegram.com/es/BorisAkimov.com/3298

1.1K viewsedited  Dec 13 at 10:23

Постмодернисты объяснили само явление человека как продукт деятельности гуманитарных наук. То есть человек, которого мы знаем, есть итог развёртывания дискурса о человеке в корпусе гуманитарного знания.

Так формируется определённая современная эпистема, терминами Мишеля Фуко.

Вне этого представления человека не существует. Преодоление гуманитарного знания о человеке и торжество естественнонаучного знания о нём (как у Харари) означает конец человека. Но одновременно означает и конец гуманитарных наук - Фуко писал об этом. О том, что в будущем гуманитарное знание закончится - будет преодолено и это будет особая иная эпистема будущего.

Вот тут важный для нас тезис может возникнуть.

"Русская" эпистема будущего не отменяет гуманитарный корпус, а даёт новый симбиоз естественнонаучного и гуманитарного на основе возвращения трансцендентного в научную среду - то о чем, мы, например, в серии нашей с Савватеевым и Копейкиным говорим.

А значит и человек не преодолевается, а его сохранение формулируется как высочайшая ценность.

BY Странная История с Акимовым