Чуточку нового Пелевина на сон грядущий.

-Ветроколония? Почему такое странное название?
– Вы должны быть знакомы с этим понятием, – сказал Ломас. – Это связано с вашей национациональной идеей. С Крутью.
– А что такое национальная идея?
– Ой, они вам и это стерли. Ну, как объяснить... То, во что вы должны верить, пока начальство ворует. Вернее, делать вид, будто верите.

<…>

Сердобол-большевики потребовали от стран, занятых ветрогенерацией, «оплачивать ветер» (официально – делать отчисления на экологическую амортизацию сибирской тайги, где зарождаются все ветра). Ветрогенераторы злостных неплательщиков уничтожались из космоса (с этой целью сердобол-большевистскими хакерами была расконсервирована карбоновая орбитальная станция «Bernie» с ядерным лазером на борту). В экономическом смысле ветрооплата была не особо удачной попыткой придумать аналог карбонового петродоллара с привязкой к ветру вместо нефти («Деньги в современной экономике – это не товар, а просто ветер, который дует от слабых к сильным и уносит все нажитое. Дует над всей планетой. Поэтому долг-<...>ёлг, проценты-<...>еценты никого не волнуют – важно, кто держит поляну. Ветер дует, и все. Пиндосам сто лет все отстегивали чисто за ветер, а мы чем хуже? Лазер-то теперь у нас...» – из неофициальной стенограммы выступления генерала Судоплатонова перед руководством сердобол-большевиков).

Аж скулы свело. Гомерический хохот пролетел по всей Преображенской.

-И кого же вы перевоспитываете?
– Всех. В том числе и самых тяжелых преступниц и преступников. Лидеров уголовного мира. Так называемых петухов и кур-заточниц. Знаете, что это такое?
<…>
Петух в русской криминальной традиции.
Сексуальные проявления в уголовной среде репрессивных социумов носят социально детерминированный и культурно обусловленный характер. Половое насилие становится как бы кривым зеркалом социальных репрессий.
Историческая Россия не была здесь исключением. Тройка экспертов-филологов из НКВД могла объявить любого жителя страны вражеским агентом и сослать в Сибирь. Но точно так же трое воров в сибирском зиндане могли объявить любого сосланного «пернатым» и сослать гораздо дальше – на петушатник (место в камере, где ютились петухи).
<…>
В карбоне термин охотно использовали российские интеллигенты и политики – как т. н. «либералы-западники» и «эмигранты духа», так и борцы за автономию национального сознания. Для политиков и философов этот дискурс был способом показать свою народность.
Еще в карбоне культурологические и философские аспекты этой темы были исследованы Варварой Цугундер в знаменитом эссе «Пятый Цикл». Петушатник... стал как бы невидимым, но необходимым противовесом, тянущим ввысь фаллический дирижабль патриархальной духовности... Вряд ли случайность, что тема анальной пенетрации получает такое распространение в новой поэзии. Песни, стихи и куплеты, уподобляющие военное кровопролитие победоносному анальному сексу, появляются по обе стороны линии фронта. Однако куда интересней другое – в мирное время объектом творческой рефлексии становится страх кастрации и кражи члена. Это представляется крайне важным, потому что именно здесь современная литература прорывает знаменитые «четыре цикла» Борхеса
<…>
Уже в двадцать втором веке петухи захватили власть в мужском сегменте русской уголовной общины и радикально трансформировали все ценности криминальной субкультуры.
<…>
Гомосексуальность для современных петухов в целом не характерна – данный уголовный статус не имеет отношения к ориентации в сфере влечения и личным сексуальным практикам. Из правила есть исключения (т. н. петухи-законники, уголовные ультра-традиционалисты, практикующие ритуальную содомию в инициатических ритуалах).

Перевод со снобского:

Я очень горжусь своей “начитанностью“ и “насмотренностью“. Теперь я могу делать выводы о литературе и кино, исходя из мнения новостных помоек и (около)контркультурных каналов.

P.s. Человек обуздал условного Хайдеггера. Моё почтение.


https://www.group-telegram.com/podled/13017

Кто такой поэт?
Тот, чья жизнь - символ. Я свято верю, что мне достаточно рассказать о себе, чтобы заговорила эпоха, заговорило человечество, и без этой веры я бы отказался от всякого творчества.

Томас Манн (1875-1955 г.)

Я согласен с Твоей основополагающей мыслью, но категорически против формулировки: Казалось бы, можно залезть в литературу.
Это не пьяная разнузданная баба из бара на Думской, в которую (на которую) можно залезть по простоте душевной.

Касательно: нагнать читателей. Я, признаться честно, не знаю, как можно нагнать то, чего по существу своему нет (в массовом отношении).

Бартовская "смерть автора", отпуская её смысловую наполненность, привела к закономерной кончине — "смерти читателя".

По меткому замечанию Владимира Владимировича Набокова: Настоящие чтение - это перечитывание. В эпоху массового и бесконтрольного поглощения информации «перечитывание» - излишняя роскошь для “почитывателя“.

Возможно, я не прав касательно данного вопроса. Лишь исхожу из своих наблюдений, которые, как и всё в этом совершенно несовершенном мире, так же не лишены погрешностей.

https://www.group-telegram.com/reactionencyclical/976