Events and texts

Пушкин и имперское насилие

Один из программных для нашего проекта текстов, спасибо Борису Керженцеву, @moscowtimes_opinion и @stranaimir. "За Пушкина ответишь", "кто за тебя посуду вымоет - Пушкин?" - поэт невольно оказался культурным символом, за который можно воевать. Как это в Одессе не будет памятника «нашему Пушкину»?

Уже имперская власть начала превращать поэта в символ. Советская власть удесятерила эти усилия, сделав Пушкина своим союзником на ниве патриотизма, служения власти и обществу. Поэтому Пугачеву памятники не ставились, а Пушкину - везде. В топонимике российских и советских городов Пушкин вошел в идеологический десант, штурмовую бригаду, которая призвана захватить и оккупировать сознание и историческую память российского народа и соседних стран.

Пушкин, каким мы его знаем, - не талантливый поэт, а часть государственного мифа. Этот миф создан не на пустом месте. В 1830-е годы поэт был имперцем и защитником крепостничества. Он мечтал задавить польское восстание 1830-31, которое дало лозунг, ставший знаменитым 130 лет спустя: "за нашу и вашу свободу". Пушкин на это отвечал: "надобно задушить".

Казалось бы, закономерная эволюция: юношеское свободолюбие отброшено, поэт отправился на госслужбу, в услужение царю, быстро попал под цензуру и мелочный контроль шефа жандармов Бенкендорфа, и должен был демонстрировать благонамеренность. Официоз быстро стал личной позицией: в 1831, во время польского восстания, Пушкин даже сделал для правительства проект патриотического журнала как "орудие его действия на общее мнение".

В этом журнале Пушкин предлагал правительству извлечь пользу из отражения русскими писателями "бесстыдных и невежественных нападений иностранных газет", критиковавших подавление польского восстания русской армией. Смесь "Российской газеты", "Известий" и медиапроектов Мединского: в журнале Пушкин предлагал публиковать "меры правительства" и «предварительное изъявление» его мнений.

Верность имперскому взгляду на польский вопрос Пушкин сохранял до конца. Воспевая свободу, он оправдывал рабство и имперское насилие - включая крепостничество и рекрутскую повинность.

Но антипольская позиция сформировалась у Пушкина не в 1831-м. Еще в 1822-м поэт мечтал об "униженной Швеции и уничтоженной Польше", низведенной до статуса Варшавской губернии. У z-патриотов пушкинская позиция легко рифмуется с поддержкой нынешней войны. "Клеветникам России" предупреждает Запад от вмешательства в славянский семейственный спор и очень близко подходит к идеям путинской пропаганды. Поэтому понятно, что народы, страдающие от российского насилия, не желают смотреть даже на бронзового Пушкина.

Русская служба The Moscow Times

Памятники Пушкину: снести нельзя оставить?

Мнение | Борис Керженцев - Александр Пушкин воспевал свободу, но и оправдывал рабство и имперское насилие. Российская империя, а затем СССР и постсоветская Россия мифологизировали Пушкина, превратив его в «солдата империи», призванного оккупировать историческую…

www.group-telegram.com/es/EventsAndTexts.com/2225

1.0K viewsedited  Jan 22 at 10:00

Пушкин и имперское насилие

Один из программных для нашего проекта текстов, спасибо Борису Керженцеву, @moscowtimes_opinion и @stranaimir. "За Пушкина ответишь", "кто за тебя посуду вымоет - Пушкин?" - поэт невольно оказался культурным символом, за который можно воевать. Как это в Одессе не будет памятника «нашему Пушкину»?

Уже имперская власть начала превращать поэта в символ. Советская власть удесятерила эти усилия, сделав Пушкина своим союзником на ниве патриотизма, служения власти и обществу. Поэтому Пугачеву памятники не ставились, а Пушкину - везде. В топонимике российских и советских городов Пушкин вошел в идеологический десант, штурмовую бригаду, которая призвана захватить и оккупировать сознание и историческую память российского народа и соседних стран.

Пушкин, каким мы его знаем, - не талантливый поэт, а часть государственного мифа. Этот миф создан не на пустом месте. В 1830-е годы поэт был имперцем и защитником крепостничества. Он мечтал задавить польское восстание 1830-31, которое дало лозунг, ставший знаменитым 130 лет спустя: "за нашу и вашу свободу". Пушкин на это отвечал: "надобно задушить".

Казалось бы, закономерная эволюция: юношеское свободолюбие отброшено, поэт отправился на госслужбу, в услужение царю, быстро попал под цензуру и мелочный контроль шефа жандармов Бенкендорфа, и должен был демонстрировать благонамеренность. Официоз быстро стал личной позицией: в 1831, во время польского восстания, Пушкин даже сделал для правительства проект патриотического журнала как "орудие его действия на общее мнение".

В этом журнале Пушкин предлагал правительству извлечь пользу из отражения русскими писателями "бесстыдных и невежественных нападений иностранных газет", критиковавших подавление польского восстания русской армией. Смесь "Российской газеты", "Известий" и медиапроектов Мединского: в журнале Пушкин предлагал публиковать "меры правительства" и «предварительное изъявление» его мнений.

Верность имперскому взгляду на польский вопрос Пушкин сохранял до конца. Воспевая свободу, он оправдывал рабство и имперское насилие - включая крепостничество и рекрутскую повинность.

Но антипольская позиция сформировалась у Пушкина не в 1831-м. Еще в 1822-м поэт мечтал об "униженной Швеции и уничтоженной Польше", низведенной до статуса Варшавской губернии. У z-патриотов пушкинская позиция легко рифмуется с поддержкой нынешней войны. "Клеветникам России" предупреждает Запад от вмешательства в славянский семейственный спор и очень близко подходит к идеям путинской пропаганды. Поэтому понятно, что народы, страдающие от российского насилия, не желают смотреть даже на бронзового Пушкина.

BY Events and texts