Institut ILIADE

🎙 Radio Courtoisie et l’Institut Iliade vous convient à écouter la prochaine édition du Libre journal du lundi soir, "Vive la civilisation européenne !", le lundi 30 septembre 2024 de 19h35 à 21h00.

La Chasse. Un recours ?

Hier – et peut-être demain – pratique utilitaire, aujourd’hui loisir, la chasse est par excellence un art identitaire, et pour nous, Européens, l’un de ceux où la triade homérienne peut se déployer d’une manière particulièrement vive, contrecarrant chez celui qui le pratique les effets délétères du déracinement qu’impose la vie moderne.

La chasse distingue, parce qu’elle offre l’occasion de porter une arme, marque des hommes – et des femmes – libres, et de donner la mort, dans une société qui flatte les esclaves et tente de rendre la mort invisible ; ainsi le chasseur réintègre-t-il par la pratique de son art la chaîne de prédation et donc la Nature, que le Moderne abhorre. Consciemment ou inconsciemment, la chasse devient un acte politique et métapolitique.

La chasse éduque, parce qu’elle oblige à maîtriser ses armes, mortelles, à savoir, non pas seulement par les livres, mais aussi par l’observation, les habitudes et les mœurs de l’animal de chasse, et au-delà, des habitants des plaines, des bois, des forêts, des montagnes, comme elle force à l’enracinement le chasseur qui arpentera assidûment un même territoire jusqu’à en découvrir tous les secrets.

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🎙 Radio Courtoisie et l’Institut Iliade vous convient à écouter la prochaine édition du Libre journal du lundi soir, "Vive la civilisation européenne !", le lundi 30 septembre 2024 de 19h35 à 21h00.

La Chasse. Un recours ?

Hier – et peut-être demain – pratique utilitaire, aujourd’hui loisir, la chasse est par excellence un art identitaire, et pour nous, Européens, l’un de ceux où la triade homérienne peut se déployer d’une manière particulièrement vive, contrecarrant chez celui qui le pratique les effets délétères du déracinement qu’impose la vie moderne.

La chasse distingue, parce qu’elle offre l’occasion de porter une arme, marque des hommes – et des femmes – libres, et de donner la mort, dans une société qui flatte les esclaves et tente de rendre la mort invisible ; ainsi le chasseur réintègre-t-il par la pratique de son art la chaîne de prédation et donc la Nature, que le Moderne abhorre. Consciemment ou inconsciemment, la chasse devient un acte politique et métapolitique.

La chasse éduque, parce qu’elle oblige à maîtriser ses armes, mortelles, à savoir, non pas seulement par les livres, mais aussi par l’observation, les habitudes et les mœurs de l’animal de chasse, et au-delà, des habitants des plaines, des bois, des forêts, des montagnes, comme elle force à l’enracinement le chasseur qui arpentera assidûment un même territoire jusqu’à en découvrir tous les secrets.

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