Печально...

Дорогие друзья и соратники!

Мы должны подтвердить то, о чем вы, скорее всего, уже слышали.

Да.

АСПИР прекращает работу.

У нашей команды больше нет возможности делать то, что мы делали.

Так бывает.

Мы провели вместе с вами три прекрасных года. Это было время большой консолидации литературных сил. Впервые за много лет вместе работали очень разные союзы писателей, разные литературные поколения, территории, языки и культуры.

Благодарим каждого, кто был с АСПИР, – участников наших проектов и вечеров в Дома Ростовых, писателей и переводчиков, ученых и журналистов, издателей, педагогов, режиссеров, актеров, музыкантов. Спасибо организаторам из регионов, помогавшим нам устраивать мастерские и резиденции, проводить командировки и творческие встречи. Спасибо всем, кто принимал участие в мероприятиях Года лейтенантской прозы. Благодарим и зарубежных писателей, приезжавших в Москву на Международный литературный форум АСПИР. Особая признательность – сотрудникам Русских домов и русских библиотек за рубежом, помогавших нам с передачей книжных фондов.

Удачи тем, кто придет после нас. Надеемся, что благородное дело поддержки литературы и писателей выйдет на новый, более высокий уровень.

Жизнь продолжается (а что ей еще остается).

Спасибо!

Всегда ваша,
команда АСПИР.

Нашим авторам и всем, кто хочет им стать

Мы видим все письма, которые ежедневно поступают на наш рабочий электронный адрес. Вам нет нужды требовать от нас подтверждения в получении письма. Почта проверяется постоянно, в том числе и папка «спам». Редакция выходит на связь с автором только в том случае, если текст нас заинтересовал. Обычно на это уходит две-три недели, редко больше. Если за это время ответ не поступил, это значит, что ваша рукопись нам не подходит. Мы не объясняем причины отказа, не вступаем в переписку с авторами по поводу качества присланного материала, не рецензируем ваши тексты. Принятое к печати отправляется в редакционный портфель. По поводу конкретных сроков публикации мы также сами связываемся с авторами.

Эти правила - не наш каприз, а самая обычная и давно устоявшаяся практика российских литературных журналов. Давайте беречь время друг друга! Спасибо за понимание!

Наш электронный адрес: [email protected]

Редакция журнала «Дарьял» искренне благодарит Габалову Мадину Руслановну, которая вчера оставила пост врио главы Комитета по делам печати, за годы сотрудничества, за понимание наших проблем и поддержку наших начинаний. И, конечно, за возможность участвовать в литературных форумах страны. Именно благодаря возможности представить себя на лучших площадках России - в Москве, Сочи, Новосибирске, наш журнал оброс связями с другими изданиями, получил признание в литературных кругах страны.

Желаем Мадине успехов и дальнейшего профессионального роста!

Дедлайн приема текстов для молодежного выпуска этого года - середина лета, 15 июля. Давайте сделаем его вместе! Нам интересны ваши рассказы, стихи, статьи, любые писательские эксперименты. География молодых авторов - Северный Кавказ. Если вы не пишете сами, перешлите это сообщение тому, кому считаете нужным. Тексты с краткой биографической справкой слать сюда: [email protected]

⭐️ Голосуйте за наш канал звездами, чтобы мы могли делиться публикациями в сториз! Ссылка ниже (только для премиум-аккаунтов). Заранее спасибо!

https://www.group-telegram.com/boost/darialreview.com

На этом фото писатель Нафи Джусойты (справа) с родным дядей классика осетинской литературы Сека Гадиева. К сожалению, его имя нам неизвестно. Если вдруг кто-то в курсе как зовут этого человека слева на фото, просьба написать в комментариях.

Загадка Газданова.
Максим Горький и Гайто Газданов.

В декабре 1929 года в Париже в издательстве Поволоцкого выходит первый роман Газданова «Вечер у Клэр». Имя молодого писателя сразу же становится известным в среде русской эмиграции. Написанный от первого лица, роман-воспоминание в свободной повествовательной манере дает живой портрет молодого поколения эпохи Гражданской войны. Сегодня, пожалуй, роман можно признать одним из лучших произведений об этом периоде русской истории.
Книга была тут же отправлена Горькому. «Прочитал я ее с большим удовольствием, даже с наслаждением, а это — редко бывает,
хотя читаю я не мало, — писал Горький. — Вы, разумеется, сами чувствуете, что Вы весьма талантливый человек. К этому я бы добавил, что Вы еще и своеобразно талантливы. Право сказать, это я выношу не только из “Вечера у Клэр”, а также из рассказов Ваших — из “Гавайских гитар” и др. Вы кажетесь художником гармоничным, у Вас разум не вторгается в область инстинкта, интуиции там, где Вы говорите от себя. Но он чувствуется везде, где Вы подчиняетесь чужой виртуозности словесной. Будьте проще, — Вам будет легче, будете свободней и сильней».
Внимание Горького, его доброжелательное отношение, глубокие замечания, несомненно, благотворно сказались на дальнейшем творчестве Газданова.
«Я особенно благодарен Вам за сердечность Вашего отзыва, — писал Газданов Горькому 3 марта 1930 года, — за то, что Вы так внимательно прочли мою книгу, и за Ваши замечания, которые я всегда буду помнить, многие из них показались мне сначала удивительными — в частности, замечание о том, что рассказ ведется в одном направлении — к женщине — и что это неправильно. Я не понимал этого до сих пор, вернее, не знал, — а теперь внезапно почувствовал, насколько это верно.
Очень благодарен Вам за предложение послать книгу в Россию. Я был бы счастлив, если бы она могла выйти там, потому что здесь у нас нет читателей, и вообще нет ничего. С другой стороны, как Вы, может быть, увидели это из книги, я не принадлежу к “эмигрантским авторам”. Я плохо и мало знаю Россию, т.к. уехал оттуда, когда мне было 16 лет, немного больше; но Россия моя родина, и ни на каком другом языке, кроме русского, я не могу и не буду писать». И далее в письме следует неожиданное признание: «Я вовсе не уверен, что буду вообще писать еще, так как у меня, к сожалению, нет способности литературного изложения: я думаю, что если бы мне удалось передать свои мысли и чувства в книге, это, может быть, могло бы иметь какой-нибудь интерес, но я начинаю писать и убеждаюсь, что не могу сказать десятой части того, что хочу. Я писал до сих пор просто потому, что очень люблю это, — настолько, что могу работать по 10 часов подряд». ❤️‍🔥

Фрагмент статьи «Ст. Никоненко. Загадка Газданова». Том первый собрания сочинений.
#газданов #горький

70 лет исполнилось известному современному русскому поэту-постмодернисту Тимуру Кибирову. Имеющего, как известно, осетинское происхождение. Такой вот пост-модерн. Поздравляем юбиляра! Об отношении нашего журнала к творчеству Тимура Кибирова говорит тот факт, что его стихотворения были опубликованы в самом первом номере "Дарьяла", вышедшем в 1991 году. Искренне поздравляем юбиляра!
 
# # #

Поэзия! — big fucking deal!
Парча, протёртая до дыр!
Но только через дыры эти
мы различаем всё на свете,
поскольку глаз устроен так:
без фокусов — кромешный мрак!
Гляди ж, пацан, сквозь эту ветошь.
Сквозь эту мишуру и ложь,
авось, хоть что-нибудь заметишь,
глядишь, хоть что-нибудь поймёшь.

Чермен Дудаев

«ДАРЬЯЛ»

Сияла лампа юности моей
Над городом, похожим на корабль,
Не знавший моря. Старый канделябр
Молчал, давно забывший воск ночей.
Я много думал, мало говорил.
Я молод был. Над городом парил
Тлетворный дым порывного застоя.
Ахматова глядела на часы…
Благословенье утренней росы
Не занимало моего покоя.
«Дарьял» тогда царил в сердцах повес,
Хотелось мне безудержных словес
И я глазел молитвенно на руны,
В которые дарьяльские сыны
Вплетали боль и память новизны,
Распятую вопросами Неруды.
Мне комплексы снискали славу, но
В ту пору было все предрешено…
Я был нелеп. Меня желала дура.
Роились рифмы про Владикавказ.
Но Бекуров садился за рассказ,
И продолжала быть литература.

Первый в этом году номер откроет очень важный для осетинской литературы рассказ Сергея Хугаева "Осетинская скрипка". Рассказ был впервые опубликован на осетинском языке в 2022 году в журнале «Мах дуг». Перевод на русский вместе со вступительным словом осуществил Ирлан Хугаев.

Рассказ этот написан о Гино Баракове, одном из корифеев осетинской литературы, а именно о втором его заключении в застенки НКВД, которое для Баракова закончилось расстрелом. Но помимо самой трагичности описываемой ситуации, рассказ этот метафорически осмысливает поэтический дар Баракова, а именно псесенную природу его стихотворений.

Вчера было 135-летие со дня рождения Гино Баракова.

Гино Бараков (1890 - 1937 гг.)

​​🧐 О глаголе «стушеваться»

Любопытно, что глагол «стушеваться» придумал Ф. М. Достоевский. Довольно гордо и уверенно он рассказал об этом в журнале «Дневник писателя»:

«Кстати, по поводу происхождения и употребления новых слов. В литературе нашей есть одно слово: "стушеваться", всеми употребляемое, хоть и не вчера родившееся, но и довольно недавнее, не более трех десятков лет существующее; при Пушкине оно совсем не было известно и не употреблялось никем.

Теперь же его можно найти не только у литераторов, у беллетристов, во всех смыслах, с самого шутливого и до серьезнейшего, но можно найти и в научных трактатах, в диссертациях, в философских книгах; мало того, можно найти в деловых департаментских бумагах, в рапортах, в отчетах, в приказах даже: всем оно известно, все его понимают, все употребляют.

И однако во всей России есть один только человек, который знает точное происхождение этого слова, время его изобретения и появления в литературе. Этот человек — я, потому что ввел и употребил это слово в литературе в первый раз — я. Появилось это слово в печати в первый раз… в повести моей "Двойник, приключения господина Голядкина"».

Благодаря серии удачных ходов я получил на левом фланге некоторый тактический простор, и даже начал строить план очередной провокации, но Давид расстроил мои громоздкие планы легким мановением кисти. Фигур у меня было еще достаточно, но все коммуникации были разом выключены; это было не регулярное войско, а разрозненные партизанские банды, диверсанты-одиночки и хрустальный временщик, спасающий собственную шкуру.

– Знаешь, как погибли Нарты, Ирхан?..

– На Бога восстали?

– Не восстали, а обиделись. Вот и я тоже обижаюсь на Бога… Нарты ведь знали, что они прекрасны, что нет на земле народа столь прекрасного, как Нарты, что они достойны того, чтобы лицезреть своего Бога, которому молились и служили щитом и мечом. И тем не менее Бог не захотел им предстать. И тогда Нарты обиделись и встали на путь погибели: вот как им не хватало их Бога! Они не захотели жить без того, чтобы лицезреть его, и говорить с ним, и пировать с ним. И они возвели себе склепы и вырыли ямы. Как сектанты. Со злорадством. «Не хочешь, дескать, так и не надо. Смотри, как мы умираем тебе назло». Они думали: если Бог нас любит, он нас остановит. А он не остановил.

– Тоже обиделся, наверное.

– Говорят, самоубийство – грех. Если так, откуда у Нартов вечная слава?

– Они по другому завету жили. Они из скальпов тулупы шили.

– Самоубийство разве не может происходить от христианнейшего раскаяния, а, Иргун? От раскаяния и сожаления, граничащего с ужасом? Только самоубийцы и заслуживают прощения. Бог простит тебя, когда увидит, что ты сам себя не простил. Что всерьез себя проклял. Шах.

– От раскаяния не может быть никакого самоубийства, Дургулель. Кто раскаялся, тот сам себя уже простил и обрел веру в прощение Бога. А в самоубийстве нет ничего сознательного, даже если человек месяц настраивается. Это всего лишь рефлекс. Он и у лягушек есть.

– Никогда не слышал, чтобы лягушка совершила самоубийство. Бегство из ада не западло, Инчучун.

– Ад – это безысходность, Давташен. Но безысходности нет на земле. Если бы жизнь была адом, ее нельзя было бы прекратить. Безысходности нет для живого человека. Если же человек мнимую безысходность примет за истинную и наложит на себя руки, он узнает истинную безысходность. В этой бездне отчаяния замирает время; там мгновение длится вечность. Человека уже похоронили и забыли, и на месте его могилы небоскребы выросли, а он все болтается петле, ломая себе кости отчаянными движениями тела, каждой своей клеткой возжаждавшего жизни…

– Ты ходи, ходи. Зубы не заговаривай.

«Дом Давидов », Ирлан Хугаев.

Сегодня сто лет со дня рождения Нафи Джусойты

​​"Жить вечно!" - так коротко, оригинально и сильно формулировал национальную осетинскую идею выдающийся осетинский поэт, ученый и общественный деятель Нафи Джусойты.
О своем долгом знакомстве и общении с выдающимся литератором рассказывает на страницах журнала "Дарьял" югоосетинский журналист Батраз Харебов. Публикация посвящена годовщине со дня смерти Нафи Джусойты. http://www.darial-online.ru/2018_4/harebov.shtml

#дарьял #нафи #батразхаребов #liveforever