Манджушри

САМАЯ

Инструкции Дзогчен могут быть действительно опасными. Их очень сложно передавать, так как они подобны свежей крови сердца дакинь. Такие учения нельзя воспринимать легкомысленно, ведь дакини и защитники Дхармы охраняют эти наставления и всегда наблюдают за происходящим. Если вы искренне практикуете с верой и преданностью и не нарушаете свои обязательства, дакини и защитники Дхармы будут помогать и направлять вас на пути. Но если вы не соблюдаете свои обязательства, они могут причинить вред как в этой, так и в будущих жизнях, а также нанести ущерб вашему учителю и вашим ваджрным братьям и сёстрам. Многие ламы прожили короткие жизни из-за того, что их ученики не смогли соблюсти свои обязательства, и когда учитель передаёт много учений Дзогчен, это может повлиять на его собственный опыт и реализацию.

Когда Кхенпо Джигме Пхунцок был молодым, он учился у многих великих кхенпо в монастырях Шечен и Дзогчен и получил множество наставлений по Махамудре и Великому Совершенству от особых лам. В то время к нему пришла женщина с дочерью и малышом на руках. Молодая девушка сказала, что она является его предназначенной спутницей, и их союз принесёт большую пользу его Дхармической деятельности. Она сказала, что, поскольку он в то время учился в монастыре, она будет ждать его неподалёку, настаивая на том, чтобы он принял её как спутницу ради блага учения. Однако Джигме Пхунцок ответил, что в этой жизни он хочет достичь радужного тела и не желает такой связи, поэтому он отказался. Не сумев его убедить, девушка предупредила, что если он не примет её, то столкнётся с множеством трудностей, и ушла. Через несколько дней один из его учителей, узнав об этом инциденте, спросил, почему он не уважил это благоприятное совпадение и не принял её. После этого Джигме Пхунцок начал думать, что, возможно, ему следовало согласиться на предложение девушки, и начал её искать. Но, несмотря на все поиски, её нигде не было видно. Оказалось, что она была дакини, проявившейся в человеческом облике ради блага учения. Вероятно, это было совпадение, чтобы устранить препятствия в его жизни, что часто является причиной, по которой открыватели терма остаются с дакини. Однако Джигме Пхунцок просто хотел продолжать свою практику и достичь радужного тела. Позже произошло коммунистическое вторжение, и Джигме Пхунцок столкнулся с множеством трудностей. В итоге, хотя он передал много учений, у него не было возможности достичь радужного тела в этой жизни.

Говорят, что если у ламы много учеников, это увеличивает вероятность того, что некоторые из них не смогут соблюсти свои обязательства. Поэтому многие учителя, передающие учения Дзогчен большим собраниям, сталкиваются с трудностями и не могут проявить радужное тело. Даже если всего один или два ученика не соблюдают свои священные обязательства, это может создать огромные препятствия и вред для жизни учителя. Например, очень особый мастер Дзогчен по имени Чадрал Ринпоче никогда не давал учений трекчо или тогал в больших собраниях. Он передавал учения по четырём основным практикам и практикам трёх корней, но никогда не давал учений Дзогчен в группах, даже ученикам, прошедшим трёхлетние ретриты. Возможно, он передавал некоторые учения трекчо или тогал нескольким особым ученикам, но не многим и не в больших группах.

An ocean of blessings: heart teachings of Drubwang Penor Rinpoche / Penor Rinpoche (#ПБМ)

www.group-telegram.com/es/dharma_book.com/6542

708 viewsedited  Jan 29 at 17:05

САМАЯ

Инструкции Дзогчен могут быть действительно опасными. Их очень сложно передавать, так как они подобны свежей крови сердца дакинь. Такие учения нельзя воспринимать легкомысленно, ведь дакини и защитники Дхармы охраняют эти наставления и всегда наблюдают за происходящим. Если вы искренне практикуете с верой и преданностью и не нарушаете свои обязательства, дакини и защитники Дхармы будут помогать и направлять вас на пути. Но если вы не соблюдаете свои обязательства, они могут причинить вред как в этой, так и в будущих жизнях, а также нанести ущерб вашему учителю и вашим ваджрным братьям и сёстрам. Многие ламы прожили короткие жизни из-за того, что их ученики не смогли соблюсти свои обязательства, и когда учитель передаёт много учений Дзогчен, это может повлиять на его собственный опыт и реализацию.

Когда Кхенпо Джигме Пхунцок был молодым, он учился у многих великих кхенпо в монастырях Шечен и Дзогчен и получил множество наставлений по Махамудре и Великому Совершенству от особых лам. В то время к нему пришла женщина с дочерью и малышом на руках. Молодая девушка сказала, что она является его предназначенной спутницей, и их союз принесёт большую пользу его Дхармической деятельности. Она сказала, что, поскольку он в то время учился в монастыре, она будет ждать его неподалёку, настаивая на том, чтобы он принял её как спутницу ради блага учения. Однако Джигме Пхунцок ответил, что в этой жизни он хочет достичь радужного тела и не желает такой связи, поэтому он отказался. Не сумев его убедить, девушка предупредила, что если он не примет её, то столкнётся с множеством трудностей, и ушла. Через несколько дней один из его учителей, узнав об этом инциденте, спросил, почему он не уважил это благоприятное совпадение и не принял её. После этого Джигме Пхунцок начал думать, что, возможно, ему следовало согласиться на предложение девушки, и начал её искать. Но, несмотря на все поиски, её нигде не было видно. Оказалось, что она была дакини, проявившейся в человеческом облике ради блага учения. Вероятно, это было совпадение, чтобы устранить препятствия в его жизни, что часто является причиной, по которой открыватели терма остаются с дакини. Однако Джигме Пхунцок просто хотел продолжать свою практику и достичь радужного тела. Позже произошло коммунистическое вторжение, и Джигме Пхунцок столкнулся с множеством трудностей. В итоге, хотя он передал много учений, у него не было возможности достичь радужного тела в этой жизни.

Говорят, что если у ламы много учеников, это увеличивает вероятность того, что некоторые из них не смогут соблюсти свои обязательства. Поэтому многие учителя, передающие учения Дзогчен большим собраниям, сталкиваются с трудностями и не могут проявить радужное тело. Даже если всего один или два ученика не соблюдают свои священные обязательства, это может создать огромные препятствия и вред для жизни учителя. Например, очень особый мастер Дзогчен по имени Чадрал Ринпоче никогда не давал учений трекчо или тогал в больших собраниях. Он передавал учения по четырём основным практикам и практикам трёх корней, но никогда не давал учений Дзогчен в группах, даже ученикам, прошедшим трёхлетние ретриты. Возможно, он передавал некоторые учения трекчо или тогал нескольким особым ученикам, но не многим и не в больших группах.

An ocean of blessings: heart teachings of Drubwang Penor Rinpoche / Penor Rinpoche (#ПБМ)

BY Манджушри