Среди многих церковных людей распространено восприятие благополучной жизни христиан сегодня. И, действительно, никто в кандалы не заключает, за иконы на рабочем месте не увольняет и в душу с вопросами (тут, правда, уже есть нюансы) не лезет. Пост всегда для внешних можно оправдать диетой или ЗОЖем, а в дни Страстной или Светлой брать отпуск и никто не догадается о том, почему ты в эти дни такой, а не другой. В принципе, ты даже можешь перед работой или после, а то и в обеденный час зайти в ближайший храм, если он есть рядом, и помолиться.
Так оно все так, пока не сталкиваешься с реальностью. А она такова, что не всегда получается в будни выстроить полноценное посещение литургии в двунадесятые и великие праздники, на всенощные попасть вообще почти не получается никогда, а постный рацион общественных едален таков, что годик подобных "подвигов" и загремишь если не в больничку, то под регулярное наблюдение медиков. Особенно когда тебе "немного за тридцать".
В день церковного новолетия в этом году мне посчастливилось быть в одном историческом месте, на земле очень древней церковной кафедры. Опустим разные впечатления от общения с пастырем в центральном соборе, результатом которых стал извечный вывод: "После такого светский невоцерковленный человек никогда в храм не придет". Но, в частности, он грозно меня спрашивал о ежедневной молитве утром и вечером и соблюдении постов в среду и пятницу. Если молитва -- личное понуждение и ее отсутствие можно расценивать как грех для церковного человека (впрочем, надо все же разобраться, что реально и что запредельно по предрасположенности природной для конкретного человека; а то некоторые, например, лишены страсти осуждения от природы, но подвиг ли это в Очах Господа?), то с едой я не была бы так однозначна. Скажем, в казенных учреждениях даже рыбу чаще всего готовят с каким-то майонезом или скоромным соусом, а сугубо постная пища такого качества, что есть все это смерти подобно. С котелками же ходить не все могут в силу разных причин (от трудностей транспортировки еды в общественном транспорте до в целом ритма жизни). Вот и получается, что либо ты угробляешь драгоценный сосуд, дарованный тебе Богом, -- тело, организм, либо надо с разумением подходить к поприщу поста и определять его меру не всегда отсутствием в рационе тех или иных продуктов.
Возможность же полноценно участвовать в жизни Церкви не только в субботу и воскресенье еще больше разбивается о быт трудовых отношений. Завтра, например, день памяти величайшего русского святого, Преподобного Сергия. Я посмотрела в Москве расписание нескольких близлежащих к работе храмов. Да, их немало. Они открыты, литургия совершается. Но ни в один из них ни забежать, а тем более прийти на литургию да еще и причаститься просто не получится. Везде литургия начинается либо чуть раньше времени, когда нужно быть на рабочем месте, либо именно в это время, а где-то и позже. Такая же история и в Великий Четверг, и в иные дни. Сплошные мытарства как-то все совместить.
Мы говорим о миссионерстве, о важности быть открытыми современникам. И вот, пожалуйста, даже своих верных собрать толком не можем. И это в Москве. Что же говорить о регионах...
Так что время, конечно, благополучное, но непростое. Быть христианином, жить церковным кругом, находясь в светском болоте, особый вид тренировок. Мои церковные друзья так часто жалуются на жизнь, на обстоятельства... Когда оказываешься на другом берегу, знаешь, насколько это все пустое. Непустое -- пытаться быть частью Церкви, хотя вся среда и все обстоятельства вокруг тебя не про Жизнь Вечную.
Всем, кто стоит на другом берегу не только завтра, но и долголетно, -- сил. С Божией помощью, мы победим ✊️.
Среди многих церковных людей распространено восприятие благополучной жизни христиан сегодня. И, действительно, никто в кандалы не заключает, за иконы на рабочем месте не увольняет и в душу с вопросами (тут, правда, уже есть нюансы) не лезет. Пост всегда для внешних можно оправдать диетой или ЗОЖем, а в дни Страстной или Светлой брать отпуск и никто не догадается о том, почему ты в эти дни такой, а не другой. В принципе, ты даже можешь перед работой или после, а то и в обеденный час зайти в ближайший храм, если он есть рядом, и помолиться.
Так оно все так, пока не сталкиваешься с реальностью. А она такова, что не всегда получается в будни выстроить полноценное посещение литургии в двунадесятые и великие праздники, на всенощные попасть вообще почти не получается никогда, а постный рацион общественных едален таков, что годик подобных "подвигов" и загремишь если не в больничку, то под регулярное наблюдение медиков. Особенно когда тебе "немного за тридцать".
В день церковного новолетия в этом году мне посчастливилось быть в одном историческом месте, на земле очень древней церковной кафедры. Опустим разные впечатления от общения с пастырем в центральном соборе, результатом которых стал извечный вывод: "После такого светский невоцерковленный человек никогда в храм не придет". Но, в частности, он грозно меня спрашивал о ежедневной молитве утром и вечером и соблюдении постов в среду и пятницу. Если молитва -- личное понуждение и ее отсутствие можно расценивать как грех для церковного человека (впрочем, надо все же разобраться, что реально и что запредельно по предрасположенности природной для конкретного человека; а то некоторые, например, лишены страсти осуждения от природы, но подвиг ли это в Очах Господа?), то с едой я не была бы так однозначна. Скажем, в казенных учреждениях даже рыбу чаще всего готовят с каким-то майонезом или скоромным соусом, а сугубо постная пища такого качества, что есть все это смерти подобно. С котелками же ходить не все могут в силу разных причин (от трудностей транспортировки еды в общественном транспорте до в целом ритма жизни). Вот и получается, что либо ты угробляешь драгоценный сосуд, дарованный тебе Богом, -- тело, организм, либо надо с разумением подходить к поприщу поста и определять его меру не всегда отсутствием в рационе тех или иных продуктов.
Возможность же полноценно участвовать в жизни Церкви не только в субботу и воскресенье еще больше разбивается о быт трудовых отношений. Завтра, например, день памяти величайшего русского святого, Преподобного Сергия. Я посмотрела в Москве расписание нескольких близлежащих к работе храмов. Да, их немало. Они открыты, литургия совершается. Но ни в один из них ни забежать, а тем более прийти на литургию да еще и причаститься просто не получится. Везде литургия начинается либо чуть раньше времени, когда нужно быть на рабочем месте, либо именно в это время, а где-то и позже. Такая же история и в Великий Четверг, и в иные дни. Сплошные мытарства как-то все совместить.
Мы говорим о миссионерстве, о важности быть открытыми современникам. И вот, пожалуйста, даже своих верных собрать толком не можем. И это в Москве. Что же говорить о регионах...
Так что время, конечно, благополучное, но непростое. Быть христианином, жить церковным кругом, находясь в светском болоте, особый вид тренировок. Мои церковные друзья так часто жалуются на жизнь, на обстоятельства... Когда оказываешься на другом берегу, знаешь, насколько это все пустое. Непустое -- пытаться быть частью Церкви, хотя вся среда и все обстоятельства вокруг тебя не про Жизнь Вечную.
Всем, кто стоит на другом берегу не только завтра, но и долголетно, -- сил. С Божией помощью, мы победим ✊️.
He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. Channels are not fully encrypted, end-to-end. All communications on a Telegram channel can be seen by anyone on the channel and are also visible to Telegram. Telegram may be asked by a government to hand over the communications from a channel. Telegram has a history of standing up to Russian government requests for data, but how comfortable you are relying on that history to predict future behavior is up to you. Because Telegram has this data, it may also be stolen by hackers or leaked by an internal employee. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free
from es
