Итак, о “шелковой материи гуннай” (по материалам Фумиэ Сибата, исследовавшей шелк региона Гуннай для Японского музея дизайна design-museum-japan.jp/en/).
В наше время эта ткань называется Кайки и производится действительно в районе Гуннай (северные предгорья и восточный склон Фудзи) в префектуре Яманаси. Почва и климат в этом районе не пригодны для земледелия, так что с древних времен процветало текстильное производство, поскольку регион изобиловал водой, необходимой для производства текстиля, а также располагался вблизи к Эдо, представлявшего собой важнейший рынок сбыта.
Всё это сделало текстиль из этого региона популярным в период Эдо, и только в период Мэйдзи появилось название «шелк Кайки».
Этот тонкий и легкий шелк богатых расцветок широко использовался на подкладки кимоно и хаори (ну и, подозреваю, дзюбанов), прекрасно удовлетворяя потребность эдосских горожан в “красоте скрытого”. Позже, с распространением одежды в западном стиле, спрос сильно уменьшился, но шелк кайки по-прежнему является символом региона, и ткани, наследующие его характеристики, все еще производятся.
Шелковые нити шелка кайки практически не скручены. Их окрашивают до плетения и ткут очень плотно в простом полотняном переплетении. Отсутствие скручивания дает характерный блеск и тактильное ощущение, а ткани настолько тонкие и изящные, что кажутся прозрачными.
Для изготовления кайки требуется большое мастерство и, так и кропотливая работа.
Нити утка и основы чаще всего отличаются по цвету, придавая ткани большую выразительность. Также для кайки характерно использование в ткачестве заранее окрашенных нитей.
Типы кайки:
“изобразительный” кайки (э-экайки)
Нити основы, натянутые на станок окрашиваются при помощи трафарета, а потом выполняется ткачества. В процессе протяжки ткани окрашивание трафаретом повторяется (картинка 1)
Окрашенный кайки (касури кайки)
Нити утка и основы заранее окрашиваются, при ткачестве узор немного смещается, получается икат.
Полосатый кайки (сима кайки)
Узор из клеток получается путем переплетения по утку и основе продольных и поперечных полос из нитей разного цвета.
Вернемся к пьесе и тому "что мы видим на картине"
Интересно было бы сравнить с текстом японского первоисточника (это задача для кого-то владеющего японским лучше чем я) - но подозреваю, что на самом деле, то что в переводе Марковой звучит как:
“Поспешно нижнее он надевает платье
Из шелковой материи гуннай
Поверх него из шелка хабутаэ
На тонкой вате черную одежду (и да, у Марковой таки черную)
На плечи - полосатую накидку.
Атласный пояс стягивает он,
Берет с собою меч не слишком длинный....”
в соответствии с референсом точнее бы описывалось как “он надевает дзюбан из шелка гуннай, а сверху подбитое ватой полосатое кимоно на подкладке из черного хабутаэ, подпоясывается (простим атласный пояс) и засовывает за пояс вакидзаси".
В итоге получается модный и далеко не бедствующий пацан - но без "самурайских плеч" и прочего священного безумия.