Когда опоссуму грозит опасность, он притворяется мертвым: у него снижается температура тела, его парализует, он начинает пахнуть. Как только становится безопасно, опоссум оживает. Этот защитный механизм не работал бы, если бы хищники не осознавали, что такое смерть, утверждает Сусана Монсо в книжке «Опоссум Шрёдингера» про сравнительную танатологию и «смерть в мире животных». Поиск у слонов, муравьев или дельфинов реакций, похожих на наши, есть путь в никуда. Предлагая избегать антропоцентризма, Монсо включает в минимальное понятие смерти идеи нефункциональности и необратимости: если животное понимает, что эта мертвая особь не делает того, что обычно делают живые особи, и что это состояние перманентно, можно приписывать ему наличие понятия смерти. За ходом рассуждений испанской философини наблюдать не менее интересно, чем за ее примерами из жизни приматов, львов, собак, змей, косаток и, конечно, людей. «Возможно, если мы сможем признать себя животными, мы сумеем примириться и с нашей собственной смертностью».
Когда опоссуму грозит опасность, он притворяется мертвым: у него снижается температура тела, его парализует, он начинает пахнуть. Как только становится безопасно, опоссум оживает. Этот защитный механизм не работал бы, если бы хищники не осознавали, что такое смерть, утверждает Сусана Монсо в книжке «Опоссум Шрёдингера» про сравнительную танатологию и «смерть в мире животных». Поиск у слонов, муравьев или дельфинов реакций, похожих на наши, есть путь в никуда. Предлагая избегать антропоцентризма, Монсо включает в минимальное понятие смерти идеи нефункциональности и необратимости: если животное понимает, что эта мертвая особь не делает того, что обычно делают живые особи, и что это состояние перманентно, можно приписывать ему наличие понятия смерти. За ходом рассуждений испанской философини наблюдать не менее интересно, чем за ее примерами из жизни приматов, львов, собак, змей, косаток и, конечно, людей. «Возможно, если мы сможем признать себя животными, мы сумеем примириться и с нашей собственной смертностью».
It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike.
from es
