أنشد هذه الأبيات وهو في الكويت وقد عَرَضت له حاجةٌ مُلحّة، متوسلاً بباب الحوائج موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام، فبُعَید إنشادها قُضيَت حاجتُه!
ثمَّ بعد أعوام، قرأها الشيخُ في إحدى المجالس عندما انتقل إلى النجف الأشرف وذكر الحادثة؛ وكان أحد حاضِري ذلك المجلس يشتكي عِلّةً أصابَت قَدمَيه، فقال: "أسألُ الله سبحانه وتعالى أن يشفي عِلّةَ قدمي إن كانَ حقاً لهذِه الأبياتِ جاهٌ عندَه سبحانَه وتعالى". فلم يَقُم مِن مجلسِه إلا وَقد شُفي! ببركة التوسل بمولانا موسى بن جعفر عليه السلام.
قَصَدتُكَ باباً لا يَخيبُ مُؤمِّلُهْ
وَإنْ كُنتُ ذا نقصٍ فأنتَ مُكمِّلُهْ
أيا كاظِمَ الغَيظِ ابتَدَتكَ جَوارحي
على كلِّ أمرٍ تَبتَديهِ وَتَبذُلُهْ
رَجاءَ الذي قَد غَصَّ في نَزرِ زادِهِ
فَمَن لِسَغيبٍ غَصَّ فيما يؤكّلُهْ؟
إذا أنتَ لَم تَقضِ الحوائِجَ كُلَّها
فَمَن لِنَدى وَجهي يَراهُ وَيحمِلُهْ؟
- باقر الجدي
ثمَّ بعد أعوام، قرأها الشيخُ في إحدى المجالس عندما انتقل إلى النجف الأشرف وذكر الحادثة؛ وكان أحد حاضِري ذلك المجلس يشتكي عِلّةً أصابَت قَدمَيه، فقال: "أسألُ الله سبحانه وتعالى أن يشفي عِلّةَ قدمي إن كانَ حقاً لهذِه الأبياتِ جاهٌ عندَه سبحانَه وتعالى". فلم يَقُم مِن مجلسِه إلا وَقد شُفي! ببركة التوسل بمولانا موسى بن جعفر عليه السلام.
قَصَدتُكَ باباً لا يَخيبُ مُؤمِّلُهْ
وَإنْ كُنتُ ذا نقصٍ فأنتَ مُكمِّلُهْ
أيا كاظِمَ الغَيظِ ابتَدَتكَ جَوارحي
على كلِّ أمرٍ تَبتَديهِ وَتَبذُلُهْ
رَجاءَ الذي قَد غَصَّ في نَزرِ زادِهِ
فَمَن لِسَغيبٍ غَصَّ فيما يؤكّلُهْ؟
إذا أنتَ لَم تَقضِ الحوائِجَ كُلَّها
فَمَن لِنَدى وَجهي يَراهُ وَيحمِلُهْ؟
- باقر الجدي
.
بعثة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وأثرها العظيم
ومن خطبة لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) : ثُمَّ إِنَّ اللهِ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) بالْحَقِّ حِينَ دَنَا مِنَ الدُّنْيَا الانْقِطَاعُ، وَأَقْبَلَ مِنَ الاْخِرَةِ الاْطِّلاَعُ(1)، وَأَظْلَمَتْ بَهْجَتُهَا بَعْدَ إِشْرَاق، وَقَامَتْ بِأَهْلِهَا عَلَى سَاق، وَخَشُنَ مِنْهَا مِهَادٌ(2)، وَأَزِفَ مِنْهَا قِيَادٌ(3)، فِي انْقِطَاع مِنْ مُدَّتِهَا، وَاقْتِرَاب مِنْ أَشْرَاطِهَا(4)، وَتَصَرُّم(5) مِنْ أَهْلِهَا، وَانْفِصَام(6) مِنْ حَلْقَتِهَا، وَانْتِشَار مِنْ سَبَبِهَا(7)، وَعَفَاء مِنْ أَعْلاَمِهَا(8)، وَتَكَشُّف مِنْ عَوْرَاتِها، وَقِصَر مِنْ طُولِهَا. جعله اللهُ تعالى بَلاَغاً لِرِسَالَتِهِ، وَكَرَامَةً لاِمَّتِهِ، وَرَبِيعاً لاِهْلِ زَمَانِهِ، وَرِفْعَةً لاِعْوَانِهِ، وَشَرَفاً لاِنْصَارِهِ.
معاني المفردات:
1. الاطّلاع: الاتيان، اطّلع فلان علينا: أي أتانا.
2. خُشونة المِهاد: كناية عن شدة آلام الدنيا.
3. أزِف ـ كفرح ـ: أي قرب، والمراد من القِياد انقيادها للزوال.
4. الاشراط ـ جمع شَرَط كسبب ـ أي: علامات انقضائها.
5. التصرّم: التقطع.
6. الانفصام: الانقطاع، وإذا انفصمت الحَلْقة انقطعت الرابطة.
7. انتشار الاسباب: تبددها حتى لا تُضْبَط.
8. عَفَاء الاعلام: اندراسها.
.
المصدر: نهج البلاغة تحقيق فارس الحسون ص 500
#المبعث_النبوي_الشريف
بعثة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وأثرها العظيم
ومن خطبة لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) : ثُمَّ إِنَّ اللهِ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) بالْحَقِّ حِينَ دَنَا مِنَ الدُّنْيَا الانْقِطَاعُ، وَأَقْبَلَ مِنَ الاْخِرَةِ الاْطِّلاَعُ(1)، وَأَظْلَمَتْ بَهْجَتُهَا بَعْدَ إِشْرَاق، وَقَامَتْ بِأَهْلِهَا عَلَى سَاق، وَخَشُنَ مِنْهَا مِهَادٌ(2)، وَأَزِفَ مِنْهَا قِيَادٌ(3)، فِي انْقِطَاع مِنْ مُدَّتِهَا، وَاقْتِرَاب مِنْ أَشْرَاطِهَا(4)، وَتَصَرُّم(5) مِنْ أَهْلِهَا، وَانْفِصَام(6) مِنْ حَلْقَتِهَا، وَانْتِشَار مِنْ سَبَبِهَا(7)، وَعَفَاء مِنْ أَعْلاَمِهَا(8)، وَتَكَشُّف مِنْ عَوْرَاتِها، وَقِصَر مِنْ طُولِهَا. جعله اللهُ تعالى بَلاَغاً لِرِسَالَتِهِ، وَكَرَامَةً لاِمَّتِهِ، وَرَبِيعاً لاِهْلِ زَمَانِهِ، وَرِفْعَةً لاِعْوَانِهِ، وَشَرَفاً لاِنْصَارِهِ.
معاني المفردات:
1. الاطّلاع: الاتيان، اطّلع فلان علينا: أي أتانا.
2. خُشونة المِهاد: كناية عن شدة آلام الدنيا.
3. أزِف ـ كفرح ـ: أي قرب، والمراد من القِياد انقيادها للزوال.
4. الاشراط ـ جمع شَرَط كسبب ـ أي: علامات انقضائها.
5. التصرّم: التقطع.
6. الانفصام: الانقطاع، وإذا انفصمت الحَلْقة انقطعت الرابطة.
7. انتشار الاسباب: تبددها حتى لا تُضْبَط.
8. عَفَاء الاعلام: اندراسها.
.
المصدر: نهج البلاغة تحقيق فارس الحسون ص 500
#المبعث_النبوي_الشريف
.
أمّا بعد.....
........
........
........
من يوم غدٍ ستعود حياتي كما كانت عليه من ذي قبل حياة رتيبة بين شغل البيت، وذهابي للعمل، ودراستي، آهٍ سأفتقد لولدا أختي وأخص باشتياقي ولدها محمد ذلك الشقي ذو اللسان السليط، سأفتقد وبشدة لأحاديثه المغمورة بالملوحة تارة والعذوبة أخرى🥹، أكاد أفقد سيطرتي على مشاعري لم أعد أحتمل فراقهم بعد ذهابهم ما الحلّ ياترى😔،أودّ لو أستطيع بناء بيتٍ لهم في قلبي وأسكنهم فيه حتى لايغيبوا عن ناظريّ!🥺
أمّا بعد.....
........
........
........
من يوم غدٍ ستعود حياتي كما كانت عليه من ذي قبل حياة رتيبة بين شغل البيت، وذهابي للعمل، ودراستي، آهٍ سأفتقد لولدا أختي وأخص باشتياقي ولدها محمد ذلك الشقي ذو اللسان السليط، سأفتقد وبشدة لأحاديثه المغمورة بالملوحة تارة والعذوبة أخرى🥹، أكاد أفقد سيطرتي على مشاعري لم أعد أحتمل فراقهم بعد ذهابهم ما الحلّ ياترى😔،أودّ لو أستطيع بناء بيتٍ لهم في قلبي وأسكنهم فيه حتى لايغيبوا عن ناظريّ!🥺
(فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ).
. -تأويل كلمة والفجر.
.
عن أبي عبد الله (ع)، قال: قوله عزوجل: وَ الْفَجْرِ الفجر هو القائم (عج): وَ لَيالٍ عَشْرِ الأئمة (ع) من الحسن إلى الحسن و الشَّفْعِ أمير المؤمنين و فاطمة (س)، وَ الْوَتْرِ هو الله وحده لا شريك له : وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ هي دولة حبتر، فهي تسري إلى دولة القائم (عج)».
وعن أبي عبد الله (ع)، أنه قال: «الشفع هو رسول الله (ص) و علي (ع) و الوتر هو الله الواحد القهار عز و جل».
وعن علي بن إبراهيم، قال: ليس فيها (واو) و إنما هو الفجر وليال عشر قال عشر ذي الحجة و الشَّفْعِ قال: ركعتان وَ الْوَتْرِ ركعة.
وفي حديث آخر قال: الشفع الحسن و الحسين، و الوتر أمير المؤمنين (ع).
وروي عن الصادق جعفر بن محمد (ع): «أن الشفع محمد و علي، و الوتر الله تعالى».
وعن الشيخ الطبرسي، قال: الشفع يوم النحر، و الوتر [يوم عرفة، قال: و هي رواية جابر، عن النبي (ص).
قال و الوجه فيه أن يوم النحر يشفع بيوم نفر بعده، و ينفرد يوم عرفة، أو قيل: الشفع يوم التروية، و الوتر يوم عرفة و روي . ذلك عن أبي جعفر و أبي عبد الله (ع)».
البرهان في تفسير القرآن (٦٥٠/٥)
عن أبي عبد الله (ع)، قال: قوله عزوجل: وَ الْفَجْرِ الفجر هو القائم (عج): وَ لَيالٍ عَشْرِ الأئمة (ع) من الحسن إلى الحسن و الشَّفْعِ أمير المؤمنين و فاطمة (س)، وَ الْوَتْرِ هو الله وحده لا شريك له : وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ هي دولة حبتر، فهي تسري إلى دولة القائم (عج)».
وعن أبي عبد الله (ع)، أنه قال: «الشفع هو رسول الله (ص) و علي (ع) و الوتر هو الله الواحد القهار عز و جل».
وعن علي بن إبراهيم، قال: ليس فيها (واو) و إنما هو الفجر وليال عشر قال عشر ذي الحجة و الشَّفْعِ قال: ركعتان وَ الْوَتْرِ ركعة.
وفي حديث آخر قال: الشفع الحسن و الحسين، و الوتر أمير المؤمنين (ع).
وروي عن الصادق جعفر بن محمد (ع): «أن الشفع محمد و علي، و الوتر الله تعالى».
وعن الشيخ الطبرسي، قال: الشفع يوم النحر، و الوتر [يوم عرفة، قال: و هي رواية جابر، عن النبي (ص).
قال و الوجه فيه أن يوم النحر يشفع بيوم نفر بعده، و ينفرد يوم عرفة، أو قيل: الشفع يوم التروية، و الوتر يوم عرفة و روي . ذلك عن أبي جعفر و أبي عبد الله (ع)».
البرهان في تفسير القرآن (٦٥٠/٥)
أنت اسعى وخلي الباقي على ربك خلّيك راضِي، الرّضا ثم الرّضا سيشعرك بالسّلام والطمأنينة..
وبالتالي إلي قاسمه إلك ربك يصير 🌸
وبالتالي إلي قاسمه إلك ربك يصير 🌸
.
ينبغي للمؤمنين أن يراعوا في احتفالهم بمواليد النبيّ (صلّى اللّٰه عليه وآله) والعترة الطاهرة تجنّب الأمور المحرَّمة، فإنَّها نقيض مقتضى المناسبة، ولن يُطاع اللّٰه سبحانه من حيث يُعصى.
وإنَّ من أبغض الأمور إلى اللّٰه الاتيان بمعاصيه في مجالس طاعته وتلبيسها بلباسها حتّى يصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً.
مكتب سماحة السيِّد السيستانيّ (دام ظلُّه).
٢٥ - شعبان - ١٤٣٥ هـ.
ينبغي للمؤمنين أن يراعوا في احتفالهم بمواليد النبيّ (صلّى اللّٰه عليه وآله) والعترة الطاهرة تجنّب الأمور المحرَّمة، فإنَّها نقيض مقتضى المناسبة، ولن يُطاع اللّٰه سبحانه من حيث يُعصى.
وإنَّ من أبغض الأمور إلى اللّٰه الاتيان بمعاصيه في مجالس طاعته وتلبيسها بلباسها حتّى يصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً.
مكتب سماحة السيِّد السيستانيّ (دام ظلُّه).
٢٥ - شعبان - ١٤٣٥ هـ.