Я часто пишу о радости как о том, что решительно необходимо каждому человеку, поскольку она дает силы, вдохновляет, воодушевляет. Напоминаю: именно наличие радости является важным свидетельством того, что человек живет жизнью полноценной, подлинной, своей. Убеждаю, что радоваться мы прямо-таки «должны» - ведь и Господь говорит: «Радуйтесь» (Мф. 28:9), и апостол Павел заповедует то же: (1 Фес. 5:16), и ничто, кроме наших ошибок и грехов, нашего неверия, не может нас этой возможности радоваться лишить.
И при этом, невзирая на то, сколько раз мы находим слово «радуйтесь» в Новом Завете, практически все время приходится в среде верующих людей это право – право на радость – отстаивать и защищать. Не свое, конечно (за него я сам должен бороться со своими страстями и грехами, с леностью и малодушием, маловерием и унынием), а общее. И я не устаю это делать, хотя подчас приходится и непросто: не устаю, поскольку понимаю, насколько это важно.
Но вот недавно в комментариях прозвучал в максимально прямой форме вопрос, который обычно принимает вид сомнения, недоумения, сопротивления: - А имеют ли право на радость грешники?..
Да, вне всякого сомнения, грех, точнее, пребывание в нем, лишает человека радости настоящей, чистой, питающей и укрепляющей его сердце. Помрачает, ожесточает его душу. Но… Но я все равно решусь доказывать, что грешники права на радость не лишены: им доступна радость покаяния.
Искренне кающийся радуется тому, что он выходит из этого темного и горького состояния. Радуется тому, что решился наконец изменить свою жизнь. Радуется перспективе этого изменения и самому изменению, с покаяния начинающемуся. А более всего радуется, поскольку ощущает всем естеством своим, как рушатся препятствия, которыми он сам себя отдалил от Божией любви, ощущает, как способность чувствовать эту невыразимую любовь возвращается к нему.
Лишить этого самого «права на радость» мы можем себя лишь сами – посредством застревания в грехе, привыкания к нему, примирения с ним. И это наибольшее неразумие из всех существующих неразумий.
Хотя… Хотя нет. Есть неразумие, его превосходящее: когда от радости мы просто отказываемся, полагая, что она – «не для нас», «не наш удел», доказывая себе, что мы «просто не понимаем, что она такое» и что именно «нам ее никак не достигнуть».
Пожалуй, как раз этому-то неразумию я и противлюсь – в себе самом, и в тех, кто до сих пор его неразумием не считает.
Я часто пишу о радости как о том, что решительно необходимо каждому человеку, поскольку она дает силы, вдохновляет, воодушевляет. Напоминаю: именно наличие радости является важным свидетельством того, что человек живет жизнью полноценной, подлинной, своей. Убеждаю, что радоваться мы прямо-таки «должны» - ведь и Господь говорит: «Радуйтесь» (Мф. 28:9), и апостол Павел заповедует то же: (1 Фес. 5:16), и ничто, кроме наших ошибок и грехов, нашего неверия, не может нас этой возможности радоваться лишить.
И при этом, невзирая на то, сколько раз мы находим слово «радуйтесь» в Новом Завете, практически все время приходится в среде верующих людей это право – право на радость – отстаивать и защищать. Не свое, конечно (за него я сам должен бороться со своими страстями и грехами, с леностью и малодушием, маловерием и унынием), а общее. И я не устаю это делать, хотя подчас приходится и непросто: не устаю, поскольку понимаю, насколько это важно.
Но вот недавно в комментариях прозвучал в максимально прямой форме вопрос, который обычно принимает вид сомнения, недоумения, сопротивления: - А имеют ли право на радость грешники?..
Да, вне всякого сомнения, грех, точнее, пребывание в нем, лишает человека радости настоящей, чистой, питающей и укрепляющей его сердце. Помрачает, ожесточает его душу. Но… Но я все равно решусь доказывать, что грешники права на радость не лишены: им доступна радость покаяния.
Искренне кающийся радуется тому, что он выходит из этого темного и горького состояния. Радуется тому, что решился наконец изменить свою жизнь. Радуется перспективе этого изменения и самому изменению, с покаяния начинающемуся. А более всего радуется, поскольку ощущает всем естеством своим, как рушатся препятствия, которыми он сам себя отдалил от Божией любви, ощущает, как способность чувствовать эту невыразимую любовь возвращается к нему.
Лишить этого самого «права на радость» мы можем себя лишь сами – посредством застревания в грехе, привыкания к нему, примирения с ним. И это наибольшее неразумие из всех существующих неразумий.
Хотя… Хотя нет. Есть неразумие, его превосходящее: когда от радости мы просто отказываемся, полагая, что она – «не для нас», «не наш удел», доказывая себе, что мы «просто не понимаем, что она такое» и что именно «нам ее никак не достигнуть».
Пожалуй, как раз этому-то неразумию я и противлюсь – в себе самом, и в тех, кто до сих пор его неразумием не считает.
The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." These entities are reportedly operating nine Telegram channels with more than five million subscribers to whom they were making recommendations on selected listed scrips. Such recommendations induced the investors to deal in the said scrips, thereby creating artificial volume and price rise. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.”
from es
