Кирилл Лопатин | Всё перелопатим 🔥

Кирилл Лопатин | Всё перелопатим 🔥

#мысли_вслух 🤝 Иногда можно встретить упоминание такого признака государства, как его признание другим государством: этот аргумент, к примеру, прозвучал во вчерашнем обсуждении по поводу Республики Арцах. 💭 Однако, если подумать, наличие такого признака…

#мысли_вслух

Затронутую проблему можно рассмотреть более подробно. О государстве мы можем говорить в различных аспектах: правовом и политическом, или как об элементе правовой реальности и как о реально существующем сообществе.

🔹 Если говорить о государстве как о правовом явлении, то мы должны говорить о признании государства отдельными правовыми системами. В таком случае мы и можем говорить о зависимости правового существования государства от акта признания, если это имеет необходимость; при этом могут не признаваться реально существующие государства (как, например, большинство государств раньше не признавали СССР или сейчас не признают Абхазию, Южную Осетию) или признаваться государства, в действительности не существующие (так большинство государств до сих пор признают Исламскую республику Афганистан, фактически ликвидированную террористической организацией «Талибан»).

Впрочем, в правовой практике государства могут, формально не признавая государства, вести себя так, словно эти государства существуют: например, в международном частном праве зарубежных государств принята доктрина фактического признания права непризнанных государств (она использовалась, к примеру, судами государств, не признававших Советский Союз, для применения норм советского права), а для решения вопросов международного публичного права могут создаваться необычные конструкции вроде разделения понятий «state» и «country» для обоснования членства Косово в одной европейской международной организации.

Очевидно, государство может быть признано только самим собой, и тогда оно будет существовать уже как минимум для своей правовой системы. Такое самопризнание можно сравнить с осмыслением собственного «я» человеком.

🔹 Если говорить о политическом аспекте существования государства, то здесь следует абстрагироваться от правовой стороны вопроса, от мира долженствования, и изучить мир бытия, выявляя в фактически существующих общественных отношениях те признаки, которые позволяют нам говорить о том, что эти общественные отношения сводятся к существованию такой абстракции, как государство. Безусловно, этот аспект представляет наибольшую сложность для познания...

www.group-telegram.com/es/kslopatin.com/2118

335 viewsedited  Jan 15 at 06:53

#мысли_вслух

Затронутую проблему можно рассмотреть более подробно. О государстве мы можем говорить в различных аспектах: правовом и политическом, или как об элементе правовой реальности и как о реально существующем сообществе.

🔹 Если говорить о государстве как о правовом явлении, то мы должны говорить о признании государства отдельными правовыми системами. В таком случае мы и можем говорить о зависимости правового существования государства от акта признания, если это имеет необходимость; при этом могут не признаваться реально существующие государства (как, например, большинство государств раньше не признавали СССР или сейчас не признают Абхазию, Южную Осетию) или признаваться государства, в действительности не существующие (так большинство государств до сих пор признают Исламскую республику Афганистан, фактически ликвидированную террористической организацией «Талибан»).

Впрочем, в правовой практике государства могут, формально не признавая государства, вести себя так, словно эти государства существуют: например, в международном частном праве зарубежных государств принята доктрина фактического признания права непризнанных государств (она использовалась, к примеру, судами государств, не признававших Советский Союз, для применения норм советского права), а для решения вопросов международного публичного права могут создаваться необычные конструкции вроде разделения понятий «state» и «country» для обоснования членства Косово в одной европейской международной организации.

Очевидно, государство может быть признано только самим собой, и тогда оно будет существовать уже как минимум для своей правовой системы. Такое самопризнание можно сравнить с осмыслением собственного «я» человеком.

🔹 Если говорить о политическом аспекте существования государства, то здесь следует абстрагироваться от правовой стороны вопроса, от мира долженствования, и изучить мир бытия, выявляя в фактически существующих общественных отношениях те признаки, которые позволяют нам говорить о том, что эти общественные отношения сводятся к существованию такой абстракции, как государство. Безусловно, этот аспект представляет наибольшую сложность для познания...

BY Кирилл Лопатин | Всё перелопатим 🔥