Notice: file_put_contents(): Write of 4418 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 12610 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Левый консерватор | Telegram Webview: leftconservativenotes/133 -
Однако помимо символического есть ещё и реальное. Это не "реальность", а термин, обозначающий вещь в себе, или кантовский ноумен. То есть, это нечто вечное, неизбывное, подлинное, но именно поэтому являющееся исключенным остатком из так называемой "объективной реальности", что-то, что в неё не вписывается и её отрицает. Собственно, человечество в XX веке столкнулось с реальным как таковым, с травматическим опытом разрушения всех основ. Однако этим делом не ограничивается. Сама идея прогресса не только вытесняла то реальное, которое в неё не укладывалось. Она сама в итоге привела к желанию, к страсти воплотить идеал в жизнь здесь и немедленно, прямо сейчас. Именно из идеологии прогресса в конце XIX века родились, например, социал-дарвинизм и евгеника, попытки перейти в светлое будущее прямо сейчас.
Разрушение и очевидная импотенция старого мира открыла путь страсти к реальному, которая захватила собой буквально всё. Произошло смещение темпоральности, на место отложенного будущего пришло настоящее, которое требует немедленного и решительного действия. Будущее должно свершаться сегодня. Примерами в политике являются, очевидно, коммунизм и фашизм; в философии - попытка избавиться от метафизики в феноменологии, хайдеггерианстве, негативной диалектике, да и том же венском кружке; в физике - квантовая механика и теория относительности, согласно которым мир устроен принципиально иначе, чем мы раньше думали; в социальной политике - евгеника и проекты улучшения человеческой расы; в искусстве - футуризм, конструктивизм и т.п. Знаменитый проект башни Татлина, антураж "Метрополиса" Фрица Ланга - это искусство революционной эпохи кризиса, который ждет великих свершений.
Однако Бадью предупреждает, что страсть к реальному - это опасная вещь, с которой нужно быть крайне осторожными. И в итоге страсть к реальному обернулась не райскими кущами, а террористическим нигилизмом. На это есть несколько причин, онтологическая заключается в том, что ноумен или вещи сами по себе - это пустота или ничто. Соответственно, попытка вырваться из плена репрезентации и мира представлений в царство свободы и Абсолюта по определению деструктивно, она априори предполагает отрицание и разрушение старого мира. Ключевая опасность заключается в том, что попытка создать новый светлый мир здесь, сейчас и немедленно рискует буквально отождествить разрушение с созиданием. В таком случае оказывается достаточным не решить проблему справедливого переустройства мира, а просто всех убить.
Коммунизм, будучи изначально светлой идеей переучреждения мира, обернулся сталинизмом и чекистской некрофилией. Фашизм же во всех обличиях изначально был идеологией некрофилии и террористического нигилизма, который нес смерть всему живому и даже не скрывал этого. Собственно, именно в этом заключается суть XX века, в котором возник объективный запрос на политическую эсхатологию, но которая в итоге и принесла последние времена. Вместо утопии мы получили перманентный экономический кризис, войну, опыты над детьми, холокост и концентрационные лагеря. Последствия этого времени мы чувствуем до сих пор, хотя бы потому, что мы все живет на развалинах утопий - фашистской, коммунистической и либеральной, каждая из которых провалилась. А почему они провалились, будет рассказано в следующей серии.
Однако помимо символического есть ещё и реальное. Это не "реальность", а термин, обозначающий вещь в себе, или кантовский ноумен. То есть, это нечто вечное, неизбывное, подлинное, но именно поэтому являющееся исключенным остатком из так называемой "объективной реальности", что-то, что в неё не вписывается и её отрицает. Собственно, человечество в XX веке столкнулось с реальным как таковым, с травматическим опытом разрушения всех основ. Однако этим делом не ограничивается. Сама идея прогресса не только вытесняла то реальное, которое в неё не укладывалось. Она сама в итоге привела к желанию, к страсти воплотить идеал в жизнь здесь и немедленно, прямо сейчас. Именно из идеологии прогресса в конце XIX века родились, например, социал-дарвинизм и евгеника, попытки перейти в светлое будущее прямо сейчас.
Разрушение и очевидная импотенция старого мира открыла путь страсти к реальному, которая захватила собой буквально всё. Произошло смещение темпоральности, на место отложенного будущего пришло настоящее, которое требует немедленного и решительного действия. Будущее должно свершаться сегодня. Примерами в политике являются, очевидно, коммунизм и фашизм; в философии - попытка избавиться от метафизики в феноменологии, хайдеггерианстве, негативной диалектике, да и том же венском кружке; в физике - квантовая механика и теория относительности, согласно которым мир устроен принципиально иначе, чем мы раньше думали; в социальной политике - евгеника и проекты улучшения человеческой расы; в искусстве - футуризм, конструктивизм и т.п. Знаменитый проект башни Татлина, антураж "Метрополиса" Фрица Ланга - это искусство революционной эпохи кризиса, который ждет великих свершений.
Однако Бадью предупреждает, что страсть к реальному - это опасная вещь, с которой нужно быть крайне осторожными. И в итоге страсть к реальному обернулась не райскими кущами, а террористическим нигилизмом. На это есть несколько причин, онтологическая заключается в том, что ноумен или вещи сами по себе - это пустота или ничто. Соответственно, попытка вырваться из плена репрезентации и мира представлений в царство свободы и Абсолюта по определению деструктивно, она априори предполагает отрицание и разрушение старого мира. Ключевая опасность заключается в том, что попытка создать новый светлый мир здесь, сейчас и немедленно рискует буквально отождествить разрушение с созиданием. В таком случае оказывается достаточным не решить проблему справедливого переустройства мира, а просто всех убить.
Коммунизм, будучи изначально светлой идеей переучреждения мира, обернулся сталинизмом и чекистской некрофилией. Фашизм же во всех обличиях изначально был идеологией некрофилии и террористического нигилизма, который нес смерть всему живому и даже не скрывал этого. Собственно, именно в этом заключается суть XX века, в котором возник объективный запрос на политическую эсхатологию, но которая в итоге и принесла последние времена. Вместо утопии мы получили перманентный экономический кризис, войну, опыты над детьми, холокост и концентрационные лагеря. Последствия этого времени мы чувствуем до сих пор, хотя бы потому, что мы все живет на развалинах утопий - фашистской, коммунистической и либеральной, каждая из которых провалилась. А почему они провалились, будет рассказано в следующей серии.
BY Левый консерватор
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app. "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. "This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added.
from es
