Telegram Group Search
Еще в отрочестве появилась у меня мечта добраться до города Хегра, останков Набатейского царства, затерянных в аравийской пустыне. До недавних пор доступ сюда был закрыт для неверных, но все течет, нравы смягчаются, благоразумие побеждает, и вот я тут.
Немногие мои современники могут похвастаться тем, что проснулись сегодня в священном городе Медина.

До недавних пор неверных сюда не пускали, да и сейчас мечеть Пророка недоступна для назареев. Здесь в первый день месяца мухаррам началась эпоха хиджры, и здесь похоронен Магомет рядом с двумя праведными халифами.

Гигантская мечеть похожа на космопорт XXII века, каким его изображали прогрессивные советские художники в журнале «Знание — сила». Колонны-кувшинки укрывают пилигримов от солнца, а по вечерам утомленные путники отдыхают на коврах, расстеленных на площади возле мечети.

Только бесчувственный истукан не ощутит здесь единения с коллективным телом, помыслы которого устремлены ко Всевышнему, и даже у самого черствого бирюка дрогнет сердце, когда прелестный контртенор муэдзина произнесет одно лишь слово Allah, словно уронит лепесток розы в целебные воды колодца Зам-зам.
Одно из бесчисленных римских чудес — магическая дверь. Когда-то она служила входом в виллу маркиза Массимилиано Паломбара, увлекавшегося оккультными науками, но вилла рухнула несколько столетий назад, осталась лишь часть фасада с дверью.

Ее охраняют изваяния египетского бога-карлика Беса и алхимические символы, сопровожденные загадочными надписями, вроде: «Когда в твоем доме черные вороны рождают белых голубей, тогда тебя называют мудрецом».

Останки виллы окружены оградой, ограда на замке, так что я фотографировал издали. Но придет день, когда черные вороны породят белых голубей, дверь распахнется и примет тех, кто осмелится в нее войти.
Недалеко от моего дома мост над железнодорожной колеей, и там много лет назад трейнспоттеры прицепили расписание поездов с угрозой: «Если кто-нибудь сорвет эту табличку, Джастин Бибер споет новую песню».

А сегодня иду — и рельсы ликвидировали подчистую, и таблички нет. Смотрю в телефон — а там известие о смерти Линча.

Вот так гигантский пылесос ликвидирует обломки старого мира. Ну а нам, задержавшимся, пора подобру-поздорову отправиться в Красную Комнату.
Я собирался написать про очередную выставку, но стал читать интервью Михаила Ямпольского, а там пассаж-упрек:

«Я знаю множество людей, которые маниакально ходят на выставки. Если в течение трех дней нет новой выставки – они буквально заболевают. Они делают фотографии с этой выставки и постят их в фейсбуке. Все эти люди, вполне симпатичные, однако, как мне кажется, не улавливают, что функционирование этих, действительно значительных произведений искусства сегодня стало совершенно другим».

Это в точности про меня. Но судите сами, — можно ли пропустить выставку «Эстетика деформации», на которой, среди прочих чудес, представлена эротическая живопись муссолиниевских времен, вроде рисунка Шипионе «Мастурбаторы» (1930), полотна Альберто Дзивери «В борделе» (1945) или шедевра Фаусто Пиранделло «Крестьянки на отдыхе» (1926)? И можно ли не заболеть, пропустив ее? И позволительно ли не вывесить эти картинки в фейсбуке?

Шах и мат, господин Ямпольский!
куда я попал? где мои вещи?
Кинокритики в журнале «Искусство кино» проголосовали за лучшие российские фильмы прошлого года, и победителем стал «Снег в моем дворе» Бакурадзе.

Этот выбор — своего рода фронда, потому что фильм снят преимущественно в Грузии, на грузинском языке, хоть и на российские госденьги (и логотип минкульта РФ уже выглядит как могильная плита).

Ну ладно, поскольку «Шультес» мне когда-то вроде бы понравился, я решил посмотреть — и пришел в полный ужас.

Грузинский режиссер, сделавший карьеру в Москве (в Москве, столице мира!) — его играет сам Бакурадзе — переживает экзистенциальный кризис. Продюсер предлагает ему снять блокбастер, но нет, он великий мастер кинематографа для избранных. Влюбленная русская женщина хочет стать его рабыней и готова «готовить, гладить рубашки и сосать», но режиссеру-гению нужно нечто иное. Он отправляется на свою родину, в Тбилиси, на встречу с давним приятелем, недотепой-инвалидом, который живет впроголодь с двумя холеными собаками. Как пишут в «Искусстве кино», это «кино о мужской хрупкости».

Приятели так и не встречаются, но мы видим череду лирических виньеток, которые призваны напомнить Иоселиани, но являются вульгарной пародией на его манеру. Даже каким-то изощренным надругательством над тем, что Иоселиани открыл и изобрел.

Как можно эту пошлость объявлять лучшим фильмом года? В своем ли вы уме, дорогие друзья? Лучше закройте свое «Искусство кино» и отправляйтесь в скит замаливать грехи.
Михаил Алексеевич Кузмин был бы крайне удивлен, если бы узнал, что его повесть «Две Ревекки», от которой издатели отказались в 1918 году, станет бестселлером через 107 лет.

Но именно так и вышло. Тираж, который мы выпустили в самом конце прошлого года, мгновенно разлетелся, и теперь придется допечатывать.

Попутно исправим существенную опечатку: вместо слова «труд» будет слово «труп».
2025/01/21 10:18:10
Back to Top
HTML Embed Code: