Nomica Chronica | Юридическая летопись

Публикуем лекцию "Дух римского права", прочитанную профессором Геттингенского университета Окко Берендсом для студентов Корнельского университета. Берендс является известным европейским ученым в области римского права и его истории, а также учеником Франца Виакера, о беседах с которым нашему журналу некоторое время назад рассказывал Д.В. Дождев. Лекция посвящена духу римского права и его форме, а также трансформации понимания римского права.

Некоторые тезисы профессора Берендса из лекции:

• Римское право имеет хорошую форму, как и общее право.

• Римское право утратило свою роль в европейской правовой культуре.

• Римское право стало жертвой неправильного толкования.

• Закон стал подчиненным политической власти.

• Закон стал выражением воли государства.

• Современная теория права разрушила объективность и традицию.

• Ханна Арендт подчеркнула важность основополагающих идей для конституционного порядка.

• Римляне основывали авторитет на опыте и порядке.

• Неправильное толкование привело к отсутствию римского права в современных дебатах.

• Право рассматривается как система мирных социальных отношений.

• Монтескье и Савиньи ввели термин "правовые отношения".

• Правовые отношения основаны на морали и добродетели.

• Публичное и частное право устанавливают республиканский порядок.

• Частное право защищается магистратами и законами, принятыми народом.

• Правление короля традиционно ассоциировалось с тиранией.

• Цезарь был убит как потенциальный тиран.

• Правопорядок вверен императору, а не создан по его воле.

• Савиньи и Гете подчеркивали республиканский характер государства.

• Август был опытным членом коллегии авгуров и толковал Юпитера как бога ясного неба.

• Старейшее основание Рима было связано с интерпретацией Юпитера, бога света и порядка.

• Римляне использовали gentium для обозначения естественного закона, ссылаясь на древнейшие поселения.

• Римляне рассматривали себя как сельскохозяйственное поселение, служившее моделью для колоний.

• Религия и право были неразделимы, отвечая на вызов неолитической революции.

• Благословение богов проявлялось в хорошем урожае и плодовитости скота.

• Римское право защищало свободу и собственность каждого поселенца.

• Юпитер покровительствовал сельскому хозяйству, что отразилось в религиозном праве на защиту.

• Военная мощь уступала место мирному верховенству закона.

• Римляне интерпретировали свои истоки в свете эллинистических теорий.

• Римляне создали деревни под властью закона, что обеспечивало мирные социальные отношения.

• Командование и мирный порядок были разделены.

• Другие культуры Средиземноморья, такие как Египет и Месопотамия, выбрали абсолютных королей.

• Вера в божественное благословение каждого поселения создавала международный принцип равенства.

• Закон между первоначальными поселениями Лациума представлял собой международное право.

• Общее право основывалось на авторитете и разуме, а не на приказах.

YouTube

The Spirit of Roman Law

A.D. White Professor-at-Large and noted Roman Law scholar Okko Behrends

www.group-telegram.com/es/nomicachronica.com/2079

506 viewsJan 20 at 16:38

Публикуем лекцию "Дух римского права", прочитанную профессором Геттингенского университета Окко Берендсом для студентов Корнельского университета. Берендс является известным европейским ученым в области римского права и его истории, а также учеником Франца Виакера, о беседах с которым нашему журналу некоторое время назад рассказывал Д.В. Дождев. Лекция посвящена духу римского права и его форме, а также трансформации понимания римского права.

Некоторые тезисы профессора Берендса из лекции:

• Римское право имеет хорошую форму, как и общее право.

• Римское право утратило свою роль в европейской правовой культуре.

• Римское право стало жертвой неправильного толкования.

• Закон стал подчиненным политической власти.

• Закон стал выражением воли государства.

• Современная теория права разрушила объективность и традицию.

• Ханна Арендт подчеркнула важность основополагающих идей для конституционного порядка.

• Римляне основывали авторитет на опыте и порядке.

• Неправильное толкование привело к отсутствию римского права в современных дебатах.

• Право рассматривается как система мирных социальных отношений.

• Монтескье и Савиньи ввели термин "правовые отношения".

• Правовые отношения основаны на морали и добродетели.

• Публичное и частное право устанавливают республиканский порядок.

• Частное право защищается магистратами и законами, принятыми народом.

• Правление короля традиционно ассоциировалось с тиранией.

• Цезарь был убит как потенциальный тиран.

• Правопорядок вверен императору, а не создан по его воле.

• Савиньи и Гете подчеркивали республиканский характер государства.

• Август был опытным членом коллегии авгуров и толковал Юпитера как бога ясного неба.

• Старейшее основание Рима было связано с интерпретацией Юпитера, бога света и порядка.

• Римляне использовали gentium для обозначения естественного закона, ссылаясь на древнейшие поселения.

• Римляне рассматривали себя как сельскохозяйственное поселение, служившее моделью для колоний.

• Религия и право были неразделимы, отвечая на вызов неолитической революции.

• Благословение богов проявлялось в хорошем урожае и плодовитости скота.

• Римское право защищало свободу и собственность каждого поселенца.

• Юпитер покровительствовал сельскому хозяйству, что отразилось в религиозном праве на защиту.

• Военная мощь уступала место мирному верховенству закона.

• Римляне интерпретировали свои истоки в свете эллинистических теорий.

• Римляне создали деревни под властью закона, что обеспечивало мирные социальные отношения.

• Командование и мирный порядок были разделены.

• Другие культуры Средиземноморья, такие как Египет и Месопотамия, выбрали абсолютных королей.

• Вера в божественное благословение каждого поселения создавала международный принцип равенства.

• Закон между первоначальными поселениями Лациума представлял собой международное право.

• Общее право основывалось на авторитете и разуме, а не на приказах.

BY Nomica Chronica | Юридическая летопись