Telegram Group & Telegram Channel
Завтра стартует лекторий «Полынь.Дом»

В рамках онлайн-лектория «Полынь» — междисциплинарной платформы, которую мы сделали, чтобы собирать сообщество и генерировать знание, — этой осенью мы будем заниматься архетипическими вопросами потери и обретения дома. В рамках нового сезона вас ждут четыре лекции. Все они так или иначе строятся вокруг одного вопроса: как можно говорить о чувстве дома на языке социологии, антропологии и философии?

Уже завтра, 4 октября, в 13:00 мск пройдёт лекция социолога и журналиста Полины Аронсон о привычках и их двойственной природе. Как повседневные практики помогают сконструировать безопасное пространство? Могут ли они в то же время ограничивать наше воображение? И нужно ли их преодолевать?

В следующую субботу, 12 октября, в 13:00 мск состоится разговор писательницы Еганы Джаббаровой и исследовательницы миграции Марии Гунько. Обращаясь к своему личному опыту, Егана и Мария обсудят, как культурные представления о доме и родине проявляются в разных языках, что происходит с оставленными домами и образующимися на их месте (мета)физическими пустотами, как мы присваиваем новые и чужие пространства и может ли пространство текста становиться домом.

19 октября в 11:00 мск прочитает лекцию философ-эколог Гленн Альбрехт — автор термина «соластальгия», посвятивший карьеру исследованию взаимодействия человека и экосистем. На своём первом выступлении для русскоязычной аудитории профессор Альбрехт подробно расскажет о ключевых концепциях своей работы — соластальгии, солифилии и биоцене. Затем речь пойдёт о политических аспектах соластальгии и о том, какие инструменты могут помочь справиться с этим чувством — крайне актуальным для многих из нас в последние годы.

Закроет сезон лекция социолога Дмитрия Рогозина, посвящённая автоэтнографическому методу (её дата пока уточняется). Как обращение к личному опыту расширят границы академического знания? Почему автоэтнография оказывается наиболее востребована как метод при изучении самых сложных, новых и мало артикулируемых социальных феноменов? Может ли автоэтнография быть методологическим инструментом для преодоления личного кризиса, и шире, кризиса постмодерна?

Стать слушателем лектория можно за донат на любую комфортную вам сумму.



group-telegram.com/polemedia/295
Create:
Last Update:

Завтра стартует лекторий «Полынь.Дом»

В рамках онлайн-лектория «Полынь» — междисциплинарной платформы, которую мы сделали, чтобы собирать сообщество и генерировать знание, — этой осенью мы будем заниматься архетипическими вопросами потери и обретения дома. В рамках нового сезона вас ждут четыре лекции. Все они так или иначе строятся вокруг одного вопроса: как можно говорить о чувстве дома на языке социологии, антропологии и философии?

Уже завтра, 4 октября, в 13:00 мск пройдёт лекция социолога и журналиста Полины Аронсон о привычках и их двойственной природе. Как повседневные практики помогают сконструировать безопасное пространство? Могут ли они в то же время ограничивать наше воображение? И нужно ли их преодолевать?

В следующую субботу, 12 октября, в 13:00 мск состоится разговор писательницы Еганы Джаббаровой и исследовательницы миграции Марии Гунько. Обращаясь к своему личному опыту, Егана и Мария обсудят, как культурные представления о доме и родине проявляются в разных языках, что происходит с оставленными домами и образующимися на их месте (мета)физическими пустотами, как мы присваиваем новые и чужие пространства и может ли пространство текста становиться домом.

19 октября в 11:00 мск прочитает лекцию философ-эколог Гленн Альбрехт — автор термина «соластальгия», посвятивший карьеру исследованию взаимодействия человека и экосистем. На своём первом выступлении для русскоязычной аудитории профессор Альбрехт подробно расскажет о ключевых концепциях своей работы — соластальгии, солифилии и биоцене. Затем речь пойдёт о политических аспектах соластальгии и о том, какие инструменты могут помочь справиться с этим чувством — крайне актуальным для многих из нас в последние годы.

Закроет сезон лекция социолога Дмитрия Рогозина, посвящённая автоэтнографическому методу (её дата пока уточняется). Как обращение к личному опыту расширят границы академического знания? Почему автоэтнография оказывается наиболее востребована как метод при изучении самых сложных, новых и мало артикулируемых социальных феноменов? Может ли автоэтнография быть методологическим инструментом для преодоления личного кризиса, и шире, кризиса постмодерна?

Стать слушателем лектория можно за донат на любую комфортную вам сумму.

BY pole.media




Share with your friend now:
group-telegram.com/polemedia/295

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. NEWS Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care.
from es


Telegram pole.media
FROM American