Forwarded from Екатеринбургская Епархия
Сегодня 22 февраля 1920 года началась новая история.
Новая история защиты Отечества.
На выставке в Зарядье академии художеств Ильи Глазунова:
Сергей Чуданов
«Великий Сибирский Ледяной поход»
2013
Холст, масло
Мастерская исторической живописи
Руководитель Иван Ильич Глазунов
Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова
«Зима 1920 года. Великий Сибирский Ледяной поход от Иртыша к Забайкалью длиной 3000 верст. "Узенькая, как бесконечный коридор, полоска дороги, и по этой дороге тянется многоверстный обоз... Здесь были все слои общества, все ранги и чины, все профессии рабочих, — представители всех классов, "племен, наречий, состояний". Эта пестрая толпа - усталых, голодных, замерзших и больных людей, гонимых собственным народом, называлась армией адмирала Колчака, белыми, а позднее, просто - каппелевцами...* — так вспоминал современник о том беспримерном, трагическом исходе белой России.
В исторической мастерской шестой год обучения выделяется для сбора натурного материала для дипломной работы. Свой натурный материал я поехал собирать в поселок Усть-Койва.
Пейзаж уральского предгорья очень близок видам сибирского города Канска, близ которого разворачивались трагические действия, изображенные на картине. Гостеприимный хозяин, приютивший меня, обеспечил всем необходимым снаряжением, чтобы я мог писать на тридцатиградусном морозе, и пошел впереди меня по руслу, показывая всю опасность еще не замерзшей горной реки. В этот момент я чувствовал себя настоящим художником, вспоминая, как
суриковский блаженный из «Боярыни Морозовой» до посинения позировал живописцу на морозе. Время работы над дипломной картиной дарит студенту незабываемый опыт».
Новая история защиты Отечества.
На выставке в Зарядье академии художеств Ильи Глазунова:
Сергей Чуданов
«Великий Сибирский Ледяной поход»
2013
Холст, масло
Мастерская исторической живописи
Руководитель Иван Ильич Глазунов
Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова
«Зима 1920 года. Великий Сибирский Ледяной поход от Иртыша к Забайкалью длиной 3000 верст. "Узенькая, как бесконечный коридор, полоска дороги, и по этой дороге тянется многоверстный обоз... Здесь были все слои общества, все ранги и чины, все профессии рабочих, — представители всех классов, "племен, наречий, состояний". Эта пестрая толпа - усталых, голодных, замерзших и больных людей, гонимых собственным народом, называлась армией адмирала Колчака, белыми, а позднее, просто - каппелевцами...* — так вспоминал современник о том беспримерном, трагическом исходе белой России.
В исторической мастерской шестой год обучения выделяется для сбора натурного материала для дипломной работы. Свой натурный материал я поехал собирать в поселок Усть-Койва.
Пейзаж уральского предгорья очень близок видам сибирского города Канска, близ которого разворачивались трагические действия, изображенные на картине. Гостеприимный хозяин, приютивший меня, обеспечил всем необходимым снаряжением, чтобы я мог писать на тридцатиградусном морозе, и пошел впереди меня по руслу, показывая всю опасность еще не замерзшей горной реки. В этот момент я чувствовал себя настоящим художником, вспоминая, как
суриковский блаженный из «Боярыни Морозовой» до посинения позировал живописцу на морозе. Время работы над дипломной картиной дарит студенту незабываемый опыт».
Forwarded from Русский Мост
«Кто я, зачем пришёл на эту землю, к чему стремится моя душа?»
Из дневника Великого Князя Константина Константиновича (1858-1915)
«Я русский человек, настолько русский, что даже природа говорит со мной на русском языке. Это небо, вечное и бескрайнее, как русская душа, как русская история, я смотрю в него, и вечные вопросы приходят в голову: кто я, зачем пришел на эту землю, к чему стремится моя душа? Эти вопросы мучают и тревожат меня. Ответ всегда один: я русский. Так просто и так сложно. Достаточно ли говорить по-русски и жить в России, чтобы называть себя по праву русским человеком? Многие считают, что достаточно, и эти многие сегодня говорят о своей любви к России, но жизнь их и душевные силы расходуются на пустые дела и низкие страсти. Неужели и я вот так же бесполезно проживу отпущенные мне Господом краткие годы земного существования, пройду, не оставлю ни светлого следа, ни доброй памяти? Чувство стыда, бессильного возмущения и отчаяния охватывает меня. Что спасает мою смятенную душу в такие горькие минуты, что дает мне силы жить и трудиться во благо России — история моей страны. Быть русским — значит иметь единственной целью, единственным стремлением души благо России, ее величие и славу. Любить Родину — значит дорожить своей историей, очищать ее от искажения и клеветы, свято хранить для будущих поколений, потому что великая русская история — главная наша ценность, главная опора, без нее мы пропадем.
Непроста и трагична русская история. Каждое новое поколение трактует события прошлого исходя из интересов преходящих, сиюминутных, искажаются целые периоды русской истории и предаются забвению великие русские люди, те, кто жил до нас, кто трудился и оставил нам плоды трудов своих, — бесценное наследие, основа нашего государства. Образы великих россиян выходят из тьмы веков и протягивают нам руку помощи, направляют по тому единственному и верному пути, по которому мы все, может быть, сделали лишь один шаг, но и это должно наполнять нас гордостью и уверенностью, что жизнь наша не будет пустой и напрасной и что все силы мы отдадим служению великой России».
@russian_bridge
Из дневника Великого Князя Константина Константиновича (1858-1915)
«Я русский человек, настолько русский, что даже природа говорит со мной на русском языке. Это небо, вечное и бескрайнее, как русская душа, как русская история, я смотрю в него, и вечные вопросы приходят в голову: кто я, зачем пришел на эту землю, к чему стремится моя душа? Эти вопросы мучают и тревожат меня. Ответ всегда один: я русский. Так просто и так сложно. Достаточно ли говорить по-русски и жить в России, чтобы называть себя по праву русским человеком? Многие считают, что достаточно, и эти многие сегодня говорят о своей любви к России, но жизнь их и душевные силы расходуются на пустые дела и низкие страсти. Неужели и я вот так же бесполезно проживу отпущенные мне Господом краткие годы земного существования, пройду, не оставлю ни светлого следа, ни доброй памяти? Чувство стыда, бессильного возмущения и отчаяния охватывает меня. Что спасает мою смятенную душу в такие горькие минуты, что дает мне силы жить и трудиться во благо России — история моей страны. Быть русским — значит иметь единственной целью, единственным стремлением души благо России, ее величие и славу. Любить Родину — значит дорожить своей историей, очищать ее от искажения и клеветы, свято хранить для будущих поколений, потому что великая русская история — главная наша ценность, главная опора, без нее мы пропадем.
Непроста и трагична русская история. Каждое новое поколение трактует события прошлого исходя из интересов преходящих, сиюминутных, искажаются целые периоды русской истории и предаются забвению великие русские люди, те, кто жил до нас, кто трудился и оставил нам плоды трудов своих, — бесценное наследие, основа нашего государства. Образы великих россиян выходят из тьмы веков и протягивают нам руку помощи, направляют по тому единственному и верному пути, по которому мы все, может быть, сделали лишь один шаг, но и это должно наполнять нас гордостью и уверенностью, что жизнь наша не будет пустой и напрасной и что все силы мы отдадим служению великой России».
@russian_bridge
Forwarded from ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Таким мог бы быть истинный Гимн защитника Отечества:
Сохранились у меня погоны –
Только по две звездочки на них,
И всего один просвет червленый
На моих погонах золотых.
И печально память мне лепечет,
Лишь на них я невзначай взгляну:
Их носили молодые плечи,
Защищавшие свою страну.
Засыпали их землей гранаты,
Поливали частые дожди.
В перебежках видели солдаты
Золотой галун их – впереди!
На него из зарослей полыни
Пулемет прицел свой наводил,
Но везде – за Вислой, на Волыни
Бог меня от гибели хранил.
К тем погонам – что от них осталось,
Им лишь горечь памяти нести! –
На ходу стреляя, цепь смыкалась,
Чтоб удар последний нанести.
Довелось им видеть небо Польши,
Под старинным Ярославом быть.
Почему ж не удалось им больше
Звездочек серебряных добыть?
Эх, весна семнадцатого года,
Гул июля, октября картечь!..
Посрывала красная свобода
Все погоны с офицерских плеч.
С ярым воем «Золотопогонник!»
За мальчишкой погналась беда.
Била в битве, догнала в погоне
Нас пятиконечная звезда!
Уж по телу резались погоны,
Забивались звездочки в плечо…
Разве пленных офицеров стоны
В нашем сердце не звучат еще?
Чести знак, возложенный на плечи,
Я пронес сквозь грозную борьбу,
Но, с врагом не избегая встречи,
Я не сам избрал себе судьбу.
Жизнью правят мощные законы,
Место в битве указует рок…
Я люблю вас, старые погоны,
Я в изгнаньи крепко вас берег!
Говорят, опять погоны в силе –
Доблести испытанный рычаг!..
Ну, а те, что прежде их носили
На своих изрубленных плечах?
Что поделать – тех давно убили.
Не отпели. Не похоронили...
Память длит рассказ неугомонно.
Полно, память, - день давно погас…
Эти потемневшие погоны
Все-таки оправдывают нас!
Сохранились у меня погоны –
Только по две звездочки на них,
И всего один просвет червленый
На моих погонах золотых.
И печально память мне лепечет,
Лишь на них я невзначай взгляну:
Их носили молодые плечи,
Защищавшие свою страну.
Засыпали их землей гранаты,
Поливали частые дожди.
В перебежках видели солдаты
Золотой галун их – впереди!
На него из зарослей полыни
Пулемет прицел свой наводил,
Но везде – за Вислой, на Волыни
Бог меня от гибели хранил.
К тем погонам – что от них осталось,
Им лишь горечь памяти нести! –
На ходу стреляя, цепь смыкалась,
Чтоб удар последний нанести.
Довелось им видеть небо Польши,
Под старинным Ярославом быть.
Почему ж не удалось им больше
Звездочек серебряных добыть?
Эх, весна семнадцатого года,
Гул июля, октября картечь!..
Посрывала красная свобода
Все погоны с офицерских плеч.
С ярым воем «Золотопогонник!»
За мальчишкой погналась беда.
Била в битве, догнала в погоне
Нас пятиконечная звезда!
Уж по телу резались погоны,
Забивались звездочки в плечо…
Разве пленных офицеров стоны
В нашем сердце не звучат еще?
Чести знак, возложенный на плечи,
Я пронес сквозь грозную борьбу,
Но, с врагом не избегая встречи,
Я не сам избрал себе судьбу.
Жизнью правят мощные законы,
Место в битве указует рок…
Я люблю вас, старые погоны,
Я в изгнаньи крепко вас берег!
Говорят, опять погоны в силе –
Доблести испытанный рычаг!..
Ну, а те, что прежде их носили
На своих изрубленных плечах?
Что поделать – тех давно убили.
Не отпели. Не похоронили...
Память длит рассказ неугомонно.
Полно, память, - день давно погас…
Эти потемневшие погоны
Все-таки оправдывают нас!
Сегодня 23 февраля 2025 года исполнилось 96 лѣтъ со дня рожденія Приснопамятнаго Патріарха Московскаго и Всея Руси Алексія II, который возглавлялъ Русскую Православную Церковь съ 1990 по 2008 годахъ. Патріархъ Алексій II совершилъ чинъ канонизаціи семьи послѣдняго россійскаго императора Николая II въ рамкахъ прославленія въ ликѣ святыхъ новомучениковъ и исповѣдниковъ Россійскихъ. Прославленіе состоялось 20 августа 2000 года въ храмѣ Христа Спасителя въ Москвѣ. Согласно «Дѣяніямъ о соборномъ прославленіи новомучениковъ и исповѣдниковъ Россійскихъ XX вѣка», Императоръ Николай II, Императрица Александра, Цесаревичъ Алексій, Великіе княжны Ольга, Татіана, Марія и Анастасія были прославлены какъ страстотерпцы.Патріархъ Алексій II сказалъ по поводу этого событія: «Этимъ событіемъ мы подводимъ итогъ трагическаго для нашего Отечества ХX вѣка, и мы вѣруемъ, что молитвами этихъ подвижниковъ Россія духовно возрождается».
🔸 Подписаться на нашъ каналъ🔸
#Союз_ревнителей_Памяти_Императора_Николая_II #Царь_Россия_Навсегда #православие #ПатриархАлексийII #история
#Союз_ревнителей_Памяти_Императора_Николая_II #Царь_Россия_Навсегда #православие #ПатриархАлексийII #история
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Святейший Патриарх Алексий II говорил:
🕊 Самым верным путеводителем в духовном возрастании является совесть, которую отцы Церкви называли голосом
Божиим в душе человека».
🕊 Если мы сможем согласовать все наши поступки и мысли с голосом совести, если мы не дадим этому голосу замолчать у нас в душе, но будем прислушиваться к нему, то, я уверен, богатейшие духовные традиции нашего народа возродятся».
Делился:
🕊 Я часто молюсь, чтобы Господь дал нам быстрее понять, что выше закона может быть только любовь, выше правосудия - лишь милость, а выше справедливости - лишь прощение».
🕊 Каждый из нас всегда должен помнить слова Господа нашего, Который сказал: "Кто хочет идти за Мной, возьми свой крест и следуй за Мной" (см. Мф. 16, 24). У каждого человека есть свой малый крест, который слагается из болезней, трудностей, испытаний, взаимного непонимания в семье, болезней родных, потерь близких».
Святейший Патриарх наставлял:🕊 Каждый из нас должен нести свой собственный крест в терпении, потому что каждому из нас дается крест по его силам, и не бывает креста выше сил человеческих».
Утешал:
🕊 С нами Бог! Будем помнить об этом, не отчаиваться при виде трудностей, радоваться, что помощь Божия даруется каждому, кто жаждет ее».
Замечал:
🕊 Мы имеем великий дар - дар молитвы друг за друга. Находясь в разлуке с близким человеком, если ты молишься о нем и уповаешь на его молитвы, то чувствуешь единение с ним».
Святейший с болью замечал:
🕊 Брак в обществе обесценивается, оскудевает чадолюбие, молодое поколение не стремится создавать семьи».
Он говорил:
🕊 В обезбоженном мире идолом, объектом поклонения становится материальное благосостояние. В жертву этому новому Молоху приносятся дети, которые оказываются досадным препятствием на пути к неограниченной свободе и к наивысшему достатку. Человеческую жизнь перестают воспринимать как дар Божий, священный и неприкосновенный».
Говорил еще:
🕊 Женщины не хотят материнства, мужчины - отцовства. Конечно, нельзя во всем винить лишь несчастных женщин. Виноваты не только они или их мужья. Это грех всего больного общества, это наша общая вина. Экономическая разруха, социальная незащищенность, неуверенность в будущем - все эти факторы вносят свой вклад в формирование печальной картины. Но главная причина - это все же духовный кризис современного человечества».
Наставлял:
🕊 Многие сегодня привыкли считать, что их свободный и независимый разум один только и может принести счастье, правильно выстроить жизнь личности и общества. Но Церковь за века своей жизни много раз видела, как возгордившиеся и удалившиеся от Бога люди в итоге оказывались несчастными и жалкими».
Замечал:
🕊 Пример Пресвятой Богородицы говорит нам, какой высоты может достичь человек, с верой предавший себя в волю Божию».
Святейший Патриарх Алексий ІІ утверждал:
🕊 Все общество, особенно молодежь, должно заново открыть для себя простую и вечную истину: там, где нет любви, взаимной ответственности, готовности всю жизнь принести в дар тем, кого любишь, - там нет ни счастья, ни полноты бытия».
Наставлял еще:
🕊 Какой будет Россия, во многом зависит от того, какими мы воспитаем наших детей. Какое воспитание и наставление будут они иметь, таковы и будут».
📝 Патриарх Алексий II (Ридигер) / Сост. О. Л. Рожнева. — М. : Изд-во Сретенского монастыря,
2016. - 176 с. : ил. — (На страже веры).
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Божиим в душе человека».
Делился:
Святейший Патриарх наставлял:
Утешал:
Замечал:
Святейший с болью замечал:
Он говорил:
Говорил еще:
Наставлял:
Замечал:
Святейший Патриарх Алексий ІІ утверждал:
Наставлял еще:
2016. - 176 с. : ил. — (На страже веры).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Грех цареубийства, происшедшего при равнодуший граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании... Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю...»
Патриарх Московский и всея Руси, Алексий II. 1993, 1998 год.
Патриарх Московский и всея Руси, Алексий II. 1993, 1998 год.
В 1909 году великой княгиней Елисаветой Федоровной была организована Марфо-Мариинская обитель милосердия. Насельницы этого учреждения, посвятив себя служению Богу и ближним, не принимая монашеского пострига, призваны были сочетать в себе черты внимающей Господу Марии и деятельной Марфы. Неустанный тяжелый и в то же время ободряющий труд, ощущение собственной нужности и ответственность перед нуждающимися придают духовные силы основательнице обители.
Из письма великой княгини Елисаветы императору Николаю II
18 апреля 1909 года
✍️ Люди не верят, что я сама, без какого-либо влияния извне, решилась на этот шаг; многим кажется, что я взяла неподъемный крест и либо когда-нибудь пожалею об этом и сброшу его, либо рухну под его тяжестью. Я приняла это не как крест, но как путь, осиянный Божественным светом, который Господь указал мне после смерти Сергея и который в течение многих лет до этого начинался в моей душе.
Я не могу тебе точно сказать, с какого времени, но мне часто кажется, что, еще будучи ребенком, я испытывала огромное желание помогать страждущим, и это желание все больше и больше росло во мне. Но оно было в том состоянии, при котором нашим долгом было принимать, наносить визиты многочисленным людям, устраивать приемы, давать обеды, балы и прочее. Оно не могло полностью заполнить мою жизнь, так как другие обязанности были на первом месте. <...›
Ты пишешь: „Все-таки нахожу, что ты еще больше могла бы добра делать в прежнем положении". Не могу сказать, прав ли ты и не заблуждаюсь ли я — жизнь и время покажут. И, конечно, я не достойна той бесконечной Божией милости, благодаря которой я могу вести эту работу. Но я буду стараться, и Он, Который есть любовь, простит мне мои ошибки, когда увидит мое желание служить Ему. У меня в жизни было столько радости, в моих скорбях столько бесконечного утешения, что мне так хочется отдать часть этого другим...»
С сестрой Иреной 1908 год.
Из письма великой княгини Елисаветы императору Николаю II
18 апреля 1909 года
Я не могу тебе точно сказать, с какого времени, но мне часто кажется, что, еще будучи ребенком, я испытывала огромное желание помогать страждущим, и это желание все больше и больше росло во мне. Но оно было в том состоянии, при котором нашим долгом было принимать, наносить визиты многочисленным людям, устраивать приемы, давать обеды, балы и прочее. Оно не могло полностью заполнить мою жизнь, так как другие обязанности были на первом месте. <...›
Ты пишешь: „Все-таки нахожу, что ты еще больше могла бы добра делать в прежнем положении". Не могу сказать, прав ли ты и не заблуждаюсь ли я — жизнь и время покажут. И, конечно, я не достойна той бесконечной Божией милости, благодаря которой я могу вести эту работу. Но я буду стараться, и Он, Который есть любовь, простит мне мои ошибки, когда увидит мое желание служить Ему. У меня в жизни было столько радости, в моих скорбях столько бесконечного утешения, что мне так хочется отдать часть этого другим...»
С сестрой Иреной 1908 год.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM